Лекции Клименко

История историографии и школы - тест 17.03.2014. 

Изучение интеллектуальных сообществ в современной историографии. Схоларная проблематика никуда не делась, школы растворились среди интеллектуальных сообществ. Интеллектуальное сообщество - объединение людей занятых производством идей. Способы воспроизводства интеллектуальные традиции - превалируют. Национальные, региональные, локальные сообщества. Формальные и неформальные сообщества. исследование поколенческих генераций. Они предлагают заменить дробное исследование школ на исследование генераций поколенческих. Сидорова ЛА. Прколение историков - общность специалистов примерно в одно и то же время начавших заниматься профессиональной научно-исследовательской деятельностью. Возраст в науке. Мы заменяем связи учитель ученик поколенческими. Главный аргумент в пользу смены поколений - влияние социокультурных условий на историческую концепцию. Поколение в науке чуть меньше чем социологическое (30 лет +/- 10 лет от какого-нибудь события). Три поколения 20-30, 40-60. 

Исследование локальных научных сообществ. Популярно в связи с популярностью микроистории, популярностью казусной (ситуативной) истории. Кульутрологический ракурс. Рассматривается как культурное гнездо. Сохраняется схоларная проблематика в чистом виде. Гуманитарные научные школы. Историческая школа тесно связана с соц. Гуманитарными школами. Лидер. - Мягков. Предложил исследование гуманитарной научной школы в двух плоскостях: 1. Исследование парадигмальных установок. Анализ научной школы с точки зрения исследовательской проблематики. Исследование научной школы как коммуникативного пространства. Необходимо рассматривать фазы развития школы или перерастание в феномен "незримый колледж". Генеалогия школ. Исследование поколений историков. Исследование причины кризиса школ. 

ЗАДАНИЕ: визитная карточка научной школы. Определить научные школы последних 20-25 лет. Самим обосновать наличие школы. Найти Вуз и школы в нем. 

17.03.2014. Рейтинг. 

Научная анкета. СДЕЛАТЬ К 23:59 8 мая. 

Тестирование по материалам Домашнего чтения. СДЕЛАТЬ К 10.04.2014, следующие через 10 дней и так далее. 

Текст с ошибками будет на предпоследней лекции в мае. 

Групповая работа в середине мая. 

Общие требования к доп части - за 1 день до экзамена еще можно сдавать. Доп задания начать делать можно после последней лекции до дня экзамена. 

Анкета: оформление 2 балла. Типовые характеристики в группе ГАКа. Требования к оформлению вкр. 

Все делать по пунктам. Не писать название пунктов! Титульный лист анкеты. 

Тестирование по материалам лекционных занятий. Темы тестовых срезов. 

Тесты по домашнему чтению. Идут по очереди,  третий тест кошачье побоище только 2 главы. 15 мая Дэвис или Оболенская. 

Поиск и исправление ошибок в лекции. Каждый получит текст из 10-15 предложений. Экзаменационное собеседование в июне. 

Elibrary. 

ТЕМА ЛЕКЦИИ: типы научной рациональности и общенаучной парадигмы в исторической науки. Одна из форм познания - наука. Отличается систематизированностью, доказательностью. Это системное представление о фрагменте или человеческом мышлении. 

Три типа

- Классическая (философия рационализма). 

- неклассическая (

- постнеклассическая (

Отличаются тремя критериями

- Философские основания науки. Наука рационалистическая, синергетика. 

- Научная картина мира

- Принципы и нормы исследований. 

Научная парадигма - такой образец видения исследовательской деятельности, который на данный момент является господствующим в науке. Три парадигмы (такие же как типы). Парадигма - принципы, категории, основания являющаяся господствующие во всей науке. 

Научная революция. Это процесс смены научных парадигм. Вторая модель - модель револбционного развития науки. Модель была придумана Томасом Куном в 60-70-х гг. Нормальная наука - преемственность эволюционного развития науки. 

Введение - основная часть - заключение - библиография (список источников/использованных источников и литературы) - приложения. 

Первый лист - титульный. Не нумеруется, но считается первым. 

Октябрь последнего года - выбрать дипломнуж работу. 

