методичка научные исследования в юриспруденции
.PDFсится к 60-м гг. ХХ в. Цель Н. – разработка теоретического понимания науки и определение способов и критериев рационального ее участия в жизни и развитии общества. Н. изучает проблемы организации научной деятельности, политики в области науки, информационных процессов формирования и функционирования научного знания, структуры научного потенциала, научнотехнического прогнозирования, применения науки в глобальных и региональных научно-технических программах.
НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА – целостная система представлений об общих свойствах и закономерностях природы, возникающая в результате обобщения и синтеза основных естественно-научных понятий и принципов. Различают общенаучную картину мира, картины мира наук, близких по предмету исследования, и картины мира отд. наук (физическая, астрономическая, биологическая и др.).
НАУЧНОЕ ПРЕДВИДЕНИЕ – основывающееся на обобщении теоретических и экспериментальных данных и учете объективных закономерностей развития предсказание ненаблюдаемых или не установленных еще на опыте явлений природы и общества. Н. п. может быть двоякого рода: 1) относительно неизвестных, не зарегистрированных в опыте, но существующих явлений (например, предсказание античастиц, новых химических элементов, месторождений ископаемых и т. п.); 2) относительно явлений, которые еще только должны возникнуть в будущем при наличии определенных условий. Н. п. всегда основывается на распространении познанных законов природы и общества на область неизвестных или не возникших еще явлений, где данные законы должны сохранять силу. Н. п. неизбежно содержит и элементы вероятностных предположений, особенно в отношении конкретных событий будущего и их сроков. Это обусловлено возникновением в процессе развития качественно новых причинных связей и возможностей, не существовавших ранее, а в применении к обществу – особой сложностью процессов его развития.
НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ – коренное, качественное изменение, происходящее в совр. системе науки и техники, захватывающее все компоненты этой системы, все стороны технологических отношений и характеризующееся прежде всего тем, что техника вступает в новый этап своего развития – этап автоматизации, которая представляет собой генеральное направление производственного применения результатов Н.-т. р. Машинное производство, при котором рабочий вынужден непосредственно участвовать в технологическом процессе, выполнять технические, машинные функции, начинает уступать место автоматизированному производству, где предмет труда обрабатывается всецело самой технической системой, действующей без прямого участия рабочего.
НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС – представляет собой особую форму прогресса, связанную с качественно новым взаимоотношением науки, техники и технологии. Чертами, отличающими Н.-т. п. от др. форм прогресса, являются: 1) опережающее развитие фундаментальных научных исследований и фундаментальных наук; 2) ускорение процесса реализации научных открытий через систему прикладных наук в технических устройствах, приспособлениях
21
и технологических процессах; 3) невозможность создания наиболее высокопродуктивных технологий на чисто эмпирической основе без применения науки; 4) увеличение капитало- и наукоемкости технических и технологических систем и соответствующее уменьшение ресурсов и трудоемкости на единицу продукции.
ОБОБЩЕНИЕ – логический процесс перехода от единичного к общему, от менее общего к более общему знанию (напр., переход от понятия “теплота” к понятию “энергия”, от геометрии Евклида к геометрии Лобачевского), а также результат этого процесса: обобщенное понятие, суждение, закон науки, теория. Получение обобщенного знания означает более глубокое отражение действительности, проникновение в ее сущность.
ОБЪЕКТИВНАЯ ИСТИНА – независимое от человека и человечества содержание знания. По форме истина субъективна – она свойство человеческого знания. По содержанию истина объективна, т. к. не зависит от сознания, а обусловлена отображающимся в нем материальным миром.
ОПЫТ – основанное на практике чувственно-эмпирическое познание действительности; в широком смысле – единство умений и знаний. В истории философии широкое распространение получили воззрения эмпиризма и сенсуализма, согласно которым чувственные данные являются единственно надёжным источником знания, и поэтому в знании нет ничего такого, чего раньше не было в чувствах.
