5. Законы социологии

Ядро всякой науки составляют ее законы. Закон, как известно, есть отражение существенных, устойчивых и необходимых связей как внутри какого-то процесса, системы или явления, так и между ними. Законы выражаются, как правило, в категориях. Так возникает у каждой науки собственный язык. Когда специалисты говорят на своем языке, то человек непосвященный, непрофессионал не всегда их поймет.

Поведение и деятельность людей в обществе подвержены влиянию объективных (т.е. не зависящих от сознания людей) социальных законов. В связи с вышеизложенным возникает потребность рассмотреть, что же представляют из себя социальные законы.

По мере становления и развития социального знания постепенно складывались представления о социальных законах. Первоначально под ними подразумевались преимущественно законы, устанавливаемые людьми, - юридические нормы, права государства, моральные нормы, традиции, обычаи. Прогресс научного знания неизбежно привел к осознанию различия между естественными, Т.е. объективными, законами и законами, установленными людьми.

Четкое разграничение этих законов мы видим уже у Гегеля. В "Философии права" он подчеркивает, что юридические законы, в отличие от естественных, имеют "своим источником людей". По мнению Гегеля, закономерностью исторического процесса являлся объективный дух, находивший свое выражение в связях и отношениях людей, которые поэтому и необходимо было изучать.

Процесс формирования идеи социального закона подробно рассмотрен А.Б.Гофманом: проанализировав разные точки зрения выдающихся мыслителей прошлого, он приходит к выводу, что "социология выросла из констатации трех законов, относящихся к социальному развитию:

1) социальное развитие существует, оно носит постоянный и универсальный характер;

2) в его основе лежит рост знания, прежде всего научного, которое практически реализуется в развитии техники и промышленности;

3) общество в своем развитии совершенствуется, Т.е. в нем действует закон прогресса. Последний закон в известной мере подытоживает первые два и имеет особенно важное значение.

В России во второй половине XIX - начале XX вв. было опубликовано много работ русских социологов (П.Л.Лавров, Н.К.Михайловский, Н.И..Кареев, М.М.Ковалевский, Г.В.Плеханов и др.), затрагивающих тему социальных законов.

После революции в России, несмотря на многообразие взглядов на сущность социологических законов, главенствующую роль заняла марксистская социология. Развитие социологии как самостоятельной науки было прервано. Также с конца 30-х и до конца 50-х годов были запрещены социологические исследования, противоречащие тоталитаризму и волюнтаризму, господствовавшим в то время в нашей стране.

Люди сталкиваются с социальными законами постоянно и либо подчиняются их действию, приспосабливают свое поведение к социальным законам, либо стараются их избегать или протестуют против них. Интересен тот факт, что открытие какого-либо социального закона не означает, что социолог приоткрыл завесу над еще неизвестными, никем не познанными явлениям. Наоборот, в социальных законах люди всегда находят черты своей повседневной жизни и всегда могут сопоставить их проявления с собственным опытом.

Социология относительно молодая научная дисциплина, поэтому многие объективные законы функционирования и развития социальных объектов она еще не выявила.

По мнению С.С.Фролова, существует обстоятельство, которое позволяет несколько упростить научный подход к изучению социальных законов. Он пишет: "Всегда следует помнить, что социальные законы - это существующие независимо от сознания объективные правила, которые регулируют поведение людей по отношению друг к другу. Изучая социальные законы, необходимо прежде всего выявлять потребности индивидов, составляющих социальную группу или общество в целом, и, отталкиваясь от этих потребностей, искать повторяемость в их поведении, определять условия, в которых наблюдается найденная повторяемость, и формулировать социальные законы, знание которых необходимо для успешного управления социальными процессами, происходящими в обществе"