3. Правова система: поняття та структура. Характеристика основних правових систем сучасності

Систему права слід відрізняти від правової системи.

Правова система – сукупність всіх юридичних явищ та внутрішньо узгоджених, взаємопов’язаних, соціально однорідних юридичних засобів, які існують у певній державі або в групі держав і за допомогою яких держава здійснює необхідний нормативний вплив на суспільні відносини, закріплюючи, охороняючи і захищаючи їх від порушень.

Вона:

• базується на праві;

• формується у зв’язку із правом;

• має вторинний характер щодо базисних відносин;

• існує у вигляді складного комплексу утворення; складається із ряду елементів.

Елементи правової системи: статичні - система права; система законодавства; правові принципи; правова культура; юридичні установи; юридична техніка; юридичні терміни; правова політика; динамічні - правотворчість; право реалізація; юридична практика; правові відносини.

У сучасному світі діють вісім правових систем.

• Романо-германська (або континентальна),

• Англосаксонска,

• Мусульманська,

• Іудаїстська,

• Канонічна,

• Індуїстська,

• Далекосхідна(японо-китайска)

• Африканска.

Наиболее распространены первые три из них.

Показатель	Романо-германская	Англосаксонская	Мусульманская
Распространение	Франция, Германия, Австрия, Бельгия, Голландия, Дания, Испания, Исландия, Италия, Португалия, Норвегия, Люксембург, Монако, Швеция, Швейцария, Финляндия. Влияет на Латинскую Америку, штат Луизиана, Квебек.	Великобритания, Соединенные Штаты Америки, Канада, Австралия, Новая Зеландия, Нигерия, Южно-Африканская Республика.	Афганистан, Иран, Пакистан, Саудовская Аравия, Объединенные Арабские Эмираты.
Источники права	Исходит из наивысшего авторитета закона.	Исходит из судебного прецедента.	Основана на Коране, Сунне, и обычаях - Адатах.
История возникновения	Восходит к римскому праву.	Продукт развития права в англоязычных странах.	Продукт развития юридически значимых положениях религии.

4. Поняття та види правових сімей.

Серед багатьох сучасних правових систем країн можна виділити їх сукупності за найбільш характерними рисами, що властиві певній правовій сім’ї.

Правова сім’я – досить широка сукупність національних правових систем у межах одного типу, що об’єднані спільністю історичного формування, структури джерел, провідних галузей та правових інститутів, юридичної культури та мислення, а також практикою правозастосування.

Существует несколько критериев объединения правовых систем различных государств в правовые семьи. К ним относятся:

1) историческая общность, выражающаяся в сходствах возникновения и развития правовых систем;

2) общность форм выражения норм права;

3) сходство системы (структуры) права;

4) общность идеологических установок, определяющих принципы регулирования общественных отношений;

5) единство юридических категорий и понятий, а также техники изложения и систематизации норм права.

На основе указанных критериев выделяют англосаксонскую (Англия, США, Канада, Австралия, Новая Зеландия и др.), романо-германскую (страны континентальной Европы, Латинской Америки, некоторые страны Африки, а также Турция), религиозно-правовую (страны, исповедующие в качестве государственной религии ислам, индуизм, иудаизм), социалистическую (Китай, Вьетнам, КНДР, Куба) правовые семьи, а также семью обычного права (экваториальная Африка и Мадагаскар). Рассмотрим самые представительные правовые семьи.

Основні види правових сімей:

1. романо-германська правова сім’я - більша частина країн Африки, всі країни Латинської системи, країни Сходу, включаючи Японію, а також країни континентальної Європи.