ОТРАЖЕНИЕ – одно из основных понятий материалистической теории познания и, в частности, теории отражения. Теория отражения проводит качественное различие, с одной стороны, между свойством О. в неорганической природе, а с др. – О. в живой природе и общественной жизни, которое характеризуется активностью и осуществляется высокоорганизованными системами, обладающими самостоятельной силой реагирования, начиная от биологического обмена веществ вплоть до сознательно-творческой, прогнозирующей
ипреобразующей деятельности человека. О. тел неживой природы представляет собой свойство вещей воспроизводить под воздействием др. вещей такие следы, отпечатки, реакции, структура которых находится в соответствии с какими-либо сторонами воздействующих вещей. Психическое О. в явно выраженной форме (Ощущение, Восприятие) возникает и развивается вместе с появлением и эволюцией нервной системы и головного мозга, с помощью которых осуществляются высшая нервная условно-рефлекторная деятельность
ипсихическая деятельность, обеспечивающие ориентировку и регулирование поведения организма-субъекта в окружающей среде.
ОЩУЩЕНИЕ – элементарное психическое явление, отражение свойств предметов объективного мира. возникающее в результате непосредственного их воздействия на органы чувств (анализаторы). Самые разнообразные факторы внешней среды (световые и звуковые волны, молекулы химических веществ и т. п.) воздействуют на периферическую часть анализатора – рецептор (датчик), кодируются им и в виде дискретных электрохимических импульсов передаются по нервным путям в центральную часть анализатора – кору головного мозга, где и возникает О. Наиболее развитым у человека является зрительный анализатор и соответствующая ему система О. Далее идут осязательные, слуховые, вкусовые и прочие О.
22
ПАРАДИГМА научная (от греч. paradeigma – пример, образец) – совокупность научных достижений, признаваемых всем научным сообществом в тот или иной период времени и служащих основой и образцом новых научных исследований. Понятие П. получило широкое распространение после выхода в свет кн. амер. историка науки Т. Куна «Структура научных революций» (1962).
ПАРАДОКСЫ (греч. paradoxes – неожиданный) – формально-логические противоречия, которые возникают в формальной логике при сохранении логической правильности рассуждения. П. возникают тогда, когда два взаимоисключающих (противоречащих) суждения оказываются в равной мере доказуемыми. П. могут появиться как в пределах научной теории, так и в обычных рассуждениях. Поскольку формально-логическое противоречие разрушает рассуждение как средство обнаружения и доказательства истины (в теории, в которой появляется П., доказуемо любое, как истинное, так и ложное, предложение), возникает задача выявления источников П. и нахождения способов их устранения.
ПАРАНАУКА (от греч. para – около, возле, при) – термин, обозначающий многообразие сопутствующих науке идейно-теоретических учений и течений, существующих за ее пределами, но связанных с нею определенной общностью проблематики или методологии.
ПЛЮРАЛИЗМ (от лат. pluralis – множественный), философ. позиция, согласно которой существует несколько или множество независимых и несводимых друг к другу начал или видов бытия (П. в онтологии), оснований и форм знания (П. в гносеологии). Термин «П.» был предложен нем. философом X. Вольфом в 1712. П. противоположен монизму.
ПОЗНАНИЕ – категория, описывающая процесс получения любых знаний путем повторения идеальных планов деятельности и общения, создания знаково символических систем, опосредующих взаимодействие человека с миром и др. людьми.
ПОНЯТИЕ – одна из форм отражения мира на ступени познания, связанной с применением языка, форма (способ) обобщения предметов и явлений. П. называется также мысль, представляющая собой обобщение (и мысленное выделение) предметов некоторого класса по их специфическим признакам. Развитие знаний выражается главным образом в углублении П., в переходах от одних П. (о данных предметах) к др., фиксирующим более глубокую сущность предметов и, таким образом, представляющим более адекватное их отражение. П. фиксируются в тех или иных языковых формах и составляют смысл соответствующих выражений языка.
ПРЕДМЕТ ПОЗНАНИЯ – вовлеченные в процесс практической деятельности человека стороны, свойства, отношения реальных объектов, которые в данных исторических условиях подлежат познанию. П. п. не тождествен объекту. Последний есть фрагмент мира самого по себе, тогда как первый есть фрагмент мира для нас. Один и тот же объект может быть П. п. различных дисциплин: например, человек изучается социологией, биологией, медициной, биохимией и т. д. С гносеологической точкой зрения противопоставление П. п. и объекта относительно. В той мере, в какой объект дан субъекту через приз-
23
му практики и познания, он является П. п. В свою очередь, развитие практики и познания влечет расширение П. п., актуализирует для субъекта новые измерения объекта. С формированием науки выделяется и П. научного исследования.
