ПРЕДИСЛОВИЕ

Учебное пособие подготовлено коллективом преподавателей кафедры истории МГТУ им. Н.Э. Баумана для студентов второго высшего образования МГТУ им. Н. Э. Баумана и призвано дать развернутую картину исторического развития нашей страны с IX по XXI века. Вместе с практическими заданиями и презентациями курс Отечественной истории должен сформировать у обучающихся наглядно-образное представление об особенностях и этапах эволюции российской государственности.

Пособие состоитиз двух частей:

ЧастьI: IX – XVI вв. ЧастьII: XVII – XXI вв.

Изложение материала построено по традиционному проблемнохронологическому принципу.

Впервой части рассматривается история восточного славянства с момента его отделения от славянского мира до Смутного времени. Показано общее и особенное в истории становления и развития общества восточных славян в эпоху Средневековья в контексте общемирового исторического процесса, а также истоки многих проблем современности, лежащие в глубоком прошлом нашейРодины.

Вчастности, последовательно изложены вопросы, касающиеся самоопределения Руси и взаимодействия ее с европейскими странами, которые были

иостаются ключевыми моментами общественныхдискуссий.

Прокомментированы основные традиционные для современной исторической науки методы и подходы к изучению отечественной и мировой истории. Дан анализ причин и особенностей образования и развития Древнерусского государства. Определено место удельных княжеств и феодальной раздробленности в историческом процессе развития восточного славянства. Выделены причины, обусловившие специфику формирования русского централизованного государства по сравнению с Западной Европой. С позиций историзма дана оценка личности и деятельности Ивана Грозного.

1. ПРЕДМЕТ И МЕТОДОЛОГИЯИСТОРИИ КАК НАУКИ

Слово «история» (ίστορία) происходит из древнегреческого языка, где оно означало «рассказ», «повествование о том, что удалось узнать», «исследование». В настоящее время термин «история» имеет несколько значений. С одной стороны, историей называют всякий процесс развития в природе и обществе – в этом смысле можно говорить об истории самых разных объектов и явлений (например, истории галактики, истории растений, истории языка и т.д.). С другой стороны, понятием «история» обозначают прошлое, хранящееся в памяти людей, а также любой рассказ об этом прошлом. В похожих значениях понятие «история» применяется и в разговорной речи – как синоним слов «прошлое», «происшествие, случай» и «рассказ о произошедшем».

Зарождение истории как науки связывают с Геродотом (V в. н. э.),

автором многотомной «Истории», основным сюжетом которой стало описание греко-персидских войн и обычаев современных ему народов. Поэтому грека Геродота Галикарнасского называют «отцом истории», его покровительницей стала Клио — муза героической песни и провозвестница славы.

В эпоху Возрождения на смену средневековому провиденционализму (вере в то, что все в мире происходит по воле Бога) приходит буржуазный рационализм (попытка объяснить окру-

жающий мир с точки зрения разума), бурные изменения в социальноэко- номических, политических, культурных сферах жизни ставят в центр внимания общественного сознания не Бога, а человека, начинают складываться и развиваться как естественные (о законах развития природы), так и гуманитарные (о социуме и человеке, как существеобщественном)науки.

И только в XVIII в. под влиянием идей Просвещения, революционных событий во Франции и последовавших за ними наполеоновских войн в исторических сочинениях делаются первые попытки найти причинноследственные связи в цепочке событий, а, следовательно, раскрыть законы развитиячеловеческогообщества.

Век XIX явился временем превращения истории в подлинную науку, когда и на Западе, и в России (С. М. Соловьев и В.О. Ключевский) было признано единство общечеловеческого исторического процесса, имеющего для каждого народа свои отличия, обусловленные рядом факторов, прежде всего климатических и географических (особенно на ранних стадиях развития общества при сильной зависимости человека от природы), геополитических и др.

Историки, как и философы, еще в эпоху античности разделились на два

лагеря (материалисты и идеалисты), пользующихся разными методами исследования (метод — это путь исследования, способ построения и обоснованиязнаний).

