1.2. Лінгвокультурологічні особливості тексту
Звернення лінгвістів до вивчення тексту не могло не призвести до констатації зв'язку між текстом і особистості, що його створює. Причому якщо в слові, як в єдностісті мовного змісту і тезаурусного компоненту домінуючим виступає перший з перерахованих елементів , то в тексті акцентується особистісне начало з превалюючим тезаурусним компонентом. «За текстом стоїть система мови і мовна особистість і багатофакторний процес номінації , сугестивність слова взагалі і поетичного слова в першу чергу » [14; 29] . "Текст є засобом матеріалізації знань " [14;32]. Відповідно, пізнання світу відбувається через тексти [2; 10].
Текст має подвійний культурологічний заряд. Це пов'язано з тим , що , по-перше , він фіксує певну картину світу даної культурно - мовної спільноти. По-друге , текст як характеризуюча мовна реалізація особистості [4;8] відображає рівень культури в синхронії , як це представлено конкретним homo loquens тут і зараз. Особистість мовця висвічується в тексті і через текст . “Текст є продуктом , породженим мовною особистістю і адресованим мовній особистості”[4;9]
Опис мовної особистості через текст передбачає
а ) знання системно - структурного рівня організації мови ,
б) реконструкцію моделі світу і тезауруса мовної особистості ,
в) виявлення ціннісних координат особистості , її установок , мотивів . У цьому зв'язку особливого значення набуває національний і культурний компонент. Текст , таким чином , стає засобом вираження особистості мовця , а з іншого боку , він відображає рівень і характер розвитку культури даної національно - культурної освіти .
Текст вибудовує в певну систему культурологічні маркери , що характеризують задіяні в ньому мовні одиниці . Це сприяє створенню культурологічного простору тексту. Такий культурологічний простір , що створюється текстом , дає можливість актуалізації культуроносних смислів мовних одиниць. Опиняючись в текстовому оточенні , мовна одиниця починає взаємодіяти з іншими одиницями тексту. Ця взаємодія породжує продукт , культурологічний сенс якого не зводимо до кожної з його складових мовних одиниць.
Складові мовного аспекту розповіді та взяті окремо лексичні одиниці не є культуремами . Проте їх співвідношення один з одним у межах одного тексту служить «виявленням» культурологічної маркованості, приналежності культурологічному полю. Причина того , чому саме текст відіграє таку роль для лексичних одиниць , полягає в певній часовій приналежності тексту. Текст - це не позачасове утворення , текст характеризується чіткими часовими параметрами створення і, відповідно, несе в собі відбтиок цього часу. текст представляє особистість певної епохи і сам стає виразом « мовного смаку епохи » [ 11; 57]. Це пов'язано з тим , що "іконічність знаків легше всього проявиться в тексті через його просторове розташування, перш за все через його лінійну тривалість у часі " [11; 61].
Потенціал тексту настільки великий, що він наділяє його складові елементи своїми ознаками . Лінгвокультурологічний статус одиниць мови чітко встановлюється при зверненні до тексту , " в якому власне і відбувається становлення і функціонування даних одиниць " [14; 67]. Культурологічна стихія дискурсу залучає одиниці мови і вони набувають культурологічного маркування , збагачуючись самі і збагачуючи зміст тексту . Таким чином , культурологічний аспект тексту передбачає звернення до різних об'єктів дослідження, сприяючи виявленню національної специфіки мови в її функціонуванні.