Источники и литература к разделу 1.6.:

Алексеев В.П., Першиц А.И. История первобытного общества. М., 2004.

Бозунова И.В. Искусство доклассового общества. Учебное пособие. Л., 1975.

Брей У., Трамп Д. Археологический словарь. М., 1990.

Косвен М.О. Очерки истории первобытной культуры. М., 1957.

Кюн Г. Искусство первобытных народов. М.-Л., 1933.

Мартынов А.И. Археология. М., 2005.

Ранние формы искусства. М., 1972.

Формозов А.А. Очерки по первобытному искусству. М., 1969.

Шер Я.А. Петроглифы Средней и Центральной Азии. М., 1980.

Контрольные вопросы к разделу 1.6.:

1. Искусство эпохи мезолита. Общая характеристика скальных рисунков Франко-Кантабрии.

2. Искусство эпохи мезолита. Петроглифы Беломорья и Прионежья.

3. Искусство эпохи мезолита. Наскальные рисунки Зараут-Сая (Узбекистан) и Кобыстана (Азербайджан).

4. Наскальная живопись бушменов Южной Африки.

1.7. Искусство эпохи неолита.

Отличительной чертой неолитичиеского искусства является предельный схематизм. Это особенно проявилось в скульптуре. Изображая животных, художник стремился, прежде всего, подчеркнуть главные их особенности, которые отличали те или иные виды друг от друга. Часто туловища зверей выполнены условно, в то же время их головы изображены ярко, колоритно и узнаваемо. По-прежнему в произведениях искусства предстает окружающий человека мир, главным образом мир животных.

На неолитических стоянках часто находят сделанные из кости, дерева или камня фигурки, изображающие различных животных, рыб, птиц, а также людей (рис. 57.2-4. Фигурки из неолитических культур Верхнего Поволжья, Урала и Сибири). Интересны скульптурные изображения, найденные в погребениях могильника на южном Оленьем острове Онежского озера.⁵¹ Наибольшее количество скульптур изображает лося, преимущественно его голову. Часто именно голова лося украшает рукоятки кинжалов, и роговых жезлов (рис. 57,1; 58; 59. Роговые жезлы, украшенные головами лосей из Оленеостровского могильника). Там же найдены три человеческие статуэтки (рис. 60; 61. Антропоморфные фигурки из Оленеостровского могильника) и две фигурки змей (рис. 62. Фигурки змей из Оленеостровского могильника), вырезанные из кости. Если люди и змеи выполнены схематично, то лоси показаны в превосходной реалистической манере. Отчетливо переданы их характерные признаки – горбатый нос и толстая, отвисшая нижняя губа.

Оригинальны миниатюрные кремневые фигурки зверей, птиц и людей, распространенные от побережья Белого моря до Среднего Поволжья (рис. 63. Кремневые фигурки белухи и волка. Беломорская культура, р. Зимняя Золотица; рис. 64. Кремневые фигурки медведей. Верхневолжская культура). Для неолитических стоянок Сибири характерны каменные фигурки рыб, среди которых, несмотря на схематичность, вполне различимы различные виды – стерляди, таймени, налимы и лососи (рис. 65. Каменная фигурка рыбы из Верхоленского могильника). Они использовались в качестве приманок при охоте с гарпуном на крупных рыб. Подобным целям служили охотникам на птиц изготовленные в натуральную величину деревянные фигурки уток, найденные на стоянке Стрела около Нижнего Тагила и многих других торфяниковых поселениях неолитического времени (рис. 66. Фигурки уток с торфяноковой стоянки Маслово Болото). Во влажной почве торфяников хорошо сохраняются древние предметы из дерева, нередко представляющие собой прикладное искусство эпохи неолита (рис. 57,4. Антропоморфная фигурка из Шигирского торфяника. Урал; рис. 67. Фигурка человека-3, лося-8 и ковш с ручкой в виде головы утки-9 из Горбуновского торфяника).

Широко известны и обстоятельно изучены неолитические наскальные изображения (петроглифы) на севере европейской части России, в Прионежье и Беломорье.