Вторая страница диплома нумеруется. Номер ставится где угодно но не слева. Называется оглавление либо содержание. Заносится названия разделов, глав, параграфов. Третья страница - введение. Введение занимает 1/8 диплома. Специалист 80-100 страниц, магистр 120, бакалавр минимум 60. Введение делить на параграфы. 1. Постановка проблемы. Либо монолитное. 2. Обзор источников. 3. Историографический обзор. Постановка проблемы - обоснование актуальности темы. Актуальность может быть двойная. Актуальность в общественно-политическом смысле. Актуальность в научно-исследовательском смысле. Актуальность не меньше страницы. Высший пилотаж - на первой странице не называть тему. Определение объекта исследовательния - та часть объективной реальности, на которую направленно исследование. Из объекта выделить предмет. Это те стороны, связи, фрагменты, аспекты объекты которые непосредственно исследуются историком в рамках работы. Предмет связан с темой. Все это по абзацу. Максимум 1-2 предложения. Следующая цель работы - глагол плюс много измененная тема. Далее залачи работы. Достижению поставленной в работе цели будет способствовать решение следующих задач. НЕ ПИСАТЬ В ЗАДАЧАХ проанализировать источники и историографию. Далее хронологические рамки - целый абзац. Их надо не только указать но и обосновать. Обоснование нижней хронологической рамки. Территориальные рамки исследования (толтко там где есть четкие рамки ващего исследования). Далее методология исследования. Заявить о своем исследовательском принципе. Чего не должно быть: не надо научную новизну. ПрАктическая значимость. Апробация. 

Далее обзор источников. Это должно быть деление на типы и виды. Все использовнные в вкр источники можно условно разделлить на несколько групп. Использовать 2-4 группы. Не делить источники на опубликованные и неопубликованные. Далее характеристика каждой группы. Конкретные источники как пример. 

Далее историографический обзор. См. Лекцию. 

Основная часть делится на гоавы, главы на параграфы. Глава 1. Название. Параграф 1. Название. Каждый параграф заканчивается выводом. Таким образом, итак, подводя итоги. 

3 по 3 - высший пилотаж. 

Заключение - цельно или суммировать по каждой главе. 

Список источников и литературы. Сначала источники потом дитра. Нумерация сквозная. Иногда можно ссылаться на номер книги. Источников и литературы должно быть больше ста в сумме. 

Указать иностранные работы. 

24.03.14

Научные парадигмы. Научная революция. Парадигмальный сдвиг = научная революция. Приняты 2 модели развития науки: нормальная (процесс развития за счет накопления научных знаний), через революции (в период революции происходит такой сильный сдвиг, что все предшествующие разговоры уходят на второй план. Как развивались взгляды на научную революцию - три точки зрения:

Карл Поппер. Главный тезис - научные революции не затрагивают мир ученых, относятся целиком к миру людей. Он был убежден, что никаких психологических, личностных, социальный аспектов за революцией не стоит, это идейная революция. Ученые мыслят только рационально и не могут в науку приносить ничего личного. Когда идея формируется - ученым приходится ее принять, они не могут бороться против нее. 

Противоположная концепция - Томас Кун. Психологическая и социологическая реконструкция научной революции. Куновскач концепция: научная революция не может быть объяснена абстрактно-логическими. На первый план он выдвигает психологический момент, проффесиональное чувство. Либо сообщество обладает средствами для решения научной проблемы, либо оно чувствует потому что не способны объяснить проблему. Он внес в проблему революции человеческий фактор. 

Имрэ Локатос. Вернулся к Попперовской. Он доказывал логическую основу смены парадигм. Он считал что революции вообще не играют существенной роли. Нет господства науки. Идея Куна неверна, одной программы не существует, всегда конкурируют несколько школ. У нас господствует классическая парадигма. 

Историк работает с теми моделями, которые открывают науку - социологию, философию и так далее. Она берет модель и накладывает на исторический материал. Не нужно открывать модели, нужно брать из социогуманитарных наук готовые и накладывать на науку?