До романської сім’ї відносяться – Франція, Італія, Іспанія, Бельгія, Люксембург, Голландія. До германської – Германія, Австрія, Швейцарія. Характерним є розвиток законодавства та кодифікації. Джерелами права є підзаконні нормативні акти, звичаї та правові доктрини. Певна роль належить і судовій практиці)

Дана сім’я права послідовно розповсюджує свій вплив на іспаномовні країни Америки (Латинську Америку). Має відношення і до штату Луїзіана (колишня французська територія, що прєднана в 1803 р. до США), а також до канадської провінції Квебек, заселенної переважно французами

Також впливає і на країни Чорної Африки (колишні колоній Бельгії, Німеччини, Італії, Іспанії, Португалії та Франції) . Навіть острів Маврикій та Сейшельські острова, які входять у Британську співдружність, знаходяться під домінуючим впливом даної системи.

Вплив романо-германської правової сім’ї простежується і в азіатських державах, наприклад, в Турції, колишніх радянських азіатських республіках, в Іраці, Йорданії, Сірії, Індонезії. Хоча в них діє також і мусульманське право. Тому їх можна віднести до змішаних правових систем, на відміну від чисто мусульманських країн, як Афганістан, Іран, Пакістан, Саудовська Аравія, Об’єднанні Арабські Емірати.

2. англосаксонська правовоа сім’я - Англія, США, Канада, Австралія, північна Ірландія, Нова Зеландія, Нігерія, Южно-Африканська Республіка (правда, эти страны и Намибия испытывают определенное воздействие романо-германской правовой системы, что позволяет квалифицировать их как страны со смешанным правом, точно так же, как Израиль, Филиппины и Шри-Ланка в Азии).

Основне джерело права – судовий прецедент. Відсутність поділу права на галузі. Орієнтація норм загального права на судову діяльність, а не формування загальних правил поведінки та домінування процесуального права ;

3. релігійні правові сім’ї (канонічна, індуська. Наприклад, мусульманське право, основу якого становить Коран. Основна ідея - мусульманське право створюється лише Аллахом, його послідовниками та пророком Муххамедом, а суверен дотримуючись права, видає лише адміністративні акти та слідкує на правильним здійсненням правосуддя. Мусульманське право не заперечує існування регламентів, угод та звичаїв);

4. соціалістична правова сім’я;

5. сім’ї традиційного та звичаєвого права

6. Перехідна правова система характеризується великою залежністю судової системи від політичних органів і недосконалістю нормативно-правових актів з точки зору її правового регулювання суспільних відносин, захисту прав і свобод громадян.

Існують і інші підстави для класифікації правових систем.

В основу групування правових систем можуть бути покладені історичні, ідеологічні, техніко-юридичні, стилеві. Культурно-правові, релігійно-етичні та інші комплексні фактори. Найбільш відомими є такі групи правових систем:

• трихотомічна – полягає в тому, що три правові сім”ї (романо-германська, англосаксонська і соціалістична) протиставлені одні одній і є панівними, інші правові сім”ї (релігійні і традиційні) примикають до панівних. В основі трихотомічної класифікації лежать ідеологічний і техніко-юридичний критерії поділу;

• стилева – враховує кілька правових явищ, що характеризують “стиль права”. До таких правових явищ відносять: виникнення та еволюцію правової системи, природу джерел права, правові інститути, особливості правової думки, певні ідеологічні фактори. За такими критеріями виділяють романську, германську, скандинавську, англійські. Американську, соціалістичну, ісламську, індуську та інші правові системи;

• багатофакторна – побудована на основі трьох взаємопов’язаних критеріїв: історичний генезис правових систем, система історичного права, структура правової системи. На цій основі виділяють: романо-германську правову сім”ю; латино-американську, мусульманську, індуську, далекосхідну правові сім”ї, правові сім”ї Африки і Мадагаскару та інші.

Додатковий матеріал

Основное различие между системами права состоит в используемых ими источниках права. Например,романо-германская системаисходит изнаивысшего авторитета закона. Все остальные нормативные акты должны исходить из него и соответствовать ему. Высшим видом закона почитается Основной закон страны, или ее Конституция. Законы, регулирующие общественные отношения, охватываемые определенной отраслью права, могут объединяться законодательными органами в единый свод, который базируется на общих принципах. Противоречия между отдельными нормами, входящими в него, устраняются. Такой свод законов называется кодексом. Система романо-германского права ориентирована на кодексы, в которых получают закрепление основные права как физических, так и юридических лиц. Когда перед судом предстают тяжущиеся или суду предстоит расследовать уголовное дело, то, наряду с установлением истины по конкретному делу, юристы находят применимую к данному случаю норму права. Это относится к положениям как материального, так и процессуального права. Юристы судебно-следственных и административно-хозяйственных органов должны обращать внимание на публикации ученых с целью лучшего толкования положений кодексов (особенно в Германии).