Представители идеалистической концепции в истории считают, что дух и сознание первичны и более важны, чем материя и природа. Тем самым они утверждают, что человеческая душа и разум определяют темпы и характер исторического развития, а другие процессы, в том числе в экономике, вторичны, производны от духа. Следовательно, в основе исторического процесса находится духовно-нравственное совершенствование людей, человеческое общество развивает сам человек, в то время как способности данычеловекуБогом.

Сторонники материалистической концепции утверждают, что материальная жизнь первична, поэтому экономические формы, процессы и явления в обществе определяют духовное развитие и отношения между людьми. Передовая историческая мысль XIX – XX вв. двигалась в русле материалистического подхода. Были сделаны выводы о стадиальном развитии человеческого общества. Определены признаки, характеризующие ту или иную стадию общественного развития, составлен понятийнокатегориальный аппарат исторической науки и т. д. Тем не менее до сегодняшнего дня не существует единства в определении предмета исторической науки.

В рамках настоящего курса термин «история» используется в первую очередь для обозначения одной из гуманитарных дисциплин. История в этом случае – особая наука (или комплекс наук), занимающаяся изучением прошлого человеческого общества во всем его многообразии.

Предметом исторической науки можно назвать все проявления жизни человечества, начиная с зарождения человеческого общества и до настоящего времени.

Главной задачей истории (основным её предназначением) следует считать познание (изучение и осмысление) прошлого человечества – познание, необходимое для понимания современного состояния человеческого общества и предвидения его развития в будущем.

Содержание истории в целом составляет исторический процесс, раскрываемый в явлениях человеческой жизни, сведения о которых сохранились в исторических источниках. Явления эти чрезвычайно разнообразны, касаются развития хозяйства, внешней и внутренней общественной жизни страны, международных отношений, деятельности исторических личностей. Соответственно история как наука складывается из таких частей, как экономическая, политическая, социальная, гражданская, военная и пр. История различается и по широте изучения объекта: мира в целом (всемирная или всеобщая), континентов (например, Азии и Африки), отдельных стран и народов илигруппынародов(например,России).

Существуют вспомогательные исторические дисциплины: археоло-

гия, изучающая прошлое по вещественным источникам; хронология — системы отсчета времени; палеография — историю письма, закономерности возникновения графических форм, рукописные памятники; нумизматика — монеты, медали, ордена, денежные системы, историю торговли; метрология

— систему мер; геральдика — гербы стран, городов, отдельных семей; сфрагистика — печати; топонимика — происхождение географических

названий. К наиболее значимым вспомогательным историческим дисциплинам относят источниковедение — науку об исторических источниках, теории и практике их выявления, изучения и использования и историографию — дисциплину, изучающую развитие самойисторическойнауки.

История тесно связана с другими науками: психологией, социологи-

ей, философией, юриспруденцией, экономикой, математикой, языкознанием, литературоведением и др. В отличие от них она рассматривает процесс развития общества в целом, анализирует совокупность явлений общественной жизни (экономику, политику, культуру, быт и т. д.) в их взаимосвязи и взаимообусловленности. В то же время каждая из существующих наук за время развития человеческого общества обрела собственную историю. И на современном этапе все науки и виды искусства обязательно включают исторический раздел, например, историю физики, историю медицины и т. д. На стыке возникают междисциплинарные науки — историческая география, историческаягеологияидр.

Методология (от греч. методпуть познания, логос – слово, наука) – это концептуальное и теоретическое осмысление действительности, наука как познавать мир.

Сущность методологии, как общенаучных методов познания, заключается в определении проблемной исследовательской ситуации и обоснованного выбора подходов и методов изучения. Определение методологии только как науки о методах познания существенно сужает её предмет исследования. В процессе познания истины после сбора информации, наступает этап осмысления материала и выработки концепции, затем концепции проверяются на практике или в ходе экспериментов, и с учётом новых данных выстраивается теория, которая обосновывает истину.

Концепция – любое научное обобщение ряда фактов.

Теория – законченная система научных взглядов и представлений на предмет, логично взаимосвязанных между собой.

Методы – это конкретные способы изучения действительности:

исторический

сравнительно-исторический

микроисторический

системно-структурный

статистический

синхронный

ретроспективный и др.

Исторический метод применяется к событиям прошлого как к изменяющимся во времени, развивающимся явлениям. Данный метод выявляет основные элементы изучаемого объекта и происходящие в нем изменения с целью раскрытия их содержания и взаимоотношений.

