1)Периодизация французского романтизма. Ранний французский романтизм.

Романтизм был ответом человеческого духа на движение истории, ставшее вдруг до осязаемости наглядным. «Преобразился мир» — такова лаконичная формула эпохи, данная Пушкиным. Р.складывается во второй половине 90-х годов XVIII в. почти одновременно в Германии (Гельдерлин, иенская школа) и Англии (Блейк, Вордсворт и Кольридж); зачатки романтического миросозерцания во Франции сказываются уже в книгах Шатобриана («Опыт о революциях», «Гений христианства», «Атала», «Рене»), Жермены де Сталь («О литературе»), Сенанкура («Оберман»).Р.в существенных чертах был реакцией на Просвещение в особенности на просветительский рационализм, на деле романтики больше взяли, чем отбросили из наследия 18 в.Р.Впитал в себя руссоистскую антропологию с ее культом чувства и природы, с идеей «естественного человека». ВЕХИI1800-1814II1814-1830III1830-1848IРаннийромантизм (1800-1814) Предромантизм Сенанкур, Шатобриан, Нодье. Идея: дезориентированный современник.II«Средний»(1814-1830) Де Виньи, Сент-Бёв, Дюма, Мюссе, Готье. Романтики начинают оформлять свои мысли- Эпоха манифестов. Социальный характер заключается в том, что все что не происходит должно приносить пользу. Ранний Гюго, Альфред дэ Вильи любили католическую религию – первые католические лозунги, воспевали Христа.Герой не рефлектор, а деятель. Обращались к историческим деятелям. Жанр романтической драмы – старение исторических канонов. (Стендаль, Гюго) Модернизация романтической драмы (Власть злая – я хороший). Ограничители человека.IIIПозднийВиктор Гюго, Эжен Сю, Жорж Санд. Социально-романтический роман. Как сделать так, чтобы простому человеку из народа было хорошо.Многие основополагающие художественные идеиР.оттачивались и формировались, так сказать, объединяя людей противоположных политических взглядов. Главные эстетические установки «Гения христианства» Шатобриана и предисловия к «Кромвелю» Гюго близки. Одна из определяющих черт романтизма — осознанное стремление к созданию обобщенных символических образов. Романтиков привлекали мифы: библейские, античные, средневековые, фольклорные — и они их многократно переосмысляли и обрабатывали. Но главное — они хотели дать свои образы-мифы. Важнейшиечертыромантического художественного сознания: символизм, почти мифологическая обобщенность образа и историзм. Исторической колыбелью романтизма был революционный чад. Человек ниже истории. Ведущая тональность – это ностальгия по разрушенному историческому прошлому. Отправным пунктом романтического историзма было осмысление Великой французской революции и начавшейся с нее эпохи. = отсюда особый характер времени у романтиков — они всегда вносят в изображение нечто «призрачное, жуткое и безотчетное». = были не в состоянии уяснить причины и механизм смены эпох. Отчего прошлое уже прошло? Как и когда наступает момент прощания с эпохой? Этими прямо поставленными или подразумевающимися вопросами нередко начинаются и заканчиваются исторические повествования романтиков. С первых шагов романтического искусства в центре его находилась личность, разбуженная историческим процессом, предоставившим ей неограниченное, как казалось вначале, поле деятельности. Это личность, жаждущая понять законы целого — природы, общества, исторического процесса — и включиться в него.В 30—40-е годы складывается романтический социальный роман (Ж. Санд, Э. Сю, В. Гюго и их подражатели в других европейских странах). Романтический социальный роман разоблачал буржуазную эксплуатацию, лицемерие правящих классов, коррупцию правосудия и в конечном счете несправедливость всего общественного устройства. Творцы социального романа стремились не к анализу, а к символизации социальных противоречий в обобщенных образах кроткого страдания, плебейской гордости, олицетворенной справедливости. Тип служения: я ниже мира. Служитель ниже мира и неоценен миром, гибнет зря (социальный романтизм Франции близок русскому = зависимость человека от истории, так же как и судьба и обстоятельства. Конфликт человека и истории)