Античная наука - неверное высказывание. Никакой науки до 17 века не было. Существовали знания в разной форме. Наука систематизированна, до 17 века системы не было. Первая парадигмальная революция относится к 17 веку. Здесь не смена парадигм, так как предыдущей парадигмы не было. Утверждается классическая научная парадигма. До этого господствовало теоологическое видение. Секуляризация знаний. Ньютон положил начало, вместе с ним Декарт, Лейбниц, Спиноза. 

Вторая научная революция является предметом спора была ли она. Конец 18- начало 19 века. Главный аргумнент против - никакой смены парадигм. Произошел переход к новому состоянию классического научного знания. Дисциплинарное деление науки. Появляется. Физика, химия, астрономия, история и так далее. История отделяется от литературы. Появились специалисты, офессионалы, узкое знание. Появится монография взамен энциклопедий. Но парадигмального изменения не произошло. 

Третий - конец 19 начало 20 веков. Тут никто не оспаривает. Происходит кризис классической рациональности и становление неклассической. Эйнштейн. Он поставил под сомнение Ньютоновскую картину мира и это вызвало цепную реакцию. В истори крах позитивизма и марксизма. Шпендлер "Закат Европы". Первая мировая война огромное потрясение для людей, больше чем вторая мировая. 

Четвертый. Конец 20 - начало 21 века. Информационная революция. Становление постнеклассической парадигмы. Синергетика. 

Сущность каждой из парадигмальных революций (кроме второй). Чем вообще типы рациональностей отличаются друг от друга? Объяснение взаимодействия субъекта и объекта в процессе научного познания. 

Классическая. Противопосталение субъекта и объекта познания. Очень оптимистическая мысль - вера в безграничность прогресса. Если исходить из этого противопоставления - возможность получения безграничного знания, исчерпывающее науное знание. Черты: 

1. Универсализм. Окружающий нас мир един и действующие законы универсальны. Идея о всемирности исторического процесса, отстутсвие уникальных исторических путей и законов общественного развития. 

2. Механицизм. Идея простая. Мир на самом деле прост и легко объясним с помощью нескольких логических операций. 

3. Редукциализм. Сведение высшего к низшему. Эволюционно высшие процессы рассматриваются с низшими. Иерархия наук у прзитивистов. Каждая высшая наука опиралась на приемы более низких. Математика, над ней физика, над ней химия, над ней биология, высшая. - социология. 

4. Рационализм. Последовательный рационализм отрицал Бога и вел к последовательному атеизму. Непоследовательный объяснял рок, судьбу. 

5. Эмпиризм. Вера в то что опыт, эксперимент и наблюдение есть главные критерии истины. Единственно возможный эмпириический метод в истории- наблюдение за племенами. 

6. Материализация знания. Основной способ получения знаний - логические/математические операции. Лучше всего количественный. 

7. Формализация научного языка. Точные формулировки, однозначные понятия. Строгий научный язык, который легко укладывается в формулы. 

8. Прогрессизм. Развитие любого фрагмента. 

9. Утилитаризм. Цель любой науки дать актическую пользу. Средство для покорения природы. Вера в то что наука может прогнозировать будущее. 

10. Объективизм - научное иссследование не должно допускать никакого субъективного зрения. Ученый должен быть энимировнаныым. Объект проиивопоставлен субъекту. 

Объект историографического исследования - научно-исследовательская литература. Предмет - концепции. Обзор источников - труды историков по группам (монографии, статьи, рецензии, официальные документы и т.д.).  Историографический обзор - историография историографии. Какие были попытки обобщить исследования. Внутри: дореволюционная, советская и постсоветская. Можно добавить иностранную. Главы внутри по большим периодам (например с конца 20-х до сер. 50-х сталинский период). Рассматривать проблему внутри: хронология, личные факторы, сущность проблемы. Большая проблема в рамках ее подпроблемы. Заключение - степень изучения. 

Классическая парадигма в исторической науке. 

- исследовательский интерес направлен на надындивидуальная реальность. Изучение макроструктур: цивилизации, процессы, институты, но не человек. Если люди и изучались, то как выразители этих реальностей, орудие закономерностей. Марксизм - Движущие силы - большие группы, но и личность тоже может сыграть роль (пример Ленин). 

- Представление о прошлом как об осуществившемся настощем. Настоящее и прошлое не различаются существенно. Вывод: знать чтобы предвидеть, предвидеть чтобы предотвратить. 

