Тема №3: Понимающая социология.

Основателем понимающей социологии является немецкий философ В.Дильтей(1833 – 1911). Он противопоставлял природу и общество. Общество, считал Дильтей, конституируется индивидами в их духовном бытии. Отсюда вывод о необходимости специального метода познания в социальных науках. Общество, как человеческое порождение, выступает в качестве объекта наблюдения, должно открываться внутреннему чувству человека. Понимание, прямое постижение противопоставляется свойственному естественным наукам непрямому, выводному знанию и объяснению.

Другим представителем понимающей социологии был немецкий социолог Георг Зиммель(1858 – 1918). В качестве методологии социальных наук Зиммель также утверждал понимание, т.е. «вчувствование» исследователя в предмет познания.

Целью же социологического метода по Зиммелю является в совокупном предмете социальных наук чистых форм «социации», или общения, за которым должны последовать систематизация, психологическое обоснование и описание их развития.

Еще одним представителем понимающей социологии был Макс Вебер(1864 – 1920). Он считал, что суть всех форм социальной жизни составляет тот субъективный смысл, которым мы же сами их наделяем. Методом изучения этого субъективного смысла должно быть «понимание»субъективная процедура «вчувствования» исследователя в предмет исследования. Однако М. Вебер утверждал рационалистический характер операции «понимания»это, скорее, систематическое и точное исследование, чем просто «переживание» текста или социального феномена. Рациональность «понимания» соответствует рациональности социального, а социальные действия соответствуют некоему образу, который, в свою очередь, выражает суть общего интереса эпохи, или идеального типа (т.е. идеальных моделях, образцах). При этом социология становится наукой об идеальных типах.

Идеальный тип представляет собой искусственно сконструированное понятие, позволяющее выделить основные черты исследуемого социального феномена. Идеальный тип возникает индуктивно из реального мира социальной истории, а не из абстрактных теоретических построений. Он не должен носить ни слишком общий (например, история религии в целом), ни слишком частный характер (индивидуальный религиозный опыт). Идеальным типом может быть некоторый промежуточный феномен (в религии – это отдельное направление – кальвинизм) и т.д.

Основной социологической теорией М. Вебера является концепция социального действия. Он отличал действие от чисто реактивного поведения. Его интересовало действие, включающее мыслительные процессы и осуществляющее посредничество между стимулом и реакцией. Т.е. действие имеет место в том случае, когда индивиды субъективно осмысливают свои поступки, и присутствует осмысленность человеческого поведения, его ориентированность на ожидания других.

Тема №4: Социология Вильфредо Парето (1848 – 1923).

В. Паретоболее известен как основатель теории элиты или, точнее,теории круговорота элиты. Эта теория строится на основе исследования врожденных биопсихологических свойств индивидов. Процесс циркуляции элит выражает глубокие общественные процессы. Политические изменения происходят тогда, когда правящие группы людей не в состоянии разрешить социально-экономические проблемы, и вынуждены прибегнуть к политическому маневрированию.

Парето указывал на постоянную циркуляцию элит. Она состоит в том, что менее способные члены элит опускаются в нижние социальные группы. Напротив, талантливые представители неэлитных групп поднимаются в элитные. Как считает Парето, творческий потенциал элит определяет возможности развития любого общества.

Согласно Парето, индивиды не равны между собой в физическом, интеллектуальном, нравственном отношении. Люди, которые обладают наиболее высокими показателями в той или иной деятельности, составляют элиту. В каждой сфере деятельности существует своя элита. Он различал два типа элит: правящая(принимает участие в осуществлении политической власти) инеправящая. Общество состоит из элиты (небольшой части людей) и основной массы населения. Элиты существуют во всех обществах. Характерными чертами правящей элиты являются: высокая степень самообладания, умение улавливать и использовать для своих целей слабые стороны других людей, способность убеждать, опираясь на человеческие эмоции, способность применить силу там, где это необходимо.

Между элитой и остальной частью населения постоянно происходит обмен: часть элиты перемещается в низший слой, из которого наиболее способная часть пополняет элиту. Благодаря этой циркуляции людей, элита находится в процессе непрерывной трансформации. Если элита оказывается закрытой, то в низшем слое растет число индивидов, обладающих необходимыми чертами и способных применить насилие для захвата власти. Политические революции происходят из-за замедления циркуляции элиты. Чередование элит – это закон существования человеческого общества. Но изменяются не просто составы элит, чередуются сами типы элит. Первый тип элит управляет путем использования убеждения, подкупа, обмана, прямого одурачивания масс. Усиление первого класса и ослабление второго приводят к тому, что правящая элита больше заботиться о настоящем и меньше – о будущем. Происходит революция, и к власти приходит тип элиты второго класса. Для этой категории элиты характерны агрессивность, авторитарность, упорство, непримиримость, подозрительность к маневрированию и компромиссам.

Первый тип элиты Парето называл «лисами», второй –«львами». В сфере экономики этим двум типам соответствуют категории«спекулянтов»и«рантье»: в первой из элит преобладает категория «спекулянтов», во второй «рантье». «Спекулянты», обладая хорошими способностями в области экономических комбинаций, не довольствуются фиксированным доходом, часто незначительным, и стремятся заработать больше. Каждая из двух категорий выполняет в обществе особую полезную функцию. «Спекулянты» часто служат причиной изменений и экономического, и социального прогресса. «Рантье», наоборот, составляют мощный фактор стабильности. Общество, в котором почти исключительно преобладают «рантье», остается неподвижным и склонно к застою и загниванию; общество, в котором доминируют «спекулянты», лишено стабильности.