Риторический анализ текста
.docxБлок 1. Публицистика.
-
Речевая ситуация.
Участники речевой ситуации – патриарх Никон и новая – советская – власть в лице Совета Народных Комиссаров. Цель проповедника – убедить власть исправить допущенные за год ошибки, увещевать – наставлять, уговаривать к добру. Обстоятельства : сложившаяся ситуация, когда в стране царит не сила закона, а закон силы, террор и запугивание, заставила патриарха взяться за перо. Жанр – публицистическая проповедь, затрагивающая главные, больные места современности, относящаяся к духовному красноречию.
-
«Общие места» текста – топы.
Топ «определение» : 1) вы – вершители судеб отечества – народные комиссары (во вступлении); 2) великое благо – свобода (в доказательстве).
Топ «причина-следствие»: большевики целый год у власти – 1) никто не чувствует себя в безопасности; 2) нарушения свободы: слова, печати, веры.
Топ «сопоставление»: свобода – 1) свобода от зла, не стесняющая других, не переходящая в произвол и своеволие (Тихон); 2) во всяческом потворстве низменным страстям толпы, в безнаказанности убийств и грабежей (советская власть).
Топ «пример»: Вы глумитесь над служителями алтаря, заставляете епископа рыть окопы (епископ Тобольский Гермоген) и посылаете священников на грязные работы.
Топ «свидетельство»: «взыщется от вас всякая кровь праведная, вами проливаемая» (Лук., 11, 51), «и от меча погибнете сами вы, взявшие меч» (Мф., 26, 52).
-
Автор использует естественное начало, т.к. указывает на причину своего выступления: «Целый год держите вы в руках своих государственную власть и уже собираетесь праздновать годовщину Октябрьской революции, но реками пролитая кровь братьев наших, безжалостно убитых по вашему призыву, вопиет к небу и вынуждает Нас сказать вам горькое слово правды».
Концовка текста – призыв к действию (используются глаголы в повелительном наклонении): «…отпразднуйте годовщину своего пребывания у власти освобождением заключённых, прекращением кровопролития, насилия, разорения, стеснения веры, обратитесь не к разрушению, а к устроению порядка и законности, дайте народу желанный и заслуженный им отдых от междоусобной брани».
-
Тезис: власть не исполнила данных народу обещаний.
Вид аргументации – восходящая: власть покусилась на личную свободу и на свободу внутреннюю («Все проявления как истинной гражданской, так и высшей духовной свободы человечества подавлены вами беспощадно».).
Аргументы.
Рациональные аргументы: 1) к данным («все живут под постоянным страхом обыска, грабежа, выселения, ареста, расстрела. Хватают сотнями беззащитных, гноят целыми месяцами в тюрьмах, казнят смертью часто без всякого следствия и суда, даже без упрощённого вами введённого суда. <…> По вашему наущению разграблены или отняты земли, усадьбы, заводы, фабрики, дома, скот, грабят деньги, вещи, мебель, одежду… Особенно больно и жестоко нарушение свободы в делах веры. Не происходит дня, чтобы в органах вашей печати не помещались самые чудовищные клеветы на Церковь Христову и её служителей, злобные богохульства и кощунства. Вы глумитесь над служителями алтаря, заставляете епископа рыть окопы (епископ Тобольский Гермоген) и посылаете священников на грязные работы. «); 2) регресса («Великое благо – свобода, если она правильно понимается, как свобода от зла, не стесняющая других, не переходящая в произвол и своеволие. Но такой-то свободы вы и не дали: во всяческом потворстве низменным страстям толпы, в безнаказанности убийств и грабежей заключается дарованная вами свобода.»); 3) аналогия («Великое благо – свобода, если она правильно понимается, как свобода от зла, не стесняющая других, не переходящая в произвол и своеволие. Но такой-то свободы вы и не дали: во всяческом потворстве низменным страстям толпы, в безнаказанности убийств и грабежей заключается дарованная вами свобода.»)
Нерациональные аргументы: к совести («Это ли свобода, когда никто не может высказать открыто своё мнение без опасения попасть под обвинение в контрреволюции? Где свобода слова и печати, где свобода церковной проповеди?») ЗДЕСЬ Я НЕ УВЕРЕН.
5.Использование тропов и фигур патриархом помогает представить яркую картину несправедливой власти, воздействовать на читающих, «глаголом жечь сердца людей».
Тропы
Реками пролитая кровь – гипербола+инверсия
Кровь вопиет – метафора
Горькое слово – эпитет
Низменным страстям – эпитет
Печать задушена – метафора
Чудовищные клеветы, злобные богохульства – эпитет
Наложили руку - фразеологизм
Фигуры
Собираетесь праздновать – кровь вопиет - антитеза
Поистине вы дали ему камень вместо хлеба и змею вместо рыбы – антитеза и параллелизм
Хватают…гноят…казнят – градация
Обыска, грабежа, выселения, ареста, расстрела - градация
Это ли свобода, когда никто не может высказать открыто своё мнение без опасения попасть под обвинение в контрреволюции? Где свобода слова и печати, где свобода церковной проповеди? - риторический вопрос
Это пророчество Спасителя обращаем Мы к вам, нынешним вершителям судеб нашего отечества – риторическое обращение
Вы обещали свободу… умолчание
Вы глумитесь над служителями алтаря, заставляете епископа рыть окопы (епископ Тобольский Гермоген) и посылаете священников на грязные работы. Вы наложили свою руку на церковное достояние, собранное поколениями верующих людей, и не задумались нарушить их последнюю волю. Вы закрыли ряд монастырей и домовых церквей без всякого к тому повода и причины. Вы заградили доступ в Московский Кремль – это священное достояние всего верующего народа. - анафора