Лекция 4.

Локк оспаривал Гоббса.

1 основание – одна власть, ничем не ограниченная, создает основу для злоупотребления. Локк утверждал, если у одного индивида неограниченная власть, тогда общественный договор будет не полным, т.к. правитель находится в естественном состоянии ничем не ограниченным.

Локк выдвинул концепцию разделения властей: законодательная, исполнительная, судебная, которые независимы друг от друга – это норма, которая закреплена в любой приличной конституции.

Локк оспаривал точку зрению Гоббса на права человека. Гоббс считал, что человек имеет право лишь на личную безопасность, государство существует, чтобы ее обеспечивать.

С точки зрения Локка, человек имеет право не только на безопасность, но и на свою собственность, и государство не может лишить этой собственности гражданина. Таким образом, собственники – гражданское общество для защиты своей безопасности, они выбирают власть, которые независимы друг от друга и контролируют друг друга.

Жан Жак Руссо представил иное понимание собственности. С его точки зрения человек от природы жил в гармонии с окружающими. Миром и потреблял столько, сколько ему нужно по потребностям. По мысли Руссо, все зло началось с того момента, когда один человек сказал что «вот это мое», возникло тогда, когда возникла частная собственность. Вместе с частной собственностью возникло и неравенство, и соперничество. Чтобы устранить это зло, люди заключают общественные договоры. Их основная задача – создать такую общность, которая будет охранять личность и свободу каждого. В соответствии с этим Правитель – это наемный менеджер ,который в интересах общества обеспечивает свободу, безопасность и неприкосновенность сограждан.

Дальнейшее развитие теории управление связано с диалектикой Гегеля. Искал разумное начало в обществе. Как считал Гегель, в природе развития нет, оно возможно только в обществе. В природе есть только повторение одного и того же цикла. В соответствии с этим, народы, у которых нет государства, они представляют собой часть природы и их история еще не началась. История начинается тогда, когда народный дух конкретизируется в государстве.

Народный дух – единство законов, государственных учреждений, религии, искусства и философии. Каждый народный дух отражает в себе ту или иную стадию развития мирового разума.

Гегель выделял ряд стадий развития абсолютного разума:

1. Государство древнего востока. Свободен лишь один царь, все остальные – его рабы.

2. Античная Греция и Рим. Меньшинство свободных граждан и большинство рабов. Свобода меньшинства за счет поклонения меньшинства.

3. Свобода каждого является условием свободы всех. Люди воспринимает царя как равного себе. Царит взаимоуважение, подъем жизни, свободы и собственности возможен лишь при принятии 12 равных господ. Современная ему Прусская империя.

Признал свою страну венцом развития.

«Каждый народ бастует со своим правительством». Народный дух воплощается в системе правления, в системе власти.

В материалистической диалектики Маркса отражается иное материалистическое понимание истории. Он считал развитие общества объективным естественно историческим процессом, независимым от воли и сознания людей. Отдельный человек ход истории изменить не может. Определяющим фактором Маркс считал материальное производство, которое включает в себя 2 составляющие:

1. Производительные силы – система субъективных и объективных элементов труда. Субъективные элементы труда – люди, участвующие в процессе производства, человеческий фактор. Объективные – предмет и средства труда.

2. Производственные отношения – отношения, складывающиеся в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ. В системе производственных отношений есть 2 системообразующих отношения:

   1. Основное производственное отношение – отношение собственности на средства производства.

   2. Исходные производственные отношения – тип хозяйства. Натуральное и товарное хозяйства.

Сформулировал основные законы общественного развития:

• Закон, определяющего воздействия материального производства на все стороны жизни общества.

• Закон соответствия производственных отношений характеру, потребностям и уровню развития производительных сил.

• Закон активного обратного воздействия производственных отношений на производительные силы.

Выделив экономическую основу общества, сформулировал понятие общественно-экономической формации – общество на определенной стадии своего развития, характеризующееся своим экономическим базисом и соответствующим ему политической и духовной надстройкой, историческими формами общности людей, типом и формой семьи.