А. Первобытное общество

У человека-творца первобытного общества творческая активность начинала просыпаться лишь по мере возникновения чувства голода. Достигнув достаточно высокой степени, она гнала его в сферу П на поиски пищи, и наивысшего предела достигала активность в тот момент, когда человек находил пищу или, не найдя ее, умирал от голода. Первоначальный запас творческой энергии у такого человека, по нашим современным представлениям, мог быть и достаточно большим; но этого запаса не хватало в борьбе с Природой ввиду слабой вооруженности человека-творца; его оказывалось недостаточно, чтобы преодолеть стену Природы. Она давала человеку в руки в то время всего лишь палку и камень, все же остальное в ней, т.е. в Природе, сопротивлялось человеку и представляло для его сил неприступную крепость.

Человек, не достигнув сферы творчества, как правило, возвращался обратно в сферу накопления творческой энергии в лучшем случае, что называется, в первоначальном исходном состоянии: сытым, с некоторым дополнительным запасом пищи в аппендиксе и иногда с только что приобретенными в борьбе крупинками знаний-сведений, которые прежде, чем превратиться в знания-орудия, предстояло переработать, обобщить, словом, осмыслить, но человек-творец в этот момент уже спал. И так каждый раз.

Случалось, конечно, что отдельному человеку-творцу, изрядно первоначально изголодавшемуся, и удавалось проникнуть через стену Природы в сферу творчества, здесь перед ним открывался весь мир, и он мог бы далее беспрепятственно двигаться вперед, поскольку в то время отсутствовали остальные препятствия в виде стены-Общества и стены-Действительности, и в этом свободном мире он мог бы совершить чудеса и даже стать по выбору "богом, царем или воинским начальником". Однако путь к творчеству ему по-прежнему был закрыт: только что вынырнув из темного царства своего бытия, он все еще оставался темным и безоружным, с дубиной - в одной руке, с камнем - в другой и с разрозненными, полуистершимися крупинками знаний-сведений - в голове. В сфере творчества такому счастливцу делать было нечего и он поневоле должен был сделаться либо безработным, либо "царем, богом или воинским начальником". Он предпочитал обычно последнее.

А далее как в сказке: если кто-то из числа сограждан и прорывался в сферу творчества, предварительно отощав в сфере бытия, то его били сначала по черепу камнем, превратившемся вскоре в крест и, если эта мера не помогала, били по ногам - дубиной.

Так обстояло на наш взгляд дело с материальными стимулами и творческой активностью народных масс в первобытном обществе.

Б. Рабовладельческое общество

Не лучше оно обстояло и в рабовладельческом обществе. Раб в классическую пору развития этого общества, как было уже отмечено, почти не имел материальных стимулов к творческому труду. Страхов и уважения, которые, с одной стороны, сковывают человека, а с другой - толкают к действию, раб к этому времени ни к кому и ничему уже не испытывал. А что же касается меча с бичом в момент, когда они обрушивались, хотя они поднимают в такие моменты творческую активность, делу уже не помогали, т.к. ввиду краткости времени не успевала накопиться творческая энергия, вылиться в творческое действие и к тому же она рассеивалась каждый раз вместе с отсеченной головой и засеченным до смерти телом творца. Кроме того, творец заранее знал о том, что обречен, поэтому, если он и накапливал энергию - то только не творческую. Не созидание, а разрушение было предметом накопления энергии главных масс народа в рабовладельческом обществе.

Материальные стимулы господствующего класса направлялись прежде всего на то, чтобы держать в повиновении рабов и на свой основной промысел - войну. Прогресс рабовладельческого общества ориентировался на производство орудий войны, предметов роскоши, памятников, дворцов и прочих пирамид - на все то, что не всегда является, как известно, действительным богатством общества. В определенный исторический момент был растерян и этот последний, в основном, непроизводительный стимул. Если бы варвары не поспешили взять, например, Рим и тем разрушить его рабовладельческую империю - она сама собою без каких-либо усилий извне или изнутри рассыпалась бы в прах.