В романо-германской системе придается немалое значение так называемым "вторичным правовым нормам". Наряду с этим не игнорируются и казусы (решенные судами дела как образцы правоприменительной практики), но для судей они не имеют значения прецедента.

Система англосаксонского права, наоборот, придает исключительно важное значение судебному прецеденту в качестве источника права: суды решают дела, руководствуясь не законами (статутами, биллями и т. п.), а предшествующим решением высшем суда страны (или штата) по аналогичному делу. Доктрина "stare decisis" (оставьте приговор, решение суда как действующий пример) является сущностью англосаксонской системы права. Эта доктрина подчеркивает, что суды при вынесении решения (приговора) должны руководствоваться принципами, вытекающими из предшествующего решения (приговора) верховного суда данной юрисдикции по аналогичному делу, поскольку эти принципы являются логически существенными и приемлемыми для обстоятельств, характерных для рассматриваемых ныне казусов.

В разных странах англоязычного мира эта практика имеет свои особенности. Например, в Англии до второй половины 60-х гг. ХХ в. высшие суды разной юрисдикции не могли изменить установленный ими ранее прецедент, а в США даже верховные суды штатов свободно занимаются изменением не соответствующих социально-экономическим отношениям прецедентов со второй половины XIX в.

Не следует считать, что в англосаксонской системе основная нагрузка падает на прецедент. С конца XIX - начала ХХ в. немалую роль вновь стали играть статуты (законы). А в США в ХХ в. по штатам произвели компиляции статутов по различным отраслям права. Эти компиляции получили название кодексов. Кроме того, были созданы общефедеральные кодексы по тем отраслям, которые традиционно должны иметь единообразное правовое регулирование на территории всей страны. Прежде всего это коснулось уголовного законодательства и законов, связанных с ведением предпринимательской деятельности.

Значительную роль во вторичных источниках права в англосаксонской системе играет интерпретация статутов. В большинстве англоязычных стран подобными полномочиями обладают только суды (в противовес возможностям различного вида толкований в романо-германской системе). Причем существует разница в интерпретации статутов даже в США и Англии: американские суды пытаются интерпретировать статуты, как бы уясняя намерения законодателя, для английских же судов подобные намерения не имеют значения.

В некоторых государствах как с англосаксонской, так и с романо-германской системами суды имеют право на провозглашение отдельных законов противоречащих конституции страны, а потому утратившие свою законную силу. Например, это характерно для таких стран, как США, Германия, Австрия. Причем в США не только Верховный суд страны и верховные суды штатов могут объявить тот или иной соответственно федеральный либо штатный статут противоречащим конституции Америки или штата. Подобные же полномочия есть и у нижестоящих федеральных судов.

В Англии нет писаной конституции. Поэтому распространилось поверхностное суждение, будто английские суды не имеют правомочий, аналогичных американским. Но форма правления в Англии и принципы функционирования ее правительства определены не менее жестко и стабильно, чем в Конституции США, на основе той совокупности древних обычаев и статутов (вроде "Билля о правах", "Акта о престолонаследии", трехгодичного и семигодичного актов, "Билля о парламенте" и т. п.), которые составляют "неписаную конституцию" английского государства. Хотя английские суды не могут указывать на неконституционность того или иного статута по той причине, что официально писаной конституции не существует, но, по утверждению юристов, принадлежащих к этой системе, подобный контроль английских судов над статутами не менее эффективен, чем американский .

