- •3. Древнеиндийская философия
- •4.Постструктурализм
- •5. Древнекитайская философия
- •6. Структурализм
- •7. Основные особенности философии в Древней Греции
- •8. Франкфуртская школа и ее представители
- •9. Милетская школа и ее представители
- •10.Аналитическая философия: г. Фреге, б. Рассел, л. Витгенштейн
- •11.Гераклит
- •12. Герменевтика
- •13. Пифагор
- •14.Экзистенцализм и его представители
- •15. Элейская школа: проблемы бытия
- •16. М. Хайдеггер
- •17.Атомизм Левкиппа и Демокрита
- •18. Феноменология э.Гуссерля
- •19. Софисты
- •20. Немецкий историцизм: о. Шпеглер, м. Вебер
- •21. Сократ
- •22.Философские аспекты учения з. Фрейда и к.Г. Юнга
- •23. Платон и его значение
- •24. Неокантианство: маргбургская и баденская школы
- •Баденская школа
- •25. Аристотель
- •26. Ф. Ницше
- •27. Эпоха эллинизма: общая характеристика и основные течения
- •28. Европейский позитивизм второй половины 19 века
- •29. Неоплатонизм Плотина.
- •30. Марксизм и его значение.
- •31. Средневековая философия и её значение: патристика и схоластика.
- •Марксистская философия
- •Коммунизм
- •Марксизм как официальная идеология
- •32. А.Шопенгауэр
- •33. Философия эпохи Возрождения. Общая характеристика.
- •34.Диалектика Гегеля.
- •35. Начало новоевропейской философии: ф.Бэкон и р.Декарт.
- •36. Шеллинг
- •Дети Шеллинг, Германн (1824—?) — прусский государственный деятель и единственный сын философа[1]. Общая характеристика творческих периодов
- •Влияние натурфилософии
- •37. Английский эмпиризм: Гоббс, Локк.
- •38. И.Г.Фихте.
- •Влияние предшествующих философских систем, главным образом Канта и Спинозы.
- •39. Эпоха Просвещения и её значение.
- •40. Теория познания и.Канта.
8. Франкфуртская школа и ее представители
Фра́нкфуртская шко́ла — критическая теория современного (индустриального) общества, разновидность неомарксизма. Основные представители: Теодор Адорно, Макс Хоркхаймер, Герберт Маркузе, Эрих Фромм, Вальтер Беньямин, Лео Лёвенталь, Франц Леопольд Нейман, Фридрих Поллок, из «второго поколения» — Юрген Хабермас, Оскар Негт. Термин «Франкфуртская школа» является собирательным названием, применяемым к мыслителям, связанным с Институтом социальных исследований в Франкфурте-на-Майне; сами представители критической теории никогда не объединяли себя под таким наименованием. Представители данной школы считали, что буржуазное классовое общество превратилось в монолитную бесклассовую тоталитарную Систему, в которой революционная роль преобразования общества переходит маргинальным интеллигентам и аутсайдерам. Современное общество технократично и существует за счёт распространения ложного сознания посредством средств массовой информации, а также популярной культуры, и навязываемым культом потребления. Тоталитаризм — это практика стирания грани между приватным и публичным существованием. Франкфуртская школа существенно повлияла на различные варианты идеологии левого радикализма. Франкфуртская школа возникла на базе Института социальных исследований (нем.)русск. при Университете Франкфурта-на-Майне. Хотя отсчёт её существования принято вести с 1930 года, когда институт возглавил Макс Хоркхаймер, но марксистские исследования велись в Институте с момента его основания в 1923 году. Первый его директор, историк и правовед австромарксистского толка Карл Грюнберг, привлёк к работе в Институте целый ряд талантливых молодых интеллектуалов с коммунистическими и социал-демократическими убеждениями, основал первый крупный журнал по истории рабочего движения в Европе и наладил тесные связи с Институтом Маркса—Энгельса в Москве. Уже до 1930 года во франкфуртском институте были заложены основы будущих направлений работы, а его журнал включал новейшие статьи Карла Корша, Дьёрдя Лукача, Хенрика Гроссмана и Давида Рязанова. Макс Хоркхаймер, ставший директором Института в 1930 году, объявил его целью разработку «социальной философии», дополненной эмпирическими исследованиями. В 1932 году предыдущее издание Института, «Архивы истории социализма и рабочего движения», было заменено на «Журнал социальных исследований». Вокруг Франкфуртской школы группировались оппозиционно настроенные марксистские мыслители, резко критически относившиеся к капитализму, но считавшие, что идеологи ортодоксальных левых партий выхолостили и вульгаризировали широту диалектического анализа. В условиях усиления нацистской партии Франкфуртская школа успела спасти архив Маркса и Энгельса, переслав его в Советский Союз. После прихода к власти нацистов в 1933 году представители Франкфуртской школы были вынуждены эмигрировать в США, куда и был перенесён Институт. Франкфуртская школа оформилась на волне распространения социалистических и фрейдистских идей в среде западных интеллектуалов. Она продолжила начатое Дьёрдем Лукачем (бывшим одним из её первых критиков) в Венгрии переосмысление учения Маркса и Энгельса, отличное от трактовок марксизма как в сталинском СССР, так и в среде западных ортодоксальных социал-демократических и коммунистических партий. Необходимость дальнейшего развития марксизма в условиях XX века, по мнению франкфуртцев, обуславливалась подавлением рабочего движения в Западной Европе и опасностями, вызванными возникновением фашизма и нацизма. Немаловажную роль сыграла и публикация в Советском Союзе неизданных к этому моменту «Экономико-философских рукописей 1844 года» (1927) и «Немецкой идеологии» (англ.)русск. (1932) из архива Маркса и Энгельса. Эти произведения, написанные с радикально-гуманистических позиций, наглядно свидетельствовали о преемственности гегельянской и марксистской мысли, а также о центральной роли концепции отчуждения в раннем марксизме