- •Федеральное агентство по образованию
- •Рецензент: н.С. Бурина, канд. Техн. Наук, доцент
- •Тема 1. Предмет «Человек и его потребности» и его взаимосвязь
- •Тема 2. Философское представление о человеке
- •1. Античная эпоха (VII-VI вв. До н.Э. И V-VI вв.Н.Э.)
- •2. Эпоха средневековья (V-XV вв.)
- •3. Эпоха Возрождения (XV-XVI вв.)
- •4. Философия Нового времени (XVII-XIX вв.)
- •5. Русская философия (XIX-XX вв.)
- •6. Современная философия
- •Тема 3. Человек как социально-природное существо
- •2. Феномен двойственности человеческой природы
- •3. Понятия «индивид» и «личность»
- •4. Фазы развития личности
- •5. Структура личности
- •6. Социализация личности
- •Тема 4. Понятие «потребность», связь потребностей с социальной активностью
- •1. Определение понятия потребности
- •2. Сущность потребности
- •4. Функции потребностей
- •Тема 5. Проблема классификации потребностей. Оценка их социальной значимости
- •2. Потребностные модели человека в зарубежной психологии и философии
- •Тема 6. Потребление как вид человеческой деятельности
- •2. Исторический аспект изучения потребления
- •3. Виды потребления
- •Тема 7. Поведение потребителей
- •1. Типология потребительских решений
- •2. Виды потребительского поведения
- •3. Этапы потребительского решения
- •1. Осознание потребности
- •2. Сбор и поиск информации
- •3. Обработка информации
- •4. Покупка товара
- •6. Послепокупочная оценка вариантов
- •Тема 8. Модель потребительского поведения
- •Факторы социального порядка
- •Факторы личностного порядка
- •Факторы культурного порядка
- •Субкультура.
- •Факторы психологического порядка
- •Тема 9. Социально-экономическая эффективность бытового обслуживания
- •В Нижегородской области
- •Задания для самостоятельной работы
- •Темы семинарских занятий
- •Тестовый контроль
- •Список литературы
- •Человек и его потребности
- •_____________________________________________________________________________
- •1. Анализ состояния организации бытового обслуживания населения
- •2. Перспективный план развития малых предприятий в сфере бытового обслуживания
- •3.Обоснование региональных социальных стандартов бытовых услуг (по данным Нижегородской области)
2. Эпоха средневековья (V-XV вв.)
Новый поворот в осмыслении человека содержится в христианстве, рождается представление о человеке как существе, воплотившем в себе телесную и чувственную субстанцию, одушевленную разумом и духовностью.
Человек рассматривался как высшая цель мироздания. Человек несет на себе знак Божественного предназначения, ибо на него накладывается отпечаток личности творца. Человек в христианстве обретает абсолютную самоценность.
Вместе с тем в христианском Средневековье произошла дискредитация человеческого тела (так как. тело отвращает человека от высшего назначения, плоть рассматривается как вершина всех человеческих заключений). Подлинной святостью окружается лишь фигура аскета, мученика. Преодоление телесных влечений будет возведено в принцип, победа над голодом, жаждой, сном, над тягой к наслаждениям стала смыслом земного существования.
В такую эпоху возникли глубокие философские мысли о человеке, обсуждались проблемы человеческой природы, понятия любви, святости, сострадания, греха, совести, спасения. Ощущение одиночества, греховности, покинутости впервые возникает в философии Аврелия Августина. В философии Фомы Аквинского рождается новый христианский космос: человек оказывается самым благородным существом во Вселенной.
3. Эпоха Возрождения (XV-XVI вв.)
Возрожденческий идеал человека сопряжен с поиском своеобразия самобытности человека. Рождается проблема индивида и индивидуальности. Возрожденческий индивидуализм порождает стихийное самоутверждение человека.
В европейском сознании возникает идея гуманизма, которая прославляет человека как высшую ценность.
Возрожденческий гуманизм – это духовное движение, направленное на освобождение человека от средневековой морали, власти религиозных догм и церковных авторитетов, на утверждение ценностей земной реальной жизни, величия разума и творческих способностей человека, на возвышение его индивидуальности, чувства собственного достоинства, личностных качеств.
Философия возрождения, апоцентрична, т.е. на 1-м месте ее рассмотрения – человек как природное существо со всеми его заботами и надеждами, интересами и правами.
4. Философия Нового времени (XVII-XIX вв.)
В эту эпоху возникают представления о неисчерпаемых возможностях независимой и разумной личности. Культ автономного человека, развитие персоналистcкой линии европейского сознания. Немецкая классическая философия принесла с собой множество философских прозрений о человеке.
Они выстраивались вокруг проблем свободы и духа. В трудах Канта родилась идея создания особой сферы философского знания – философии антропологии. Были сделаны попытки изложить учение о человеке, обозначить состояние социального и бессознательного в человеке.
Возникло обостренное внимание к человеческому самочувствию, к нюансам человеческого состояния.
Появление экзистенциализма значительно расширило представление о человеческом бытии. Он приковывал внимание к индивидуальным смысложизненным вопросам: вины и ответственности, выбора и решения, бессилия и разума, элементы случайности в судьбе, и т.д.
Крупнейшим открытием XIXв. явилось учение Маркса. Марксизм связывал понимание сущности человека с общественными условиями его функционирования и развития.
Маркс обращает внимание на общие закономерности поведения человека для того, чтобы рельефнее оттенить личностные индивидуальные качества человека.