Петроглифы Онежского озера и Белого моря во многом похожи друг на друга. Все они выполнены «точечной» техникой выбивания, все связаны не с отвесными скалами, а с плоскими гранитными берегами Онеги (рис. 68. Онежский пейзаж в урочище Бесов Нос) и Выга. Сходны размеры рисунков, составляющие 20–30 см, а также особенности различных трактовок профильных силуэтов людей, лосей, оленей, водоплавающих птиц и длинных лодок со многими гребцами. Контурные изображения крайне редки.

Но заметны и некоторые отличия. Композиции Беломорья занимают большие плоскости скал, образуя обширные панно (рис. 69. Беломорские петроглифы в урочище Залавруга). Рисунки Прионежья обычно сосредоточены малыми группами на отдельных участках скальных мысов. Разница наблюдается также в соотношениях сюжетов. Уникальны, например, сцены морской охоты на белуху и загона лосей в беломорской Залавруге. На Онеге многочисленны изображения людей и водоплавающих птиц, а также загадочных кругов с расходящимися лучами, которых нет в Беломорье.

С.Н. Замятнин убедительно показал стилистическую близость многих петроглифов Карелии со статуэтками из кремня, найденными в лесной зоне и отосящимися к II тысячелетию до н. э. В числе этих скульптурных изображений фигурки медведей, уток, лебедей, ящериц, тюленей, серии лунниц и даже загадочное животное с лунницей на спине (рис. 57,2. Кремневая фигурка с лунницей из Верхневолжской неолитической культуры).

На онежском памятнике «Бесов Нос» представлена любопытная группа петроглифов: фигура «Беса» в окружении ящерицы, налима, лебедей и лосей (рис. 57,5.; 70; 71 Онежские петроглифы в урочищах Бесов Нос и Пери Нос). Интересно, что устрашающая фигура беса перекрыта изображением христианского креста, очевидно, появившегося здесь с поселением на Севере русских староверов уже в XVII веке.

Весьма схожи с онежскими петроглифы европейской части Урала. В.Н. Чернецов насчитывает здесь 34 пункта с наскальными росписями, которые выполнены красной охрой на открытых отвесных скалах. Это профильные рисунки лосей, оленей, водоплавающих птиц, людей, различные солярные и геометрические знаки.

По мнению В.Ф. Генинга силуэты уральских лосей относятся к неолиту, фигурки людей – к эпохе бронзы, а химерические личины – уже к железному веку.

Петроглифы Урала, с одной стороны, перекликаются с памятниками Карелии и Скандинавии, особенно в таких сюжетах, как солярные символы, змеи с отростками, трехпалый человек, а с другой имеют много общего с сибирскими писаницами.

Среди разновременных рисунков Сибири А.П. Окладников относит к неолиту профильные силуэтные изображения лосей⁵² (рис. 72. Животные сибирских писаниц).

Выделить рисунки неолитического времени на скалах азербайджанского Кобыстана сложно из-за многократного переслаивания разновременных изображений. А.А. Формозов предполагает, что неолитом могут датироваться некоторые схематические и очень статичные силуэты быков.

В конце ХХ века были открыты произведения искусства позднеолитических охотничьих и раннескотоводческих племен юга европейской России. На поселении Варфоломеевка в степном Нижнем Поволжье⁵³ были обнаружены костяные фигурки лошадей (рис. 73,3-5. Костяные фигурки лошадей из Варфоломеевки), антропоморфные женские статуэтки (рис. 73,1,2; 74; 75. Женские статуэтки, изготовленные из путовых костей лошади. Варфоломеевка), тонкие пластины, покрытые сложными геометрическими орнаментами (рис. 76. Орнаментированные пластинры из кости. Варфоломеевка), каменный жезл, украшенный изображением головы кабана (рис. 77. Каменный жезл, украшенный головой кабана из Варфоломеевки). Причем, если изображения животных выполнены довольно реалистично, то женские фигурки предельно стилизованы. Материалом для их изготовления служили путовые кости лошади, поэтому древний скульптор лишь слегка дорабатывал природную форму, выделяя женские половые признаки и намечая отдельные детали одежды и прически. В этих схематических моделях отдаленно узнаваемы тучные сидящие женщины. А.И. Юдин, автор исследований на Варфоломеевке, отметил определенную преемственность степного неолитического искусства с более древними традициями изображений человека и животных, восходящими к эпохе мезолита и даже позднего палеолита.⁵⁴ Юдин А.И. Варфоломеевская стоянка и неолит степного Поволжья. Саратов, 2004. Особо отметим, что характер гравировок на варфоломеевских фигурках женщин отдаленно напоминает стилизованные детали тел древних пржедмостинских и мезинских статуэток.

