- •1) Можно ли с точки зрения Баумана говорить о том, что социология является «остаточной дисциплиной», которая пробавляется тем, что осталось от других наук?
- •2) Что отличает социологию от других наук об обществе?
- •3) Каковы принципиальные отличия социологии от естественных наук?
- •4) Каковы отличия социологии от «здравого смысла»?
- •5) Что значит, по мнению Баумана, «мыслить социологически»?
- •Глава 12 «Средства и возможности социологии»
- •7) Какие возможности нам предоставляет социология?
- •8) Каковы ожидания относительно того, что может дать социология как «социальная наука»?
- •9) Что представляет собой требование научности от социологии?
- •10) Найдите в тексте и кратко охарактеризуйте три стратегии, предпринятые для того, чтобы сделать социологию научной.
- •11) Что представляют собой «социальные факты» и чем они отличаются от фактов природы?
- •12) Способствует ли рациональность свободе индивида?
- •13) Может ли социологическое мышление быть ортодоксальным? Почему?
11) Что представляют собой «социальные факты» и чем они отличаются от фактов природы?
С.ф. – явления коллективности, не свойственные ни одному конкретному человеку в отдельности, могут быть приняты как такие вещи и изучаться в объективной, отстраненной манере подобно другим вещам. Они жестоки, упрямы и не зависят от нашей воли признавать или не признавать их, поскольку мы не вольны избавиться от них. Социальные факты существенно отличаются от фактов природы. Связь не привносится человеческим замыслом(и ни чьим вообще). Связь между нарушением общественной нормы и понесенным нарушителями наказании, напротив, является «искусственной».
12) Способствует ли рациональность свободе индивида?
Рациональность — это обоюдоострое оружие. С одной стороны, она помогает индивидам больше контролировать свои действия. Рациональный расчет, как мы видели, может лучше направить действие к цели, поставленной действующим субъектом, и тем самым увеличить эффективность этого действия. В целом же рациональные индивиды, видимо, с большой долей вероятности достигают своих целей, чем те, кто ничего не планирует, не рассчитывает и не контролирует свои действия. Поставленная на службу индивиду рациональность может увеличить степень его свободы. С другой стороны, обратившись однажды к окружению индивидуального действия — к организации общества в целом, рациональный анализ может с тем же успехом и ограничить индивидуальный выбор или сократить набор средств, которыми может пользоваться индивид для достижения своих целей. То есть рациональный анализ может достичь прямо противоположных целей: урезать индивидуальную свободу. Поэтому возможные варианты использования рациональности принципиально несовместимы и обречены оставаться противоречивыми.
13) Может ли социологическое мышление быть ортодоксальным? Почему?
Ортодоксальное, претендующее на полную правоту, прямолинейное в выражении своей позиции. (Ortodax - православный). Двойственность знания постоянно порождает попытки «зафиксировать» определенное знание как обязательное и не подлежащее сомнению, т.е. как ортодоксальное, заставить уверовать в то, что это, и только это знание является безошибочным, что оно вне подозрений или, по крайней мере, лучше, чем его соперники. Она порождает тем самым и попытки обесценить альтернативные формы знания как низкие, заслуживающие название предрассудка, суеверия, предвзятости или невежества, т.е. в любом случае ереси, постыдного отношения от истины.