- •1)Мировоззрение и его типы. Философия ее историческое развитие и структура.
- •2)Основные религиозно-философские учения Востока.
- •3)Основной вопрос философии. Основные направления в философии(материализм, объективный и субъективный идеализм, агностицизм)
- •4)Историко-философские подходы к проблеме познаваем ли мир (агностицизм, эмпиризм , рационализм)
- •5)Основные проблемы Античной философии.
- •6)Философия Платона.
- •7) Философия Аристотеля.
- •8) Философия эллинистически-римских школ.
- •9)Средневековая философия: периодизация и основные проблемы.
- •10)Философия эпох Возрождения и Реформации.
- •11)Линия материализма в философии нового времени (Бекон, Гоббс, Локк).
- •12)Рационализм 17 века (Декарт, Спиноза, Лейбниц)
- •13)Линия идеализма в философии нового времени (Беркли, Юм)
- •14)Философия и. Канта.
- •15)Философия г. Гегеля.
- •16)Иррационализм а. Шопенгауэра.
- •17)Иррационализм Ницше.
- •18)Учение о бессознательном з. Фрейда.
- •19)Понятие коллективного бессознательного к.Г.Юнга.
- •20)Философия экзистенциализма.
- •21)Философия абсурда.
- •22)Человек как предмет философской антропологии. Человек, индивид, личность.
- •23)Проблема бытия.
- •24)Философское понятие материи.
- •25)Категория пространства, времени и движения в философии.
- •26)Сознание как философская проблема.
- •27)Общественное сознание его структура и формы.
- •28)Сущность идеологии.
- •29)Диалектика, ее историческое развитие и структура. Законы диалектики.
- •30)Философия науки.
- •31)Понятие метода научного познания. Эмпирические и теоретические методы познания.
- •32)Теория и факт в структуре научного познания.
- •33)Философское учение об истине, критерии истины.
- •34)Общество как система. Методологические подходы к объяснению общества.
- •35)Теория социальной стратификации.
- •36)Цивилизационный анализ развития общества(Тойнби, Шпенглер, Данилевский)
- •37)Концепция направленности исторического развития.
- •39)Глобальные проблемы
- •40)Сущность мультикультурализма.
34)Общество как система. Методологические подходы к объяснению общества.
Одной из актуальных проблем современного обществоведения остается определение понятия общества, несмотря на то, что определений общества в современной литературе имеется очень много. В них выделяются различные стороны общества, и это неудивительно, поскольку общество - исключительно сложный объект. Учитывая его многоуровневость, неоднозначность, абстрактность и другие характеристики, некоторые ученые пришли к выводу, что единое, универсальное определение общества дать вообще невозможно, и все имеющиеся в литературе определения так или иначе сводят общество к какому-нибудь одному признаку. С этой точки зрения определения общества могут быть разделены на три группы:
субъектное - когда общество рассматривается как особый самодеятельный коллектив людей. Так, С.Г. Спасибенко определяет общество как «совокупность всех способов и форм взаимодействия и объединения людей»;
деятельное - когда общество рассматривается как процесс коллективного бытия людей. Например, К.Х. Момджян определяет общество как организационную форму совместной деятельности людей;
организационное - когда общество рассматривается как, социальный институт, т.е. система устойчивых связей между взаимодействующими людьми и социальными группами.
Во всех этих определениях есть рациональное зерно, так как общество действительно состоит из активно действующих субъектов, связанных между собой достаточно устойчивыми отношениями. Какое из этих определений предпочесть - должно определяться, скорее всего, конкретной задачей исследования.
Анализ общества как системы предполагает:
• выявление структуры социальной системы - ее элементов, а также характера их взаимодействия;
• определение целостности системы, системообразующего фактора;
• изучение степени детерминированности системы, вариативности такого развития;
• анализ социальных изменений, основных форм таких изменений
Разумеется, при анализе общества как системы следует учитывать его специфику. Социальная система отличается от систем, существующих в природе, рядом признаков:
• множественностью составляющих общество элементов, подсистем, их функций, связей и взаимоотношений;
• разнородностью, разнокачественность социальных элементов, среди которых, наряду с материальными, имеются и явления идеальные, духовные.
Особую специфику социальной системе придает уникальность ее основного элемента - человека,; обладающего возможностью свободного выбора форм и способов своей деятельности, типа поведения, что придает развитию общества большую степень неопределенности, а следовательно, и непредсказуемости.
35)Теория социальной стратификации.
Наряду с теорией классов существует теория стратификации. В ней деление общества на страты (слои) производится не только по структуре экономического базиса (как это дано в ленинском определении классов), но и по иным критериям: профессии, занятости, доходу, образованию, квалификации, партийной принадлежности, психологии и т.д. Классовая и стратификационная модели дополняют друг друга, дают достаточно универсальную, а не одномерную картину социальной структуры. Усложняющееся общественное разделение труда обусловливает разделение интересов представителей города и деревни, умственного и физического труда, производителей и потребителей, управляющих и управляемых, общенародных, коллективно-групповых и индивидуальных, общегосударственных и местных, национальных, работающих и безработных.
Важной составной частью социальной политики является нахождение разумного компромисса интересов различных слоев населения.
Для современного общества характерно переплетение процессов социальной интеграции и социальной дифференциации. Одним из первых процессы социальной мобильности и социальной стратификации исследовал П.А. Сорокин. Происходит расширение хозяйственно-экономических связей, политических и культурных контактов, интернационализация общественной жизни в целом, координируются усилия по борьбе с угрозой войн, экологическим кризисом, болезнями, международной преступностью. Как заметил Ясперс, едиными становятся моды и правила общения, жесты, манера говорить. Общим становится эталон общения: вежливые улыбки, спокойствие, юмор в напряженных ситуациях, самодисциплина и порядок в толпе и пр. Майер, Гароди, Белл, Маркузе, Ригби исследуют различные направления «размывания» социальной структуры общества.
По мере развития общих черт образа жизни одновременно проявляются усиливающиеся различия - профессиональные, культурно-бытовые, возрастные, национально-языковые. Современный человек не стремится к единообразию, а предпочитает многообразие. В этом заключается позитивный момент социальной дифференциации. В дифференциации имеются и негативные последствия. В международном плане сейчас обостряется противоречие за рынки сбыта, использование ресурсов планеты между сверхразвитой частью мировой капиталистической системы и остальным миром. Так, страны так называемого «золотого миллиарда» потребляют около 80% мировых сырьевых ресурсов. Жизненный уровень населения богатых стран превышал сейчас примерно равное по численности населения самых бедных стран в 75 раз и продолжает расти.
Абсолютизация любой тенденции - объединительной (интеграционной) или учитывающей специфику социально-этнических общностей - некорректна. Ведь «сплошная» интеграция «растворяет» общности и индивидов в едином потоке, а чрезмерная дифференциация рождает замкнутость на уровне индивидов, коллективов, социальных групп, наций, регионов, государств.
В целом классовая структура в известной степени размывается, а внутриклассовая и неклассовая (слоевая) социальная дифференциация усиливается. В развитии этносов пересекаются процессы сближения и уникализации. Надо полагать, что полное упразднение социальных групп невозможно. В дальнейшем социальный организм будет усложняться, а не превращаться в нечто однородное. Вероятно, в отдаленной перспективе будет единое человечество с господствующими общечеловеческими интересами, сохранятся первичные коллективы, на основе разделения труда — социальные группы,