- •Глава 1
- •3.4. Памятники материальной культуры
- •От автора
- •Вместо введения
- •Глава первая Древнейшие поселения на территории Восточного Кавказа
- •1.1. Источники и литература
- •1.2. Древнейшие поселения на территории восточного кавказа
- •Глава вторая Кавказская Албания по древнейшим источникам
- •2.1. Территория кавказской албании
- •2.2. Племена кавказской албании
- •2.3. Язык и письменность племен кавказской албании
- •2.4. Дешифровка письменности кавказской албании
- •2.5. Памятники материальной культуры
- •2.6. Социально-экономическое и культурное развитие албанов (лезгин)
- •2.7. Политическая карта албании
- •Глава третья Албания — Лезгистан в III-VII веках
- •3.1. Борьба против иранских завоевателей
- •3.2. Лезги и лезгистан
- •3.3. Распространение христианства в кавказской албании
- •3.4. Памятники материальной культуры
- •3.5. Хозяйство и культура албании в III — VII вв.
- •Глава четвертая Албания-Лезгистан в VII -начале XII в.
- •4.1 Борьба против арабских завоевателей
- •4.2. Дербентский эмират
- •4.3. Колонизация покоренных стран халифатом.
- •4.4. Система управления, земельные отношения и налоговая политика
- •4.5. Города, экономика, торговля
- •4.6. Албано-лезгинская культура VII — XII веков
- •Глава пятая Лезгистан в XII-XV веках
- •5.1. Вторжение тюрков-сельджуков
- •5.2. Татаро-монгольское нашествие
- •5.3 Вторжение кара-коюнлу и ак-коюнлу
- •5.4. Грабительская хозяйственная политика тюрков и татаро-монголов
- •5.5. Политическое положение лезгистана в XII — XV вв.
- •5.6. Наука и культура лезгистана в XI — XV вв.
- •Глава шестая Лезгистан в XVI — начале XVIII вв.
- •6.1. Борьба с сефевидами и османами
- •6.2. Хаджи-дауд-бек мюшкюрский и восстановление лезгинского государства
- •6.3. Борьба лезгинского народа против раздела лезгистана и против иностранных завоевателей
- •6.4. Социально-экономическая и культурная жизнь лезгистана
- •Глава седьмая Лезгистан во второй половине XVIII века
- •7.1 Ханства, "вольные" общества восточного кавказа и воссоединение албано-лезгинских земель под руководством фет-али-хана лезгинского
- •7.2. Социально-экономический и политический строи ханств восточного кавказа
- •7.3. Наука и культура лезгистана
- •Глава восьмая Лезгистан в XIX веке
- •8.1. Лезгистан в составе россии
- •8.2. Произвол царских чиновников и местных феодалов
- •8.3. Призыв к свободе и справедливости
- •8.4. Народные восстания
- •8.5. Народный мститель и защитник
- •Краткая справка
- •8.6. Социально-экономическое и культурное развитие лезгистана
- •8.7. Пантуранизм и пантюркизм
- •8.8. Этнический состав населения восточного кавказа
- •Глава девятая Лезгистан в XX веке
- •9.1. В поисках положительного
- •9.2. Советская колонизация лезгистана и произвол против народа
- •9.3. Новый этап борьбы лезгинского народа за воссоединение и самоопределение
- •9.4. Лезгинское пробуждение и репрессии
- •9.5. Фальсификации исторических реалий в азербайджане и дагестане и их последствия
- •9.6. Историко-правовая основа для воссоединения и восстановления государственности лезгинского народа
- •Заключение
- •Литература Вместо введения
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •Глава IX
Глава вторая Кавказская Албания по древнейшим источникам
2.1. Территория кавказской албании
Наиболее достоверные письменные источники о древних предках лезгин прослеживаются на стыке двух эр. Общепризнанной является точка зрения о возникновении (V — IV вв. до н.э.) на востоке Кавказа государства Албания, о чем свидетельствуют албанские монеты собственного производства, датируемые IV — III вв. до н.э. [1].
Как увидим ниже, главным божеством у древних предков лезгин был Алпан — громовержец, как Зевс в греческой мифологии. По названию главного божества древние лезгины у греков получили название албаны (алпаны), а страна — Албания (Алпания). Недаром Страбон пишет, что албаны почитают богов Гелиоса (Солнце), Зевса (Громовержца), Селену (Луну). Армяне называли Алпанию (Албанию) Агваном, иберы — Алваном.