Примечательно, что путовые кости лошадей, отдаленно похожие на тучные женские фигуры, во многих культурах служили детскими игрушками (куклами). В традиционной русской культуре народное название затейливой косточки – «бабка», очевидно, не случайно. По своей этимологии термин явно восходит к глубокой древности, когда из таких костей вырезали женоподобные амулеты, изображающие прародительниц (бабок), что прямо подтверждается находками в Варфоломеевке.

Уникальные изображения в Центральной Сахаре первым обнаружил Г. Барт в своих путешествиях 1849–1855 годов. Чуть позже их изучением занимался Анри Лот, который в 1856–1857 гг обследовал скалы Тассили и выявил на них многочисленные и неестественно вытянутые фигуры людей, переданные в оживленной динамике, – бегущие, скачущие, преследующие животных.

Живопись Тассили – настоящий кладезь информации, дающей весьма четкое представление о древнем населении Сахары, о различных племенах, сменявших здесь друг друга на протяжении многих веков, о волнах кочевников и принесенных ими чужеродных влияних (рис. 78. Фрески Тассили). По фрескам можно проследить, как менялся животный мир Сахары, как происходили климатические изменения, преобразовывался ландшафт, как цветущая североафриканская саванна мезо-неолитической эпохи, медленно высыхая, превращалась в пустыню.

А. Лот систематизировал рисунки и выделил четыре основных слоя, соответствовавших определенным культурам, сменявшим здесь одна другую:

1). Культура охотников, вооруженных палицами и бумерангами, которые изображены рядом с вымершим видом дикого буйвола Bubalus antiquus (8–6 тыс. лет до н.э.).

2). Раннескотоводческая культура пастухов и лучников эпохи неолита с изображениями крупного рогатого скота (5–1,2 тыс. лет до н.э.).

3). Культура воинов с боевыми колесницами и всадников (1200 лет до н.э.).

4). Скотоводческая культура с изображениями верблюдов (50 лет до н.э.).

«То, что мы нашли в лабиринте скал Тассили, превосходит всякое воображение», – восторженно пишет Лот. «Мы открыли сотни и сотни росписей с десятками тысяч изображений людей и животных. Одни рисунки располагались изолированно, другие составляли сложные композиции. Изображенные на них сцены жизни древних обитателей этих мест – будничные занятия, развлечения, религиозные обряды – нетрудно истолковать. Они, несомненно, относятся к жизни разных народов, населявших массив в разное, но, бесспорно, давно прошедшее время».

Среди множества стилей можно выделить два основных: один более древний «символичный»; другой сравнительно новый, «натуралистический», выработанный под влиянием жителей нильских областей. Лот нашел и мелкие фигуры, высотой всего несколько сантиметров, и настоящие гигантские изображения. Лучники сражаются за обладание стадами, воины грозят друг другу дубинками, охотники бегут за антилопами или в долбленых челнах преследуют бегемотов. Доисторические художники запечатлели также пиршества и танцы.

В неолите наблюдается подлинный расцвет орнаментального искусства.

Орнаменты украшали одежду, жилища, бытовые предметы. Правда, до наших дней дошли только украшенные декором керамические сосуды, реже костяные изделия. Любой орнамент сочетает в себе художественность, ритмичность и информативность. В основе орнамента всегда лежит знак, а ритмично повторяющиеся одни и те же знаки или фигуры образуют орнаментальное поле. Технически орнамент наносился на керамику тремя приемами: оттиском или штампом, прочерчиванием и краской. Орнамент, богато украшая неолитическую керамику, является важным показателем её принадлежности к той или иной культурной общности. Неолитический орнамент многообразен по технике нанесения и сюжетам декора. Использовались все законы орнаментации: точное и ритмичное размещение узора, чередование орнаментальных зон, симметрия в нанесении различных фигур и знаков. Основу неолитического орнамента составляют наклонные или волнистые линии, треугольники, ромбы, круги, различные вдавления, оттиски гребенчатых штампов и перекрученного шнура. Чередуя эти элементы, гончары получали сложные, гармоничные и нарядные узоры, свидетельствующие о высоком художественном вкусе людей эпохи неолита.