Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Возр.психол.(Ответы).doc
Скачиваний:
80
Добавлен:
08.06.2015
Размер:
817.66 Кб
Скачать

58. Проблемы старения и позднего онтогенеза. Отношение к смерти в различных культурах.

Старость как психологич. возраст - это заключительный период жизни, включающий изменение позиции человека в обществе и играющий особую роль в системе жизненного цикла.

Старость (далее - С.) рассматривается как сложное биосоциопсихологическое явление. Как биологич. феномен она связана с возрастанием уязвимости организма; как соц. явление, С. обычно ассоциируется с выходом на пенсию, с изменением социального статуса, с сужением соц. мира. На психологическом уровне речь идет об осознании происходящих изменений и более или менее успешном приспособлении к ним. Определить хронологические границы начала С. весьма сложно, поскольку диапазон индивидуальных различий в появлении признаков старения огромен. Эти признаки выражаются в постепенном снижении функцион-х возможностей чел-го организма.

С. как биологич. проблема: А.А.Богомольц считал главным фактором старения нарушение гармонии физиологических процессов организма; В.В.Фролькис определял старость как время сокращения приспособительных возможностей организма.

С. как соц. проблема: теория разобществления - это явление выражается в изменении мотивации, в сосредоточении на своем внутреннем мире и спаде коммуникативности. Суть теории - процесс разобществления биологически и психологически обоснован и неизбежен. Разрыв между личностью и обществом происходит вскоре после выхода на пенсию, по инерции пожилой человек продолжает поддерживать старые связи; теория активности противоположная предыдущей, в центр она ставит положительную взаимосвязь уровня активности и удовлетворенности жизнью.

С. как когнитив. проблема - в основе этого подхода лежит так наз. «модель дефицита» - процесс потери или снижения эмоциональных и интеллект. способностей. Теория ингибиции(сдерживания) полагает, что старые люди становятся менее умелыми по причине затруднений в восприятии внешней информации и поэтому они концентрируются на задачах уровня «ручных» дел. Согласно теории «неупотребления» интеллект. умения в поздней жизни ухудшаются в рез-те недостаточного использования.

С. в концепции Э.Эриксона знаменует собой завершение предшествующего жизн. пути. Сущность психосоц. кризиса личности в С. - это достижение целостности Эго. Возможность «успешного» перехода в старший психологический возраст Эриксон связывает с позитивным разрешением предыдущих возрастных кризисов. Цельность личности основывается на подведении итогов своей прошлой жизни и осознании её как единого целого, в котором уже ничего нельзя изменить.

В интегральной периодизации В.И.Слободчикова и Г.А.Цукерман С. рассматривается как завершающая ступень развития - «универсализация». Универс-я понимается как выход за пределы индивидуальности и одновременно вход вход в пространство обще- и сверхчеловеческих, экзистенциальных ценностей. Особые направления деятельности - работа по завершению того, что может быть завершено.

Ведущая деятельностьв старости может быть направлена либо на сохранение личности чел-ка (поддержание и развитие его социальных связей), либо на обособление, индивидуализацию и «выживание»его как индивида на фоне постепенного угасания психофизиологических функций.

Человеческая смерть прочно вплетена в культурный контекст. Существуют собирательные представления о смерти, многие из которых отражены в литературе, искусстве, музыке, религии и философии. В большинстве культур смерть связана с особыми обрядами и ритуалами. В зависимости от культурной принадлежности, а также от личных убеждений и толкований смерти человек может воспринимать это событие как внушающее страх, ужас и отвращение и стараться отложить его как можно дальше. Во многих других культурах и религиях смерть, напротив, воспринимается не как конец, а как перемещение из одного состояния в другое, вступление в новую, лучшую жизнь, переход к более высокому уровню существования. Для некоторых людей смерть может быть желанным средством освобождения от тяжких страданий, иногда сопровождающих болезни и старение. В других случаях, например, для людей, совершающих самоубийства, она может стать окончательным и отчаянным средством ухода от реальности, наполненной болью и несчастьями. Смерть обладает большим количеством смыслов.