- Построение универсальных концепций прошлого, которые призваны объяснить весь исторческий процесс. Метанарратив - объяснительная модель прошлого. 

- вера в существование законов исторического развития. Историк подносщик снарядов для социолога - он дает факты, социолог додумывает. 

- противопоставления субъекта историком и объекта. Вера в то что любую часть объективной реальности можно познать и открыть. Можно получить объективное историческое знание. Отсюда зародилась внутреннняя и внешняя критика источника. 

Философские концепции классической парадигмы:

1. Рационализм. Изображал историческое развитие как Результат интеллектуального развития, труда. 

2. Просветительство. 

3. Классическая немецкая философия. 

4. Романтическая историография. Мишле, Гюзо, Тьери, Полевой. 

5. Позитивизм. 

6. Марксизм. 

Неклассическая парадигма. 

Причина смены - крах имитивного механистического классического детерменизма. Крах ньютоновской картины мира. Открыл Эйнштейн. Нельзя сводить все к атому. Классическая физика. Микромир не так прост. Невозможно объяснить сложное через простое. Отсюда два выхода - первый путь русской интеллегенции к Богу. Уход многих ученых в религию. Второй путь - усложнение представлений о научном познании. Характеристики неклассической парадигмы:

1. Несводимость сложного к простому. 

2. Мир не может быть описан универсальными законами. 

3. Не существует непротиворечивых объяснений. 

4. Отказ от линейного прогрессизма. Прогресс мыслится как изломанная, распространяются циклические теории. 

5. Признание субъективизма, признание активной роли познающего субъекта. Необходимость учета индивидуальных характеристик. 

6. Признание равноправия на эмпирическом и теоретическом уровне. 

Неклассики в истории. Объект исследования. В прошлое уходит надиндивидуальная реальность. В центре внимания оказывается повседневная жизнь, менталитет, индивидуальная судьба. Снятие противопоставления субъекта и объекта познания. Субъект - ученый рассматривается как составная часть объекта изучения общества. Поэтому необходимо учитывать его индивидуальность. Пизнание чужой одушевленности. Источник рассматривается не как носитель объективной информации. Вступить в диалог автора источника через текст источника. Отказ от всмеирно исторических схем. Макроподход уступает микроподходу. Представляет неокантианство. Затем экзистенциализм. Философия жизни, ниньшианство (Шопенгауер) школа анналов. В советском собзе это не получилось лаппо-данилеский неокантианство. 

Третья научная револбция - постнекласика. Причина постмодернистский вызов науке. Проблема субъекта и объекта полностью снимается. Текстуальная игра. В этом смысле писатель историк ничем не Отличается от художника и литературного писателя. Акунин. Эгоистория - история историка. Постмодернистский вызов сформировал постнеклассическую парадигму. Одна из основ - синергетика. Илья Пригожин - бельгийский ученый, самый яркий представитель. Историческая синергетика - теория открытых равновесных системы для которых совершенно ествественным является переход из порядка в хаос и наоборот. Этот мир перестает быть линейным, пргрессивным, максимально плюралистичен. Плюрализм и релативизм. Абсолютизация случайностей, хаотичности в истории. Абсолютизация альтернативностей. Каждый момент - своеобразная точка бифуркация. Развивается альтернативная история. 

Заключение. Эти парадигмы не умирают, они сосуществуеът и свободно развиваются в современном мире. Ведение дискуссий контрпродуктивно.  Не спорить с основами. 

Тест по этой теме. 

31.03.14

До воскресенья посмотреть рабочий материал к лекции - имена историков, даты жизни, их работы и тд. Рабочий лист к лекции по историографии античности и к средневековой. Через неделю тест по домашнему чтению. Объем и типология те же. Задания: вставить пропущенное слово. Основная часть вопросов - предисловие к русскому изданию Гинзбурга. По авторскому введению и заключению. Второй тест - по Леруа. Следующая возвращение Мартина Гера. 

