8. Теоретичні та практичні аспекти культурології Культурологія та культурна антропологія

Перші спроби зробити культуру предметом наукового вивчення, заснованого на зборі й аналізі емпіричних даних, які були зроблені в рамках етнографії. На Заході виникнення науки про культуру пов'язують з виходом у світ книги Е. Тайлора "Первісна культура" (1871). Саме етнографія постає як найбільш значна і істотна частина сучасного культурологічного знання, як його антропологічна гілку, яку у США називають культурною антропологією, а в Англії -соціальної антропологією.

Головним завданням культурної антропології є створення найбільш повної картини життя людини в культурному середовищі, тобто в середовищі, створеної самою людиною. Для вирішення цієї задачі культурна антропологія широко використовує дані природничих наук, що займаються життєдіяльністю людини, а також археології, етнографії, лінгвістики, соціології, історії релігії і міфології, фольклористики, філософії. Культурна антропологія включає в себе етнографію, етнологію, загальні антропологічні теорії, відомості з області лінгвістики, археології, історії суспільства і культури, релігієзнавства.

Відмінності між соціальною і культурною антропологією пов'язані з різними теоретичними устремліннями. Культурна антропологія характеризується великою увагою до духовного, ніж до матеріального феноменам культури, історико-описової методологією дослідження і висуненням на перший план механізмів трансляції культурного досвіду, проблем динаміки культури. У рамках іншого напрямку - соціальної антропології - вивчаються примітивні і традиційні суспільства з урахуванням етнічних особливостей культур. В методологічному плані для соціальної антропології характерно рух від факту до гіпотез, заперечення здатності культурних феноменів до вдосконалення і визнання унікальності культур.

Культурна антропологія вивчає процеси формування людської культури як найголовнішою сутності людини, особливості етнічних культур, детермінують сутність і поведінку людини. Історично теорії культурної антропології пройшли тривалий шлях розвитку: еволюціонізм, диффузионизм, соціологічна школа, функціоналізм, історична етнологія, этнопсихологическая школа, структуралізм, неоэволюционизм.

Залежно від рівня пізнання і узагальнення розрізняються теоретична і прикладна культурологія.

Теоретична культурологія - це область культурологічної науки, яка розробляє основи культурологічного пізнання, формує категоріальний апарат, розглядає культуру в її теоретичному та історичному аспекті. В рамках теоретичної культурології можуть бути виділені ряд предметних напрямів: соціальна і культурна антропологія, історична культурологія, психологічна антропологія, культурна семантика.

Прикладна культурологія - це сукупність концепцій, методологічних принципів, методів і пізнавальних процедур культурологічного знання, орієнтованих на застосування в різних областях соціальної взаємодії і на досягнення певних практичних ефектів в цих областях. Оскільки прикладний рівень культурології передбачає практичне використання результатів пізнання, особливе значення тут набувають такі напрямки та особливості аналізу, як діагностика і прогнозування соціокультурної динаміки, що розвивається в режимі спонтанної самоорганізації, проектне зміну тих її аспектів та елементів, які можуть бути трансформовані під впливом цілеспрямованої управлінської діяльності , а також програмування і планування конкретних сторін практики, здатних змінюватися в потрібному напрямку під дією набору перетворювачів, зокрема управлінських заходів. Все це робить невід'ємним компонентом Культурологии прикладної (крім теорій і пізнавальних принципів) такі елементи знання, як сукупність соціальних технологій, конкретних програм і рекомендацій, призначених для фахівців і практичних працівників різних областей соціальної діяльності.

Специфіка прикладного рівня культурологічного знання полягає в його інтегративному характері, що пред'являє більш складні вимоги до тих практичних рішень, які можуть бути вироблені на його основі. Якщо прикладний рівень якого-небудь дисциплінарного знання (наприклад економічні, політологічні, соціологічні, психологічні науки) поглиблює лише свій, вузькогалузевий аспект пізнавальної діяльності, а практичні рекомендації стосуються тільки відповідного сегмента соціокультурної практики і призначені для професійного галузевого використання, то для культурологічного підходу характерні такі особливості, як інтегративно-цілісний розгляд об'єкта пізнання в його історичній динаміці, виділення і облік таких його аспектів, як комунікативний, ціннісно-смисловий, традиціоналістський, інновативний, груповий, індивідуально-особистісний та ін Все це, безумовно, здатне ускладнити сприйняття культурологічних проектів і пропозицій в рамках, наприклад таких галузей практики, як політичне управління, господарська діяльність, соціальна чи національна політика та ін

Облік сукупності соціокультурних якостей і сторін практичної діяльності вимагає переходу фахівців і управлінських працівників на міжгалузеву взаємодію , що дозволяє поглибити розуміння їх професійних проблем, розробити адекватне їх рішення, а також ефективно реалізувати це рішення.

Прикладний рівень культурологічного пізнання формувався в 20 в. в розвинених країнах світу в рамках практичного застосування результатів культурної та соціальної антропології. Найважливіші причини розширення потреб фахівців і управлінського персоналу в знанні результатів культурологічного аналізу можна звести до наступних глобальних чинників: у світі почали інтенсивно розширюватися міжкультурні контакти і розвиватися міжнародний туризм; в багатьох країнах стали посилюватися процеси акультурації та впровадження соціокультурних інновацій; для багатьох традиційних суспільств стали актуальними явища модернізації та постмодернизации, що зачіпало не тільки технології праці, духовні цінності, норми поведінки, а й соціальні інститути, спосіб життя в цілому; змінювалося співвідношення між міською та сільською культурою; трансформувався традиційний тип особистості, що ускладнювало процес особистісної, групової, соціальної самоідентифікації; в багатьох країнах світу з'являлася нова проблема соціокультурної реадаптації суспільства і людини до нездорової, має небезпеку катастрофами екологічній обстановці, породжується техногенно - антропологічним фактором.