6. Философия и мировоззрение

Ф в переводе с греческого любовь,мудрость,первый употр Пифагор,возникла в 6-7в до н.э. в Индии,Китае,Др.Греции

Первоначально вкл. в себя весь комплекс знаний о мире,в последствии в рез-те накопления и его расдел от ед. науки отделились:мат,физика,и филос выдел. Как особая наука,признание кот постановка мировозр. Проблемы и поиск ответов на них.

Мир можно опред.,как систему взглядов на опр. Мир в целом и на самого себя и основан. на этих взглядах позицию по отношению к миру.Всякая ф. явл. Мировоззрением,но понятие мировоззрение шире понят. Ф.,тк оно вкл в себя мифол., религ. И др. формы мира!

М. предст собой единство эмоций и интеллект. Компанентов,по хар-he форм выдел 2 уровня мира:

1)жизненнопрактич.-стихийно,под влиянием традиций,эмоций перед. из поколения в поколение.Этот мир попадет в свое обобщение в мифологии и религии.

2)рацион0теор. Создан сознательно.Основан на знании,логике,опир на четкие понятия и категории.

К этому уровню пренадл. Ф.,это теория оформления рацион. мира

Процесс становления Ф. это длит процесс, кот был связан прежде всего с возникновением приход. на смену первобыт. общества. Этот процесс хар-ся появлением разделения труда, товарно-денеж. отношением, разложение первобытнообщинного строя,возн. гос-в правовых норм регул-их общ-ую жизнь,постепенное накопл. науч знаний, кот все больше исп в практике, в жизни людей и способств. формир. их мира.

Истоки филос. мира.

истоки первобытности формир. Мировоззрения явл мифология.Она была первой попыткой ответить на вопрос о происх. вселенной, небес. тел, природ. стихий.

Мифология объед. в себе элементы практич. религии верования. Для него характерно:1. перенесение человеческих черт на опр. мир,одушивление,очеловечивание космоса.2. отсут четкого разграничения между отр. предм. и самим предм 3. эмоцион.-образная форма познания мира.4. религиозное мировоззрение дает ответ на мировоззренческие вопросы,на авторит. сверхестественнонное тк главное признание веры явл эмоцион. вера и общение с ним…..

Ф. в опр. смысле заимствует вопросы у мира и религии,но в отл. от них вынесена на 1й план интеллект. аспекта мира,основан. на знании разума.

7. Материализм и идеализм как направления философии.

В решении фил-их проблем касающихся развития мира и его познания преобладают материальный и идеалистический подходы. Материа-зм и идеализм – два основных и наиболее широких направления в фил-ии. Они различаются потому, как они решают вопрос об отношении бытия, материи и природы по отношению к сознанию, мышлению, духу. Это значит, что материя (бытие, природа) лежат в основе всех вещей и явлений, в том числе и сознания. Сознание вторично, т. е. производно от материи; от человеческого бытия. Идеализм напротив за первичное принимает сознание, мышление, дух. Тем самым признается что они лежат в основе всего существующего. Сознание рассматривается как творец мира., всех его вещей и явлений. При этом объективный идеализм указывает на сверхчеловеческое сознание – божест сознание, мировой дух, «мир идей» Платона и др. Объективное – значит независимое от человеческого сознания. Субъектив же идеализм указывает на сознание самого человека. При этом он исходит из того, что мир есть комплекс ощущений человека (Юм Беркли) или что сознание человека первично по отношению к общ-ву и его культуре (Фейербах). Материализм и идеализм – это не только разные мировоззрения, но и различные способы мышления. Того и другого способа могут придерживаться физик, биолог, экономист, политолог и др.