Лекция

Форма исторического знания. Только с 17 века рассматривать науку. Формы исторического знания можно разделить на научные, донаучные, ненаучные, антинаучные и паранаучные (можно добавить вненаучные). Критерий: степень научности. Донаучные - исторические знания которые функционировали в обществе до перерастания их в науку в 17 веке. В них были научные черты. В россии донаучная форма просуществовала до конца 17 века. Летопись - основная форма исторических знаний. Донаучные знания опираются на мифологическую или религиозную основы (провиденциализм - исторический процесс как божественная воля). Попытка объяснить - вздорная, пути Господни неисповедимы. Движение от донаучного к научному - секуляризация. Научная революция 17 века, когда сложилась первая научная парадигма. 

Ненаучные: мифологическая, религиозная, эпос, художественная, обыденная, идеологическая. 

Антинаучное знание - сознательная фальсификация знаний о прошлом. Пример: вставки в летопись. До Фоменко. Идеологизированные модели - в угоду идеологии фальсифицировать факты. Пример - Крым.

Паранаучное знание - околонаучное. Опирается на привнесение в исторические процессы паранормальных явлений. Теория тотального заговора. Характеристика: претензия на универсальность "я все объясню, я знаю все про все".

1. Использование "неканонической" общепринятой лексики.

2. Название факторов, периодов, движущих сил - сами придумали.

3. Нетерпимость критики - Фоменко ни с кем не дискутирует. "имел я всех вас ввиду - Фоменко". "бакалаврские работы официально признаны убогими".

4. Ставка на сенсационность. "Иван Грозный гомосек - теперь все ясно!"

5. Обвинения в заговоре. "Все против меня".

Паранаука вообще не исследованная проблематика.

Научные знания - особенности. "Можно дать определение, но мне что-то неохота". Три аспекта: особый вид знаний, особый вид деятельности, совокупность учреждений, организаций, сми. Мы рассматриваем как особые знания. Характеристика:

1. Систематизированность. Это главное. Любое знание может быть объективным, доказанным. Только научное систематизированно. Подразумевает представление о направленности, движущих силах, завершенных или незавершенных этапов.

2. Объективность. В зависимости от научной парадигмы можно трактовать по разному. Ученый может эниминировать себя.

3. Доказательность. Любая историческая теория доказывается. На основе критического прочтения источников - традиционное источниковедение, компротивистика - сравнительная, современная.

4. Открытость для критики.

5. Использование общепринятой корректной лексики. У историка не может быть своей лексики - все термины заимствованы из социальных наук. Никакого словаря историка/исторических терминов нет.

6. Специальная профессиональная подготовка ученого.

Уровни исторического познания:

1. Эмпирический. Крайне затруднен. Мы не наблюдаем историческую реальность. Мы наблюдаем эмпирически источники. После постмодернистского переворота доверие к эмпирическому методу угасло.

2. Теоретический. Теории можно создавать какие угодно. Как от теоретического вернуться к эмпирическому. Вновь открытые источники переворачивают теории. Пример - критское письмо расшифровывают в третий раз. "При всем Эйнштейне в физике такого нет".

3. Методы. Есть общенаучные и специально-научные. Общенаучные. На эмпирическом: наблюдение и эксперимент. Эмпирический метод - критический анализ источника. Методов анализа источника полно. Теоретические: моделирование. Моделирование - реконструкция прошлого от исторических реконструкции до экономических моделей. Моделирование альтернативных версий. Контрфактическое моделирование. Выдвижение гипотезы. Гипотезы в истории часто перерастают в закон исторического развития. Закон исторического развития - существенная необходимая и повторяющаяся связь явлений и событий прошлого. Марксизм признавал существование законов общественного развития.

4. Формулирование теорий. Высшая форма. В отличие от закона теория представляет собой систематизированные знаний о прошлом или о его отдельном фрагменте. Метатеории - несколько. Историки их используют для обощения фактов

Ненаучные знания. Самая первая форма ненаучного знания - мифология. Это философская проблема. Лосев - давняя мифологическая традиция. Сознание мифологическое близко к сознанию детскому. Мифология - наиболее ранняя форма исторического знания характеризующаяся синкретизмом. Синкретизм - нерасчленимое единство. Что имеется ввиду: в мифологии в неразрывном единстве есть зачатки всех знаний человечества. Оценочные знания - этические нормы - Там же. Там географические знания. Биологические знания. Повествовательные произведения. Там все. Это форма мировоззрения, не только знание. Вторая особенность - с одной стороны фантастичность с глубокой верой в эти фантазии. "какой нибудь кентавр проскакал - они бы даже не почесались".

