2. Источники культурной динамики.

В культуро­логии принято выделять следующие источники культурной динамики:

• инновации;

• обращение к культурному наследию;

• культурное заимствование;

• культурная диффузия;

• синтез.

Инновации представляют собой открытие или изобретение новых образов, символов, норм и правил пове­дения, политических или социальных программ, направленных на изменение условий жизни людей, формирование нового типа мыш­ления или восприятия мира. Открытие – это получение новых знаний о мире. Откры­тия снабжают человечество новыми знаниями, которые в процессе изобретения соединяются с уже известными знаниями и порождают новые элементы. Носителями новаций могут выступать творческие личности или новаторские группы, выдвигающие новые идеи, нормы и способы деятельности, отличные от того, что принято в данном обществе. Новаторы могут принадлежать к разным социальным группам (от элиты до маргиналов).

Но всякое новое обязательно в той или иной степени обречено на непонимание и неприятие. Поэтому всегда возникает проблема соединения появившихся новаций с социокультурной средой. Ведь новаций появляется намного больше, чем закрепляется затем в об­ществе и культуре. Если культура и общество не готовы к приня­тию новых идей, если отсутствует спрос, заинтересованность в но­вом типе деятельности, любое новшество обречено на забвение.

Традиция – это механизм воспроизведения культуры и всех культурных институтов, которые узакониваются и обосновываются самим фактом их существования в прошлом. Ее главное свойство состоит в сохранении прошлых образцов через устране­ние, ограничение новаций, воспринимаемых как отклонение от идеала.

Ценности и символы, воплощенные в памятниках прошлого, становятся важным фактором новой культуры. При этом они долж­ны не только сохраняться, но и воспроизводиться, раскрывая свой смысл для новых поколений. Обращение к культурному наследию призвано обеспечить поддержание привычных смыслов, норм и ценностей, сложившихся в обществе. Эти смыслы, нормы и ценно­сти превращаются в каноны или образцы, проверенные многолет­ней практикой; следование им обеспечивает привычные условия жизни. Те элементы культурного наследия, которые передаются из поколения в поколение и сохраняются в течение длительного вре­мени, обеспечивают самобытность культуры. Привязанность к традициям, стремление сохранить свое куль­турное наследие является чертой любого нормального общества.

Но, сохраняя и описывая результаты культурной деятельности прошедших столетий, следует учитывать опасность принять их за живой, современный процесс динамики культуры, отвергнуть на­стоящее во имя прошлого, представить культуру в виде музея, где экспонаты нельзя трогать руками и тем более переделывать. Поэтому сочетание традиции и новации, умение найти «золо­тую середину» между ними – важная задача любой культуры. Каж­дое общество решает эту проблему по-своему, что и определяет его культурную самобытность.

Диффузии культуры и культурные заимствования. В культуре большую роль играет не только передача культурного наследия от поколения к поколению, но и пространственное, географическое распространение элементов культуры. Взаимное проникновение отдель­ных элементов культуры или целых ее комплексов называется культурная диффузия. Культурное взаимодей­ствие может пройти бесследно, может привести к сильному изменению обоих взаимодействующих культур, либо одностороннему влиянию одной культуры на другую. В двух последних случаях говорят о культурных заимствованиях, то есть использовании предметов, норм поведения, ценностей, созданных и апробиро­ванных в других культурах. Также для обозначения этого процесса используют термин «аккультурация» — освоение элементов чужой культуры.

Культурные заимствования являются наиболее распространен­ными источниками культурных изменений по сравнению со всеми другими. Заимствования могут носить как прямой (через межкуль­турные контакты индивидов), так и косвенный характер (через дей­ствие СМИ, потребляемые товары, образовательные учреждения и т.д.). Благодаря этим процессам происходит проникновение и рас­пространение необходимых культурных новаций среди тех народов и культур, где эти новации по объективным причинам сами поя­виться не могут.

Каналами культурной диффузии служат миграции, туризм, дея­тельность миссионеров, торговля, война, научные конференции, ярмарки, обмен специалистами и др.

Синтез. Он понимается как взаимодействие и соединение разнородных элементов, при котором возникает новое культур­ное явление, отличающееся от обоих составляющих компонентов и имеющее собственное качество. Синтез – это качественный сдвиг в культуре. Он имеет место в том случае, если социокультурная система осваивает достижения иных обществ в тех сферах, которые оказы­ваются недостаточно развиты в ней самой, но при этом сохраняет присущую ей исходную основу, позволяющую говорить о ее опре­деленности, самобытности, способности поддержания целостности и устойчивости.

В современных условиях синтез становится важным источником пре­образования социокультурной системы многих развивающихся стран. В качестве образца такого плодотворного синтеза приводят Японию и ряд других стран Восточной и Юго-Восточной Азии.