Сравнительно-исторический метод основан на том, что выявленные исторические факты полнее раскрывают свое значение при сравнении, сопоставлении их с серией других сходных фактов. Конкретные исторические

процессы и явления изучаются путем:

синхронного сравнения - сопоставления их отдельных качеств с показателями других однотипных и одновременных явлений;

диахронного сравнения - сопоставления самих явлений или даже одного явления с самим собой на разных временных этапах развития.

Эти методы используют следующие научные приемы:

-аналогию;

-экстраполяцию.

Аналогия применяется в случаях изучения явлений, сведения о которых неточны, неполны или фрагментарны. Умозаключением по аналогии является вывод о сходстве некоторых явлений в каких -либо определенных отношениях, сделанный на основании их сходства в других отношениях.

Экстраполяцией называется распространение выводов, полученных в ходе исследования одной части явления (процесса), на другую его часть. В тех случаях, когда объектом исследования является исторический процесс, выводы, полученные в результате исследования завершившейся ступени развития, помогают понять его настоящее и предвидеть границы будущего, то есть предоставляют возможность научного прогнозирования.

Системно-структурный метод эффективен при исследовании самоуправляющихся систем, состоящих из множества взаимодействующих элементов. Их анализ предусматривает: изучение структуры элементов, их внутренние и внешние связи, выявление системообразующих элементов.

Вышеназванными методами осуществляются исследования качественных сторон исторического процесса.

При исследовании его количественных сторон наука использует статистический метод. Он помогает отделить необходимое от случайного, выявить закономерность определенных процессов, связанных с массовыми явлениями. Работа с числовыми показателями позволяет выявить протяженность, распространенность, темпы развития и другие стороны процесса.

Классификация научных методов познания:

Таким образом, методология в широком смысле - это концептуальное

и теоретическое осмысление действительности, наука как познавать мир. В узком смысле – это наука о методах.

После распада СССР в 1991 году единая марксистко-ленинская методология рухнула и на смену ей пришло разнообразие методологических парадигм.

Основные методологические подходы:

1.Формационный (К. Маркс и Ф. Энгельс, 19 в., Германия)

Данный подход был сформулирован впервые в Германии в середине 19 века. К. Маркс и Ф. Энгельс в работах “Капитал”, “Анти-Дюринг” и др. выдвинули понятие формации как особой ступени в развитии общества. Экономический детерминизм Маркса довольно императивен: “Способ производства материальных благ обуславливает экономический, политический, социальный и духовный процессы жизни вообще”.

К. Маркс выделяет пять формаций: - первобытнообщинная, - рабовладельческая, - феодальная, - капиталистическая,

- коммунистическая.

Переход от формации к формации происходит посредством социальной революции, которая является результатом конфликта между производительными силами и производственными отношениями. Борьба классов – движущая сила истории. Главная цель - достижение бесклассового коммунистического общества в результате постепенного отмирания семьи, частной собственности и государства.

Достоинством формационного подхо-

да является объяснение того, как происходят изменения в истории, а существенными недостатками: жесткий экономический детерминизм, абсолютизация классовой борьбы, неприменимость теории для восточных обществ.

2.Цивилизационный (А. Тойнби, О. Шпенглер)

Методологический подход зародился в 20 веке, с выходом в 1918 г. монографии немецкого исследователя Освальда Шпенглера «Закат Европы» и в 30-40 г.

многотомного труда британского историка Арнольда Тоинби «Постижение истории».

Главное понятие – это понятие цивилизации.

Цивилизация определяется как

культура, достигшая предела своего саморазвития или своей самоиндифика-

ции. (О. Шпенглер «Закат Европы». См. фото.)

Каждая цивилизация проходит в своем развитии ряд этапов:

- зарождения, - подъема;

-расцвета;

-упадка;

-гибели.

а) Первобытные (примитивные) цивилизации: развитие отсутствует,

жизнь движется по кругу (аборигены острова Борнео).

б) Западные цивилизации: все изменения происходят в течение жизни одного поколения (США);

в) Восточные цивилизации: очень медленные изменения в течение тысячелетий (Китай).

