1. Место и роль философии в системе духовной культуры.

Ф. – есть явление дух-ной жизни общ-ва и его дух-ной культуры. Дух культура представляет собой проявление человеческого духа или души и души народа. Это культура человеческой мысли, многогранных человеческих чувств. Дух-ная культура выражается в науке, искусстве, морали, религии, в каждодневном дух-ном общении м/д людьми. Наука есть главным образом проявление рационального мышления (строгологического), хотя в ней проявляются чувства и интуиция. В искусстве также проявляется логическое мышление, но в нем намного больше интуиии и чувств, чем в науке. Нередко – это проявление человеческой души которой трудно выразить логически и вообще в словах. (в музыке, живописи, скульптуре). Проявлением духовной культуры выступает и мораль, как система нравственных чувств и убеждений, ,моральных ценностей, в качестве которых выступают представления людей о добре, справедливости, долге, совести, чести, смысле жизни. Все это прояв-ние дух-ной культ-ры людей и их духовностию, включая религиозную духовностьи религиозную культуру. Ф. – же занимает особое место в системе дух-ной кул-ры. Она воспроизводит мир в его единстве и целостности и выступает как ядро мировоззрения личности. То или иное фил-кое мировоззрение:

а) в немалой степени направляет поиск ученого

б) лежит в основе творческой ориентации художника

в) воздейтсвует на формирование моральн ценностей больших масс людей.

Формируя у людей определенное миропонимание, фил-я направляет их дух-ю деятельность и тем самым направляет развитие всех элементов духовной культуры, в том числе науки, исскуства, морали, религии, всех видов дух-ного общ-ния м/д людбми.

Роль философии в развитии дух-ной культуры – основополагающая. По словам немец ФИО-фа Гегеля, фил-я – это эпоха схваченная в мысли. Вся эпоха эпоха». Другими словами фил-я отражает в себе всю эпоху и влияет на ее дух-ное содержание. Само слово философия означает»любовь к мудрости». Фил-ы как на Востоке так и на западе не редко выступали в роли мудрецов. «Быть философом – хначит быть мудрым», - говорил древнегреческий философ и математик Пифагор. Человеческая мудрость это не только знания. Мудрость – это способность глубоко видеть суть проблемы и принимать соот-е решение на основе знаний, опыта и интуиции. Ф касается всех сторон дух-ной деятельности человека. Она учит мыслить и постигать человеч дух-ть во всех ее проявлениях этим определяется ее роль в дух развитии человека и в его дух-ной культуре.

2. Возникновение философии и ее культурно-исторические предпосылки.

Ф как более высокий уровень мировоззрения, а именно как выраженный в системе понятий взгляд на мир (миропонимание) возникла в древних обществах (Индии, Китае, Греции и тд). На рубеже 7-6 века до н э. Основ ее культурно-историч предпосылкой явилось общ-ное разделение труда и непосред отделение умственного труда от физического. Появился слой людей, кот-й мог заним специально проблемами дух-ной культуры, в том числе религией, искусством, наукой, фил-ей. Другой вадной предпосылкой развития и появления философии был достаточно высокий уровень развития рационального логического мышления. Основной формой первобытного мышления был Миф, в котором примитивные знания людей о мире сочетались с их вымыслами и верой. С разложением первобытно-общинного строя и появлением рабовладельческого, что сопровождалось отделением умственного труда от физического, все более развивалось рациональное логическое мышление. Это достигло своих вершин в математике Пифагора, в философии Фалеса, Гераклита и др греч фил-ф. они размышляли о проблемах мира, космоса, человека, а также о морали и религии. Их размышления сначала чисто умозрительные все более опирались на элементы научных знаний и положили начало различным философским концепциям, направлениям и школам. Нечто подобное происмходило и в др странах, в том числе странах др Востока. В дальнейшем фил-я развивалась под влиянием научных знаний, искусства, политических отнощений, всей человеческой культуры.