ПРИНЦИП (лат. principium – основа, первоначало) – первоначало, руководящая идея, основное правило поведения. В логическом смысле П. есть центральное понятие, основание системы, представляющее обобщение и распространение какого-либо положения на все явления той области, из которой данный П. абстрагирован.
ПРИЧИНА–СЛЕДСТВИЕ. Все явления, события, процессы в природе, обществе и мышлении вызываются или обусловливаются др. явлениями, событиями, процессами, т. е. более или менее определенными П. Явление (процесс, событие) называется П. др. явления (процесса, события), если: 1) первое предшествует второму во времени; 2) первое является необходимым условием, предпосылкой или основой возникновения, изменения или развития второго, иными словами, если первое порождает второе. П. и с. существуют объективно: отношения между ними наз. причинностью (каузальностью), или причинно-следственной связью. Философские категории “П.” и “С.” отражают объективные причинно-следственные связи.
ПРОГНОЗИРОВАНИЕ (греч. prog nosis – знание наперед, предвидение) – разновидность научного предвидения, специальное исследование перспектив какого-либо явления. В социальной сфере П. составляет одну из научных основ социального управления (целеполагания, планирования, программирования, проектирования, управленческих решений). Различают поисковое и нормативное П. Первое основано на продолжении в будущем наблюдаемых тенденций при условном допущении, что они не будут изменены средствами управления. Его цель – выявление перспективных проблем, подлежащих решению. Второе сводится к определению возможных путей решения проблем с целью достижения желательного состояния объекта на основе заранее заданных критериев. Сопоставление данных поиска и норматива помогает вырабатывать рекомендации для повышения эффективности управления. В более общем плане различают научно-техническое, экономическое и социальное П.
РАЗВИТИЕ – закономерное, направленное качественное изменение материальных и идеальных объектов. Одновременное наличие этих свойств отличает Р. от др. изменений. Обратимые изменения характерны для процессов функционирования (т. е. циклического воспроизведения постоянной системы связей и отношений); при отсутствии направленности изменения не могут накапливаться, что лишает процесс свойственной для Р. единой, внутренне взаимосвязанной линии; отсутствие закономерностей характеризует случайные изменения катастрофического типа. Философское осмысление Р. означает воспроизведение всеобщих характеристик всего многообразия связей, отношений и процессов реальности. В результате Р. возникает новое качественное состояние объекта. Существенную характеристику Р. составляет время, поскольку всякое Р. осуществляется в реальном времени и только время выявляет его направленность.
24
РАЦИОНАЛИЗМ (лат. rationalis – разумный) – учение в теории познания, согласно которому всеобщность и необходимость – логические признаки достоверного знания – не могут быть выведены из опыта и его обобщений; они могут быть почерпнуты только из самого ума либо из понятий, присущих уму от рождения (теория врожденных идей Декарта), либо из понятий, существующих в виде задатков, предрасположений ума. Р. противоположен эмпиризму. Р. возник как попытка объяснить логические особенности истин математики и математического естествознания. Представители Р. в ХVII в. – Декарт, Спиноза, Лейбниц, в ХVIII в.— Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель.
РЕЛЯТИВИЗМ (лат. relativus – относительный) – философская концепция, утверждающая относительность, условность и субъективность человеческого познания. Признавая относительность знаний, Р. отрицает объективность познания, считает, что в наших знаниях не отражается объективный мир.
РЕФЛЕКСИЯ (лат. reflexio – обращение назад) – термин, означающий отражение, а также исследование познавательного акта. Термин “рефлектировать” означает обращать сознание на самого себя, размышлять над своим психическим состоянием.
СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД методологическое направление в науке осн. задача которого состоит в разработке методов исследования и конструирования сложноорганизованных объектов – систем разных типов и классов. С. п. представляет собой определенный этап в развитии методов познания, методов исследовательской и конструкторской деятельности, способов описания и объяснения природы анализируемых или искусственно создаваемых объектов. В системном исследовании анализируемый объект рассматривается как определенное множество элементов, взаимосвязь которых обусловливает целостные свойства этого множества. Важной особенностью С. п. является то, что не только объект, но и сам процесс исследования выступает как сложная система, задача которой, в частности, состоит в соединении в единое целое различных моделей объекта. Системные объекты, как правило, не безразличны к процессу их исследования и во мн. случаях могут оказывать существенное воздействие на него.
СКЕПТИЦИЗМ (греч. skeptikos – рассматривающий, исследующий, критикующий) – философская концепция, подвергающая сомнению возможность познания объективной действительности. Последовательный С. смыкается с агностицизмом и нигилизмом. С. получает наибольшее распространение в те периоды развития общества, когда старые общественные идеалы уже расшатаны, а новые еще не укрепились. В современной гносеологии С. признается в качестве элемента познания (сомнение, самокритика и т. п.).
ТВОРЧЕСТВО – деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не бывшее. Деятельность индивида может выступать как Т. в любой сфере: научной, художественной, производственно-технической, хозяйственной, политической и т. д. – там, где создается, открывается, изобретается нечто новое. Т. может рассматриваться в двух аспектах: психологическом и философском. Психология Т. исследует процесс, психологический «механизм» протекания акта Т. Философия рассматривает вопрос о сущности Т.
25
ТЕОРИЯ (от греч. theoria – наблюдение, рассмотрение, исследование) – наиболее развитая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях определенной области действительности. Примерами Т. являются классическая механика Ньютона, корпускулярная Т. света, волновая Т. света, Т. эволюции Ч.Дарвина и др.
ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ – Гносеология (от греч. gnosis – знание, logos – слово, понятие) – раздел философии, исследующий природу человеческого познания, его источники и предпосылки, отношение знания к предмету познания, условия достоверности и истинности знания.
ТРАДИЦИИ (в науке) (от лат. traditio – передача) – механизм накопления, сохранения и трансляции научного опыта, специфических норм и ценностей науки, образцов постановки и решения проблем. Понятие “традиции” используется в философии науки для интегрального рассмотрения научных направлений и контекста, в которых они возникают и развиваются, для реконструкции развития науки как истории социокультурных ценностей.
ЭКСПЕРИМЕНТ (от лат. experimentum – проба, опыт), метод познания, при помощи которого в контролируемых и управляемых условиях исследуются явления действительности. Э. осуществляется на основе теории, определяющей постановку задач и интерпретацию его результатов. Нередко главной задачей Э. служит проверка гипотез и предсказаний теории, имеющих принципиальное значение (т. н. решающий Э.). В связи с этим Э. как одна из форм практики выполняет функцию критерия истинности научного познания в целом
ЭМПИРИЗМ (от греч. empiria – опыт) – одно из важнейших направлений в философии Нового времени, утверждающее, что источником достоверного знания является один только чувственный опыт, а мышление, разум способны лишь комбинировать материал, доставляемый органами чувств, но не вносят в него ничего нового. Э., с одной стороны, был рожден протестом против схоластического жонглирования понятиями, оторванного от реальной жизни и практики, с другой стороны, он выражал опытный, экспериментальный характер нарождающегося естествознания. В качестве целостного направления в теории познания Э. существовал в течение ХVII–ХVIII вв. Важнейшими его представителями были Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк. Они вели полемику с представителями рационализма (В. Декарт, Г.В. Лейбниц), настаивавшими на том, что достоверное знание, в частности всеобщие и необходимые истины (например, математики), способен получить только разум, но не ограниченный и конечный опыт.
26
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
Основная литература
1.Алексеев, С.С. Тайна и сила права. Наука права: новые подходы и идеи. Право в жизни и судьбе людей / С.С. Алексеев. – 2-е изд., перераб. и доп. – М. : Норма: ИНФРА-М., 2011. – 176 с.
2.Болдин, А.П. Основы научных исследований / А.П. Болдин, В.А. Максимов. – М. : Академия, 2012.