Время жизни каждой цивилизации примерно - 1200 лет. Достоинством подхода является многомерное описание культур и циви-

лизаций, недостатком – авторы не объясняют, как в истории происходят изменения, почему одно цивилизации сменяются другими.

Помимо методов изучения, историк в своей работе опирается на принципы (от лат. принцип – начало):

Принцип историзма требует рассмотрения всех исторических фактов, явлений и событий в соответствии с конкретноисторической обстановкой, в их взаимосвязи и взаимообусловленности. Всякое явление следует изучать в развитии: как оно возникло, какие этапы прошло, чем в конечном счете стало. Нельзя рассматривать событие или личность абстрактно, вне временных рамок.

Принцип объективности предполагает опору на факты в их истинном содержании, не искаженные и не подогнанные под схему. Этот принцип требует рассматривать каждое явление в его многогранности и противоречивости, в совокупности как положительных, так и отрицательных сторон. Главное в обеспечении принципа объективности — личность историка: его теоретические взгляды, культура методологии, профессиональное мастерство и честность.

Принцип социального подхода определяет историко-экономические процессы с учетом социальных интересов разных слоев населения, различных формихпроявления вобществе.

Принцип альтернативности устанавливает степень вероятности осуществления события, явления, процесса на основе анализа объективных реальностей и возможностей. Признание исторической альтернативности позволяет по-новому оценить путь каждой страны, увидеть неиспользованные возможности, извлечь уроки на будущее. Только при соблюдении и сочетании всех принципов могут быть обеспечены строгая научность и достоверность в изучении исторического прошлого. Такой подход формирует потребность осмысления действительности не в статике, а в историческом процессе, хронологической связи, диалектике развития.

История является одной из важнейших форм самосознания людей, служит фундаментом, на котором базируются науки об обществе. Одним из важнейших мировоззренческих аспектов изучения истории является формированиеисторизмамышления.

История обладает огромным воспитательным потенциалом. Знание прошлого закладывает фундамент истинного патриотизма, помогает осознать вклад каждого народа в достижения человечества. Историческое знание и опыт дают возможность избежать повторения ошибок и составляют необхо-

димую основу научного прогнозированияглавныхпроцессовобщественного развития.

2. ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

Понятие и классификация

Приобретая исторические знания и исторический опыт, каждый из нас стремится к их истинности, то есть к верному отражению действительности в своем сознании. Это закономерно. Но как быть человеку, изучающему историю, если факт, который он познает, уже давно свершился? Ответвидимо заключается в том, что надо добыть достоверную информацию о прошлом. Видный историк и географ Л. Н. Гумилев замечал: “Достоверной информацией мы называем сведения источников, прошедшие через горнило исторической критики и получившие интерпретацию, не вызывающую сомнения”. Итак, чтобы получить истинные (достоверные) исторические знания,

необходимо иметь надежные источники этих знаний.

Историки расходятся в определениях, что же такое– исторический источник…

Ключевский В.О.: «Исторические источники - это или письменные, или вещественные памятники, в которых отразилась угасшая жизнь отдельных лиц и целых обществ»

Платонов С.Ф.: «в обширном смысле понятие исторического источника включает, или заключает в своем содержании всякий остаток старины»

Шмидт С.О.: ««признать историческим источником … всё, что может источать историческую информацию»

oУчение об исторических источниках составляет сердцевину методологии А.С. Лаппо-Данилевского. В 1910-1913 гг. в Санкт-Петербурге выходит его фундаментальный труд - «Методология истории». Исходя из того, что любой реально существующий объект можно называть историческим источником и замечая попутно, что в определенном смысле всякий исторический источник является историческим фактом, он акцентирует внимание на «психологической» точке зрения в понимании природы исторического источника. По Лаппо-Данилевскому, «исторический источник есть…продукт человеческой психики». Лаппо-Данилевский поясняет, что источником «психический продукт» может стать при условии его доступности восприятию историка. А это значит, что источником может выступать только тот «продукт», который реализуется и запечатлевается «в ка- ком-либо материальном образе», то есть «лишь тот психический продукт, который реализован, становится историческим источником».

А.С. Лаппо-Данилевский: ««Исторический источник - это реализованный продукт человеческой психики, пригодный для изучения фактов с историческим значением»».