Известно, что в сочинениях античных авторов, особенно у Страбона, имеется подробное описание границ Албании. Однако вследствие противоречивых утверждений в источниках и сегодня не прекращаются споры по этому весьма важному вопросу. Для правильной ориентации в разрешении данного вопроса приведем основные высказывания древних авторов о границах Албании и ее обитателях в античный период.
Определяя местоположение Иберии и Албании, Страбон сообщает: "С юга эти области ограничиваются полосою земли от устья Кира до Колхиды" [2]. Приведенные слова не оставляют сомнения в том, что Страбон южной границей Албании на рубеже I в. до н.э. считал р.Кура, названную им "Кир". Эту мысль он подкрепляет и дальше в главе, посвященной "описанию Албании". Так, об албанах он пишет: "Живут они между иберами и Кирганским (Каспийским) морем, на Востоке примыкая к морю, а на западе граничат с иберами, из остальных сторон северная ограждается Кавказскими горами, они высятся над равнинами и ближайшие к морю называются Керавнскими, а южную образует прилегающая Армения, в которой много равнин, но много и гор, как, например, в Камбисене, в которой армяне соприкасаются с иберами и с албанами" [2].
Западная граница указана и Гаем Плинием: "Всю равнину (начиная) от реки Кира, заселяют племена албанов, а затем иберов, которые отделены от первых рекой Оказаном, текущей с Кавказских гор в реку Кир" [3].
Очерчивание северных границ Албании Сарматией, т.е. просторами северокавказских степей, а также ряд других малоубедительных доводов дали повод некоторым историкам для крайне расширенного толкования северных пределов Кавказской Албании.
Из ученых, обративших внимание на северные границы Албании в более поздние сроки, можно указать на М.И.Артамонова (4). Он описывает эпизоды борьбы армян и албанцев с персами у "Ворот гуннов", которые находились "между владениями албанцев и гуннов (Чора-Дербент)". Другие авторы включают в состав Албании Южный Дагестан [4], третьи отодвигают северную границу до Сулака [5]. Еще севернее переносит границу Албании В.Минорский [6], который, ссылаясь на Птоломея, пишет: "Согласно Птоломею, Албания включала в себя не только упомянутые выше территории Закавказья, но тянулась на северо-восток, охватывая весь район Каспийского побережья, теперь называемый Дагестаном".
В противовес этим высказываниям, Я.Федоров отмечает, что "в состав Албанского союза племен входили лишь племена Юго-Восточного Дагестана [7], что касается северных предгорий, а тем более горной части страны, то возможность включения их в состав Албанского государства сомнительна, а доказательства, приводимые на этот счет некоторыми авторами на основании дагестано-албанских параллелей в материальной культуре того времени, неубедительны".
Говоря об этих подходах, проф. А.Агаев пишет [8]: "При решении вопроса о месте Дагестана в истории и культуре Албании важно исходить из идеи В.Минорского, что надо отличить территории, занятые племенами албанского происхождения, и территорий, фактически подчинявшиеся албанским царям [6]. Если применить этот методический подход, то Нагорный Дагестан, в случае его включения в Албанию, подчинялся албанским царям, не входя, конечно, в собственно албанские племена. Поэтому к сообщениям античных авторов о равнинных и горных албанах надо относиться прежде всего в том смысле, что горной страной является и Азербайджан. Помимо того, в источниках термин "албан" толкуется в широком и узком смысле. В широком, когда речь идет о жителях Албании как страны, как государства, безотносительно этнических различий. В узком, когда речь идет о собственно албанском этническом населении",
"Географические данные, — пишет М.Ихилов, — проводимые античными авторами в их сообщениях, дают возможность убедиться, что вся территория современного Азербайджана и Южного Дагестана была территорией Кавказской Албании" [9].
Говоря о границах расселения албан, мы имеем в виду, что эта этническая общность обладала этническим языковым и культурными признаками, заметно отличающими ее от сопредельных народов — армян и иберов (грузин). Как увидим далее, такой подход приводит к выводу, что в состав Албании входили только территории нынешнего Азербайджана и Южного Дагестана.