3.Иконникова, Г.Н. Философия права : учеб. / Г.Н. Иконникова, В.П. Ляшенко / 2-е изд., перераб. и доп. – М. : изд-во Юрист, 2011.
4.История и методология юридической науки: учеб. для вузов / И.Ю. Алексеева, Ю.А. Денисов, Т.И. Еремина и др.; под ред. Ю.А Денисова, И.Л. Честнова. – СПб. : ИВЭСЭП, 2014.
5.Керимов, Д.А. Методология права: предмет, функции и проблемы философии права / Д.А. Керимов. – М. : СГУ, 2011.
6.Кожухар, В.М. Основы научных исследований / В.М. Кожухар. – М. : Дашков и Ко, 2012.
7.Кузнецов, И.Н. Основы научных исследований / И.Н. Кузнецов. – М. : Дашков и Ко, 2012.
8.Лебедев, С.А. Философия науки: общий курс : учеб. пособие / С.А. Лебедев. – М. : Акад. проект, 2010.
9.Нерсесянц, В.С. Философия права : учебник / В.С. Нерсесянц. – 2-е изд., перераб. и доп. – М. : Норма: ИНФРА-М, 2011.
10.Степин, В.С. История и философия науки : учеб. для аспирантов и соискателей / В.С. Степин. – М. : Гардарики, 2011.
11.Шкляр, М.Ф. Основы научных исследований / М.Ф. Шкляр. – М. : Дашков и Ко, 2012.
12.Ярская, В. Методология диссертационного исследования. Как защитить диссертацию / В. Ярская. – М. : ИНФРА-М, 2011.
Дополнительная литература для углубленного изучения
13.Алексеев, С.С. Восхождение к праву. Поиски и решения / С.С. Алек-
сеев. – М., 2001.
14.Арутюнян, М. Образ и опыт права: правовая социализация в изменяющейся России / М. Арутюнан, О. Здравомыслова, Ш. КурильскиОжвэн. – М. : Издательство «весь Мир», 2008.
15.Атарщикова, Е.Н. Герменевтика в праве: история и современность
/Е.Н. Атарщикова. – СПб., 1998.
16.Байтин, М.И. Сущность права (Современное нормативное правопонимание на грани двух веков) / М.И. Байтин. – М. : ООО ИД «Право и государство», 2005.
17.Белов, Г.В. Непризнанная наука / Г.В. Белов. – М. : Грифон, 2012.
27
18.Берман, Г.Дж. Западная традиция права: эпоха формирования / Г.Дж. Берман. – М., 1998.
19.Варьяс, М.Ю. Правопонимание: опыт интегративного подхода / М.Ю. Варьяс. – М., 1999.
20.Глузман, С.А. Наука и философия: Жизнь в искривленном пространстве / С.А. Глузман. – СПб. : Алетейя, 2010.
21.Графский, В.Г. Интегральная (синтезированная) юриспруденция: актуальный и все еще не завершенный проект / В.Г. Графский // Правоведение. – 2000. – № 3.
22.Гусейнов, А.И. Право как феномен культуры : автореф. дис. на соиск. учен. степ. д-ра юр. наук / А.И. Гусейнов. – М., 2007.
23.Демидов, А.И. О методологической ситуации в правоведении / А.И. Демидов // Правоведение. – 2001. – № 4.
24.Димитров, В.В. Правовой ресурс российского общества: автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. соц. наук / В.В. Димитров. – Ростов-на- Дону, 2009.
25.Жинкин, С.А. Эффективность права: антропологическое и ценностное измерение : автореф. дис. на соиск. учен. степ. д-ра юр. наук / С.А. Жинкин. – Краснодар, 2009.
26.Жоль, К.К. Философия и социология права / К.К. Жоль. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2005. 415 с.
27.Закомлистов, А.Ф. Юридическая философия / А.Ф. Закомлистов. – СПб. : «Юридический центр Пресс», 2003.
28.Иванов, А.Н. Структурно-функциональные основания правового социума: автореф. дис. на соиск. учен. степ. д-ра филос. наук / А.Н. Иванов. – Н.Новгород, 2008.
29.Ильин, В.В. Критерии научности знания / В.В. Ильин. – М., 1989.