В странах с романо-германской системой права (помимо Германии и Австрии) определять конституционность или антиконституционность законов могут Верховные суды. Тот же принцип характерен для Бирмы, Бразилии и Японии. В России подобные полномочия принадлежат Конституционному суду. Аналогичной компетенцией (правда, в меньшем объеме) обладает Конституционный совет Франции. Но он не входит в состав судебной системы данной страны.

Следует сделать акцент и наразличии в органах, применяющих правов государствах с одной и другой системами. В странах с романо-германской правовой системой суды разделяются по инстанциям либо по отраслям материального права; дела, связанные с правонарушениями, являются основным предметом деятельности конкретного суда (например, административных судов в Финляндии и Франции). В странах с англосаксонской системой права издавна установилось подразделение на суды "общего права" и "суды справедливости", что не исключает, правда, разделения судов по инстанциям. "Суды справедливости", такие, например, как Суд лорда-канцлера, "3вездная Палата" и т. п., намного моложе, чем суды "общего права" (например, Суд Королевской скамьи или Суд палаты "шахматной доски"). Деятельность "судов справедливости" была, с одной стороны, связана с укреплением королевской власти, а с другой - с усложнением и развитием новых социально-экономических отношений в Англии, а затем и в Америке, Новой Зеландии, Австралии и т. д. Так, "суды справедливости" активно вторгались в правотворчество (устанавливая так называемые вторичные правовые нормы) там и тогда, где и когда общее право не предусматривало подходящего возмещения за причинение материального ущерба индивидууму (частному лицу). Суд лорда-канцлера стал принимать к рассмотрению дела по искам, связанным с правом управления чужим имуществом по доверенности, в то время как суды "общего права" традиционно отказывали в этом.

В настоящее время в США, в федеральной системе, упразднено подобное деление судов. Отказались от этого и в судебных инстанциях штата Нью-Йорк. Там все дела рассматриваются одними и теми же судами, хотя принципы отправления правосудия согласно раздельной юрисдикции судов "общего права" и "судов справедливости" по-прежнему реализуются по-разному. Некоторые штаты, например Нью-Джерси, сохранили свою приверженность к раздельному существованию "судов справедливости" и "общем права". В других штатах, например в Пенсильвании, в одной и той же судебной инстанции раздельно действуют судьи, руководствующиеся нормами общего права и принципами справедливости.

Система исламского праваносит ярко выраженную религиозную окраску. Прежде всего это бросается в глаза при анализе ее структуры. Ее основу составляют юридически значимые положения священной книги мусульман - Корана, а также Сунны (собрания имеющих правовое значение преданий - Хадисов - о поступках, высказываниях и даже молчании пророка Мухаммада), а также нормы, сформулированные мусульманско-правовой доктриной на основе "рациональных" источников, прежде всего единогласною мнения (Иджмы) наиболее авторитетных правоведов - муджтахидов и факифов, и умозаключения по аналогии (Кийас).

В Коране не содержится базовой правовой теории. Нормативные предписания Корана и Сунны, трактующиеся лишь однозначно, сравнительно немногочисленны. Наиболее подробно они регулируют брачно-семейные и наследственные отношения.

Большинство же положений Корана и Сунны не обладает жесткой нормативной направленностью, в них излагаются принципы, на которых должна строиться повседневная жизнь мусульман. Именно эти весьма абстрактно сформулированные принципы дают простор для их многообразного толкования.

Законодательная власть в мусульманских странах принадлежала не главе государства, а авторитетным представителям крупнейших правовых толков, поскольку большинство норм мусульманского права создано и создается ими и является итогом их доктринальной разработки. В результате к настоящему времени "мусульманское право превратилось в собрание огромного множества возникших в различных исторических ситуациях разнообразных норм, в большинстве случаев формально не определенных". Благодаря широкому простору для его толкования авторитетными правоведами и свободе судейского усмотрения при выборе норм мусульманское право и ныне чрезвычайно гибко, хорошо приспосабливается к меняющимся условиям современной жизни, сохраняя при этом тесную связь с историческими традициями и одновременно поддерживая свой высокий сакральный авторитет.