Убежденность что сверхъестественные вершат земные судьбы. Люди пешки - даже в религии этого нет. "Зевс себе ни в чем не отказывал". Неотчетливое разделение пространственных и временных происхождения и сущности. Ни в одном мифе нет четкого разделения генезиса. Безразличие противоречия. Т. о. Мифологическое знание дает нам мифологическое представление о времени. Оно нелинейно-поступательное. В нем не сформулирована теория прогресса. Время не течет, не скачет. Жесткое разделение прошлого, божественного и настоящего людского. Сознание человека не ориентировано на восприятие изменения. Он ищет старые в новом. Он не противник нового. Отличие от прошлого резкое, а от будущего никакого. Мифологическое пространство - так же как и время замкнуто. Ограниченно небесным сводом. Полис - пример. Можно говорить о том, что есть протоисторические знания в мифологических знаниях.

Эпос - это род литературы, который прредставляет из себя повествовательное произведение. Былины (киевский цикл), исторические песни, сказания. Характерные черты: фиксирование и передача наиболее значимых моментов истории. В отличие от летописи попадают наиболее значимые. Обобщенность образов - Соловей-разбойник это обобщение. "Восточно-европейская равнина - шастали как через проходной двор". Фантастичность описанных событий. Нет конкретики. Отличия от мифа: масштаб (миф масштаб космоса, эпос заземляется в условиях земли, народа. В эпоса появляется земной герой). Сравнить Геракла и Илью Муромца нельзя. Историческая реальность перевернута для удовлетворения потребностей исторической памяти. 

Религия. Происходит коренной поворот - появление земного пласта. Исторический факт как земной символ. Мир людей отделен категорически. В рамках христианской традиции была сформирована идея исторического времени, пространства, человека. Движение от сотворения мира через несовершенства земного мира к будущему Царству Божьему. Дух абсолютен. Идея прогресса. Мифология показывает циклические представления. 

Художественно-образные представления прошлого. Художественно-исторические сочинения с 17 века, в России исторические романы первой половины 19 века (Лажечников "Ледяной дом"). Передача информации о прошлом с помощью художественного приема - литература, скульптура, архитектура, музыка и так далее. Ученый тоже создает образы - осторожно, вдумчиво, а литературный писатель не опирается на источник. Конструирование х-о прредставления прошлого не единственное. 

Идеология. Телеологизм - нацеленность на какой-то идейный идеал. 

Ради чего познается прошлое. Близость к мифологии. Любая идеология создает миф прошлого. Идеология марксизма - исторический процесс это движение к победе большевиков. 

Развитие исторических знаний на древнем востоке. Проблема: история жанр научно-художественной прозы. Логографы. Исторические знания Иманентны обществу. Историческое знание одно из средств социальной идентичности. Вейнберг: историописание зародилось на ближнем востоке на на рубеже 3-2 тыс. История начинается в Шумере. Параллельно в Египте. Форма: царские надписи, прославляют либо себя в назидание потомкам. Еврейская традиция - древнееврейский историзм. Время написания Ветхого завета. Евреи эпохи Талмуда, эпохи рассеивания. Ветхий завет отличается от других источников - она чисто хронологическая от 12 века до нашей эры. Самая ранняя песнь Деворы (12 век до нашей эры). Завершается серединой 2 века до нашей эры. Это гигантский тысячелетний пласт. История евреев на фоне других народов. 

Особенности древнееврейского историзма:

1. Немифологичесоке изложение, а конкретное историческое. ПрИвязано к конкретным событиям. 

2. Само писание вписано в череду времен и событий. Бог не абсолют. Бог открывается евреям в течение событий

3. Мотив. 

4. Историзм не только изображение героических страниц. 

5. Внедрение в историческое сознание мессианских ожиданий. Со времен воторого храма они ожидают возвращения в землю израиля и поэтому их история мыслится как процесс. Историческое время - линейно развивающееся. Иудаизм делает представления историческими линейно-поступательными. Религиозный историзм.