30.Исторические типы рациональности. – Т. 1–2. – М., 1995.
31.К справедливому обществу. Идеи, проекты, теории на Западе и в России. – М. : Алгоритм, 2011. – 848 с.
32.Лакатос, И. История науки и ее рациональные реконструкции / И. Лакатос // Кун Т. Структура научных революций. – М., 2001.
33.Лакатос, И. Фальсификация и методология научно-исследова- тельских программ / И. Лакатос // Кун Т. Структура научных революций.
–М., 2001.
34.Лапаева, В.В. Конкретно-социологические исследования в праве / В.В. Лапаева. – М., 1987.
35.Лейст, О.Э. Актуальные проблемы общей теории права / О.Э. Лейст // Научные труды РАЮН. Т. 1. М., 2001.
36.Лейст, О.Э. Сущность права. Проблемы теории и философии права / О.Э Лейст. – М. : Зерцало, 2008.
37.Максимов, С.И. Правовая реальность: опыт философского осмысления / С.И. Максимов. – Харьков, 2002.
28
38.Малахов, В.П. Философия права / В.П. Малахов. – М. : ЮНИТИДАНА, 2007.
39.Мальцев, Г.В. Нравственные основания права / Г.В. Мальцев. – М.
:Изд-во СГУ, 2008.
40.Мальцев, Г.В. Социальные основания права / Г.В. Мальцев. – М. : Норма, 2007.
41.Михайлов, А.Е. Философские аспекты правовой жизни / А.Е. Михайлов // Правовая политика и правовая жизнь. 2001. № 1.
42.Новгородцев, П.И. Кризис современного правосознания. Введение в философию права / П.И. Новгородцев. – М., 1996.
43.Новейший философский словарь / составитель А.А.Грицанов. – Мн. : Изд-во В.М. Скакун, 1998.
44.Райзберг, Б.А. Диссертация и ученая степень : пособие для соискателей / Б.А. Райзберг. – М. : ИНФРА-М, 2010.
45.Сорокин, П. Элементарный учебник общей теории права в связи с учением о государстве / П. Сорокин. – СПб. : Изд-во С.-Петерб. ун-та,
2009.
46.Степин, В.С. Теоретическое знание / В.С. Степин. – М., 2000.
47.Суслов, В.А. Герменевтика права / В.А. Суслов // Правоведение. –
2001. – № 5.
48.Тарасов, Н.Н. Методологические проблемы юридической науки / Н.Н. Тарасов. – Екатеринбург, 2001.
49.Туркулец, С.Е. Идея проективности в становлении философии права: философские очерки / С.Е. Туркулец, Н.В. Моргунова. – Изд- 2-е перераб. и доп. – Хабаровск : Изд-во ТОГУ, 2013.
50.Фейерабенд, П. Прощай разум / П. Фейерабенд. – М. : АСТ : Астрель, 2010.
51.Честнов, И.Л. Методология и методика юридического исследования. Учебное пособие / И.Л. Честнов. – СПб., 2004.
52.Честнов, И.Л. Правопонимание в эпоху постмодерна / И.Л. Честнов. – СПб., 2002.
53.Швырев, В.С. Рациональность как ценность культуры: Традиция и современность / В.С. Швырев. – М., 2003.
29
ПРИЛОЖЕНИЕ
ОБРАЗЕЦ ОФОРМЛЕНИЯ ТИТУЛЬНОГО ЛИСТА КУРСОВОЙ РАБОТЫ
Министерство транспорта Российской Федерации Федеральное агентство железнодорожного транспорта ФГБОУ ВПО «Дальневосточный государственный университет путей сообщения»
Кафедра «Уголовно-правовые дисциплины»
КУРСОВАЯ РАБОТА
по дисциплине НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В ЮРИСПРУДЕНЦИИ
Тема ______________________________________________________
Выполнил: студент(ка)
ФИО: ____________________________
Шифр зачетной книжки______________
Проверил: преподаватель (доцент, профессор) кафедры
ФИО: _________________________
Дата сдачи: __________________
Дата защиты: _________________
Оценка: ______________________
Хабаровск
20 ____
30