- •Раздел 1. Методология психологии как системообразующая отрасль науки.
- •Тема 1. Общее понятие методологии науки.
- •1. Определение методологии науки
- •2. Базовые понятия методологии науки
- •3. Виды теоретического знания
- •1. Теория как высшая форма научного знания.
- •2. Концепции.
- •3. Подход.
- •4. Учение.
- •Тема 1.2. Историзм теоретико-методологического анализа
- •1. Методология в философии Античности и Средних веков
- •2. Методология науки в философии Нового времени
- •3. Возникновение методологических подходов в XVIII—XIX вв. Позитивизм.
- •4. Возникновение и развитие неопозитивизма
- •5. Постпозитивизм — новый этап в развитии методологии наки
- •6. Проблемы методологии в отечественной науке
- •7. Рефлексивность современного научного познания
- •Вопросы
- •Тема 1.3. Развитие методологии науки. Уровни методологического знания.
- •2. Неклассическая наука.
- •3. Постнеклассическая наука.
- •4. Структура методологического знания.
- •2. Категории психической реальности.
- •Тема 2.1. Теоретическое и категориальное в системе науки
- •1. Образ ® сознание.
- •2. Мотив ® ценность.
- •3. Переживание ® чувство.
- •4. Действие ® деятельность.
- •Тема 2.2. Отражение и образ в психологии Образ как феномен психического отражения.
- •Уровни психического отражения.
- •Тема 2.3. Категории действия и мотива в психологии
- •Тема 2.4. Категории отношения и личности в психологии.
- •Проблема единиц анализа личности
- •Основные варианты теорий личности
- •Раздел 3. Основные принципы психологии.
- •Тема 3.1. Принцип детерминизма в психологии.
- •1) Предмеханический детерминизм.
- •2) Механический детерминизм.
- •3) Биологический детерминизм.
- •4) Психический детерминизм.
- •Тема 3.2. Принцип единства сознания и деятельности.
- •Последователи
- •Тема 3.3. Принцип развития в психологии
- •Тема 3.4. Системный подход в психологии
- •С точки зрения б.Ф.Ломова трактовка психического осуществляется во множестве внешних и внутренних отношений, в которых оно существует как целое:
- •Раздел 4. Ключевые проблемы психологии.
- •Тема 4.1. Психофизическаяи психофизиологическая проблемы в психологии
- •Тема 4.2. Психогностическая проблема
7. Рефлексивность современного научного познания
Завершая рассказ об истории развития методологии науки, правомерно сказать, что в ней видно возрастание рефлексивности в отношении научного познания. Так, В. С. Швырев (1978) рассматривает расширение и развитие форм рефлексии научного познания как одну из важнейших линий развития науки. Само зарождение науки он связывает с переходом от до-рефлексивных представлений обыденного сознания к научным понятиям с помощью рефлексивных процедур. Выделяя две стадии развития науки — эмпирическую и теоретическую, — он различает их в том числе по критерию отрефлексированности познавательных процедур.
Э. Г. Юдин (1978) отмечал, что с начала XX в. началось расширение сферы рефлексии над наукой. Возникновение и развитие целого ряда методологических подходов является одним из наиболее очевидных признаков этого расширения рефлексии. Пользуясь терминологией, предложенной П. П. Гайденко, он обозначает развитие научной рефлексии как движение от онтологизма через гносеологизм к методологизму.
Онтологизм рассматривает прежде всего отношения объекта и знания. Познание рассматривается как поступательное движение к истине, и рефлексия научного познания контролирует правильность движения по пути к истине. Как отмечают В.П. Зинченко и С.Д. Смирнов, этот вид научной рефлексии характерен для эмпирической науки. Методологические идеи мыслителей Античности и Средних веков, а также ученых Нового времени, начиная с Ф. Бэкона и Р. Декарта, направлены на разработку средств, позволяющих построить правильный путь познания.
Для гносеологизма характерно, что в фокусе внимания оказывается отношение познающего субъекта к познаваемому объекту. «Философы начинают искать предпосылки и последние основания научного знания в формах организации познавательной деятельности, которые влияют на содержание и логическую организацию знания. Этот вид рефлексии... предполагает множественность оснований познания и относительный характер истины. Об истинности знания здесь можно судить по его адекватности задаче, данному способу овладения объектом» (Зинченко, 1983. С. 12). Перенос внимания со связки «знание — объект» на связку «субъект — объект» и, стало быть, переход от онтологизма к гносеологизму начал осуществляться с момента, когда возникло сомнение в познавательных способностях человеческого разума, не имеющего за собой абсолютный интеллект Бога, в философии Д. Юма и И. Канта. Наиболее значимой эта проблематика стала в позднем позитивизме и раннем неопозитивизме.
Методологизм как наиболее характерный тип научной рефлексии в современной науке направлен на анализ средств познания в самом широком смысле слова. В методологизме в центре внимания оказывается соотношение «субъект — знание». Предметом анализа становятся исходные философские основы научного познания, конкретно-научные методологические концепции, а анализ средств познания, по словам Э. Г. Юдина, перерастает в их систематическое производство, а в некоторых частях—даже в своего рода индустрию. Методологизм выполняет конструктивные функции, в его рамках решаются такие задачи, как конструирование предмета науки и проектирование новых форм познавательной деятельности (Г. П. Щедровицкий).
Одна из характерных черт методологизма — поиск общенаучно-методологических основ для науки. Методология науки идет в этом направлении несколькими путями.
Во-первых, создаются новые общенаучно-методологические подходы (Г. Хакен, У. Матурана и Ф. Варела, И. Р. Пригожий).
Во-вторых, предметом специального анализа становится возможность переноса методологических результатов из одной области знания в другую.
Перенесение общенаучных принципов из одной области знания в другую характерно для современной науки начиная с середины XX в. Ученые ищут методологические основы науки не только в современности, но и в прошлом. Так, в отечественных гуманитарных науках роль общенаучной методологии все чаще играют взгляды М. М Бахтина (В. С. Библера, В. А. Махлина, в психологии — Т. А. Флоренской, Н. С. Бурлаковой и В. И. Олешкевича и др.).
Другая характерная черта методологизма — общенаучно-методологические концепции выполняют роль средств рефлексии не только в науке, но и в научно обоснованной практике. Достаточно назвать широкое применение общей теории систем Л. фон Берталанфи как методологической основы семейной психотерапии или методологии системного проектирования Г. П. Щед-ровицкого в организационно-деятельностных играх. Можно сказать, что методологическое знание постепенно перестает быть достоянием узкого круга ученых и все больше становится феноменом культуры.