Байрон – я и Космос. Деструктивный романтизм – мир должен быть уничтожен. Всякая утопия кончается антиутопией. Конфликт байронического романтизма- миф о Прометее: заново рожденный герой выше мира, мир несовершенен и я могу его исправить – (английский романтизм). Проблема внутреннего у человека- отражение страдания человека , человек должен быть исторически исключен из потока жизни. “Человек толпы”, но внутренне претендует на неповторимость. Частный человек эпохи взятый в историческом ракурсе. Категория характера - сложный, раздробленный, требует изучения. Человек рожденный не выделяется из толпы но внутренне исключительный. История оставляет человека без цели.Шатобриан Шотландский аристократ. Написал несколько художественных произведений и трактатов.1797–«Опыт о революции»дает представление об истории как о какой то бессмысленности. Монархия будет раскрыта изнутри, революция будет закономерна но принесет еще большее зло. Католичество стало напоминать античное многобожие- каждый молится своему личному святому. История это бег по кругу и развитие не возможно. Нация переживает взлет-падение – философия скепсиса.1802 г-«Гений христианства»,философия просвещения, сопоставляется античное искусство- ущербность, изображение только телесных страстей. Средневековое же искусство обращается к человеку духовному. Христианство предлагает дуальную концепцию человека-1.человек страстный, 2. Человек духовный.(дух есть без страсти, отказ от страстей)1801-«Атала»(имя индийской девушки ). Любимый –Шахтас, юноша из враждебного племени. Любовь двух дикарей. Тип риторического текста, не психологическая повесть, а иллюстративная философия. Любовная страсть. Человек – пассивная игрушка своих страстей и природы. Шатобриан противопоставляет христианский идеал бесстрастия – земной, языческой жизни во страстях. Рваная композиция, описательный уровень субъективный. Вера лучше цивилизации, природы и любви. ОтцаОбризверски казнили – сопоставление с Христом.Рене Аристократ, бежал в Америку. Человек «исторически потрепанный». Первый тип лишнего героя во французском романтизме. Психологическая повесть, предмет текучесть человеческой страсти, Рене не способен на страсть Человек – единица нации, переживания обычного человека наделены невероятными страданиями. Рене кругами расширяет свое знание о мире. Страдание- отрицательно, убивает душевные силы.

Билет 2. Жанр аналитического романа во фр.лит-ре.

Аналитический роман наиболее полно проявился во француз­ской литературе. Его истоки мы находим в психологической повес­ти раннего французского романтизма. В повести Ф.-Р. Шатобриана «Рене» (1802) свя­щенник отец Суэль выносит приговор характеру героя, охваченного философским пессимизмом.

В психологической повести основное внимание автора устрем­лено на психологический процесс отчуждения человека от мира. Изображение душевных страданий человека, осознающего себя не­нужным в мире, является жанровым заданием психологической по­вести в раннем французской романтизме (Шатобриан).

Аналитический роман, представляющий собой следующий этап в жанровой эволюции психологической прозы, исследует не столь­ко душевные движения героя, сколько «противоречия стра­стей» (А. С. Пушкин).

Целью аналитического романа является уже не микроанализ душевных переживаний, а доказательство вечной раздвоенности человека между «небом» и «землей».

В аналитическом романе человек воплощает в своем миросо­зерцании метафизический разлад с собой и миром. Грехи «аналити­ческого» характера - это эгоизм, раздвоенность и неспособность к действию.

Ведущая черта героя аналитического романа — бинарность соз­нания, он заключен в рамках извечного противоборства страстей и рассудка. Композиция сюжета выглядит как четырехступенчатая схема: «мотив-действие-резуль­тат-объяснение». Любой поступок имеет свою причину, чаще про­сто повод - рационально объясненное побуждение к действию

Аналитический жанр эволюционировал довольно быстро -в рамках двух десятилетий он претерпевает изменения от аналитико-психологического до социально-аналитического романа. В соот­ветствии с логикой развития жанра мы рассматриваем три романа: «Адольф» Б. Констана (1815), «Исповедь сына века» А. де Мгоссе (1836) и «Красное и черное» Стендаля (1831).

цель аналитического романа - поиски личного счастья. Ход аналитического романа всегда убеждает нас в том, что человек все дальше и дальше удаляется от этой цели. В сущности, жанровым заданием такого рода произведений является исследова­ние страданий человека, осознающего принципиальную невозмож­ность своего счастья.

