- •10. Категория возвышенного как модификация эстетического. Эстетика возвышенного в архитектуре. И.Кант о возвышенном.
- •11. Безобразное как оппозиционная категория прекрасного
- •12. Эстетические аспекты игры
- •23Соотношение эстетике и стандарта в архитектуре.
- •25.Эстетика Платона
- •26. Эстетика Аристотеля (ответ по лекции)
- •28) Теоцентричность как основное свойство эстетической системы Августина Блаженного.
- •29) Развитие эстетических знаний в Византии. Эстетика православной иконы и храма.
- •30. Своеобразие русской эстетической мысли . Понятия соборности , нравственной красоты,духовности, софийности.(меньше не получается.Читайте по диагонале)
- •2 Часть вопроса
- •31. Имплицитная эстетика в Эпоху Возрождения. Основные имена и философско-эстетические принципы.
- •32. Эстетическая мысль в период Нового Времени. Рациоцентрическая и иррационально-духовная тенденции.
- •36. Эстетика романтизма
- •37. Эстетика символизма и модерна
- •38. Эксплицитная эстетика а. Баумгартена и э.Бёрка.
- •39. Эстетические взгляды Шиллера и Шеллинга.
- •40. Эстетика Канта
- •41 Эстетика Гегеля
- •42. Постклассическая эстетика ф. Ницше.
- •43. Феноменологическая эстетика (р. Ингарден, н. Гартман, м. Мерло-Понти, м. Дюфрен).
- •44. Психоаналитическая эстетика з. Фрейда
- •48. Эстетика модернизма (поп-арт, концептуализм, минимализм и др.).
- •49. Постмодернистская эстетика и ее преломление в архитектурном творчестве.
- •50. Понятие энвайронментальной эстетики.
36. Эстетика романтизма
Эстетика романтизма (расцвет приходится на конец XVIII – начало XIX в.) явилась своеобразной реакцией на классицизм и особенно на Просвещение. Главные теоретики и практики романтизма (Вакенродер, братья Шлегели (особенно Фридрих), Шеллинг, Новалис, Шлейермахер, Жан Поль (Рихтер), Э.Т.А. Гофман, Кольридж, Шелли и др.) творчески разработали применительно к искусству христианские идеи креативности и символизма, эманационную эстетику неоплатоников, осмыслив природу как становящееся символическое произведение искусства, акт деятельности абсолютного Духа, «истечение Абсолюта» (Шеллинг), «тайнопись» которого явлена в природе и (через художника-посредника) в произведениях искусства.
Романтики стремятся к стиранию грани между жизнью, философией, религией, искусством, осмысливая последнее в качестве одной из сущностных парадигм космо-социо-антропо-бытия.
Художественные миры романтиков вроде бы знакомы нам по внешним признакам (это пейзажи или события почти обыденной жизни) и одновременно предстают какими-то странными, отчужденным, необычными, чем и притягивают к себе с особой силой. Игра смыслов, чувств, переживаний, возникающая при восприятии таких полуреальных миров, доставляет особо утонченное эстетическое наслаждение.
В эстетике романтиков художественный образ – уникальный феномен в единстве формы и содержания, которые не могут быть разделены, не существуют порознь. В художественном творчестве значимо не рациональное мышление и утилитарное знание, но переживание, воображение, не разум, но интуиция, не столько результат, сколько сам процесс творчества (или восприятия). Более того, многие романтики наделяли художника, поэта, музыканта (композитора) пророческим даром. В своем творчестве они пытаются выразить языками искусства то, что открывается только их внутреннему зрению.
Эстетика романтизма акцентировала внимание (в том числе и теоретическое) на потенциальных креативных возможностях природы, духа художника; на потенциале хаоса как беспредельной аккумуляции творческих возможностей бытия и художника; на восходящем к Шиллеру игровом принципе (см.: гл. И. § 6. Игра) жизни во всех ее проявлениях; на пронизывающем природу и истинное искусство духе возвышенного. Поэзия, живопись, музыка романтиков, как правило, устремлены в беспредельные сферы возвышенного. При этом романтики часто осознанно использовали в своем творчестве приемы иронии, гротеска, сарказма; в противовес ортодоксальной христианской доктрине понимали зло как объективную реальность, присущую космосу («мировое зло») и природе человека. Отсюда трагизм бытия у поздних романтиков, давший в ХХ в. ощутимые импульсы эстетике экзистенциализма.
В целом же для эстетики романтизма характерны культ художественного гения как духовного провидца и пророка, устремленность к бесконечному, сокровенному, возвышенной духовности; обостренный лиризм, стремление к перемешиванию реальности с фольклорной сказочностью, фантазией, чудесным; ироническое дистанцирование. Музыка и музыкальность – парадигмы для всех искусств в эстетике романтизма.