В аналитическом романе общество изначально враждебно чело­веку

В «Исповеди сына века» А. де Мюссе жанр аналитического романа обогащается историко-философским содержанием. Первую часть романа можно назвать «теоретической». Она вос­создает «портрет эпохи» — крайний материализм и скептицизм, вы­раженный в поучениях приятеля Октава. Разочарование Октава в любви и дружбе, поскольку ни то ни другое не отвечает высоким нравственным запросам героя-романтика, тоже вызвано отречением от Бога, которое стало главной тенденцией эпохи Рес­таврации.

Безверие поколения является одной из ведущих тем романа.

Перелом в сознании героя наступает после попытки убийства Бригитты Пирсон

Билет 3. Исторический жанр в литературе романтизма

Родоначальник современного исторического романа В. Скотт (1771—1831). Двадцать девять романов разнообразные исторические эпохи.

«Уэверли» (1814), необходимо сосредоточить «интерес на характерах и страстях действующих лиц - тех страстях, которые свойственны людям на всех ступенях общества и одинаково волнуют человеческое сердце, бьется ли оно под стальными латами пятнадцатого века... или под голубым фраком... наших дней». человеческий характер - константа, которой определяется движение истории. Цель романа – изучение жизни частного человека.. внимание к обычному человеку новаторство метода. Скотта.

соединил приключения с историей, случайности и пе­рипетии человеческой жизни — с поворотным моментом националь­ной истории.

Исторические лица: изображаются в их повседневных делах и заботах.

предмет исторического романа - история человека, свя­занная с историей нации, события человеческой жизни, происходя­щие в исторически значимый момент (войны, восстания и т. п.).

Признаки исторического романа:

а) сосуществование в поэтике произведения вымысла и правды; Ь) условно-психологический принцип изображения человека -

в этом случае историческое лицо лишается официальной «парадно­сти», а частное лицо героизируется;

с) соблюдение местного колорита, реализующегося в матери­ально-культурном (быт, одежда, утварь, архитектура и пр.) и рече­вом (диалектизмы, архаизмы) аспектах;

д) признание закономерности общественной борьбы;

с) соблюдение местного колорита, реализующегося в матери­ально-культурном (быт, одежда, утварь, архитектура и пр.) и рече­вом (диалектизмы, архаизмы) аспектах;

б) признание закономерности общественной борьбы;

е) признание поступательного движения истории, результатом чего является представление о сегодняшнем дне как совокупности сложившихся ранее исторических условий.

В 1829 г. роман П. Мериме «Хроника царствования Карла IX». «В истории я люблю только анекдоты, среди анек­дотов предпочитаю те, где ... есть подлинное изображение нравов и характеров данной эпохи». общест­венные нравы — категория историческая, подвержена изменениям во времени. То, что считалось в XVI в. поведенческой нормой или даже проявлением доблести - убийство из ревности, ложные, с точки зрения человека XIX в. понятия о чести, для со­временников писателя неприемлемо. Варфоломеевская ночь результат стихийного народного движения.

Мериме ограничивает круг персонажей только очевидцы и невольные участники событий. братья де Мержи - гугенот Бернар и католик Жорж, возлюбленная Бернара католичка Диана де Тюржи, Исторические ли­ца - король Карл IX, глава гугенотов принц Конде, адмирал Коли-ньи - мелкие расчетливые натуры. ней­тральная позиция в историческом споре католиков с гугенотами.

Принцип «за-бытовления» исторической личности в романе Мериме оборачива­ется его «забвением» (конечно, не полным, иначе роман потерял бы качество исторического). Повествование о частных лицах эпохи Карла IX, лишено описательности «шот­ландского чародея». В романе практически отсутствуют описания костюмов, придворных обычаев и т. п.

История эволюционирует в первую очередь в сфе­ре морали, убежден Мериме. Общественные нравы, разумеется, смягчаются от эпохи к эпохе, но их движение не так прямолинейно, как социальный прогресс.

Мериме разрабатывает жанр романа-хроники, - быстрое развитие событий, узкая персонажная сфера лаконизмом описаний. Композиционно ряд эпизодов, каждый из которых нацелен на разре­шение определенной сюжетной ситуации. Минимум второстепен­ных персонажей (в действие вовлечены только его участники), композиционная «облегченность» массовых сцен (локализация взгляда автора на том эпизоде, в котором задействованы основные персо­нажи), принципиальная незаинтересованность автора в разрешении личной драмы