- •1)Мировоззрение и его типы. Философия ее историческое развитие и структура.
- •2)Основные религиозно-философские учения Востока.
- •3)Основной вопрос философии. Основные направления в философии(материализм, объективный и субъективный идеализм, агностицизм)
- •4)Историко-философские подходы к проблеме познаваем ли мир (агностицизм, эмпиризм , рационализм)
- •5)Основные проблемы Античной философии.
- •6)Философия Платона.
- •7) Философия Аристотеля.
- •8) Философия эллинистически-римских школ.
- •9)Средневековая философия: периодизация и основные проблемы.
- •10)Философия эпох Возрождения и Реформации.
- •11)Линия материализма в философии нового времени (Бекон, Гоббс, Локк).
- •12)Рационализм 17 века (Декарт, Спиноза, Лейбниц)
- •13)Линия идеализма в философии нового времени (Беркли, Юм)
- •14)Философия и. Канта.
- •15)Философия г. Гегеля.
- •16)Иррационализм а. Шопенгауэра.
- •17)Иррационализм Ницше.
- •18)Учение о бессознательном з. Фрейда.
- •19)Понятие коллективного бессознательного к.Г.Юнга.
- •20)Философия экзистенциализма.
- •21)Философия абсурда.
- •22)Человек как предмет философской антропологии. Человек, индивид, личность.
- •23)Проблема бытия.
- •24)Философское понятие материи.
- •25)Категория пространства, времени и движения в философии.
- •26)Сознание как философская проблема.
- •27)Общественное сознание его структура и формы.
- •28)Сущность идеологии.
- •29)Диалектика, ее историческое развитие и структура. Законы диалектики.
- •30)Философия науки.
- •31)Понятие метода научного познания. Эмпирические и теоретические методы познания.
- •32)Теория и факт в структуре научного познания.
- •33)Философское учение об истине, критерии истины.
- •34)Общество как система. Методологические подходы к объяснению общества.
- •35)Теория социальной стратификации.
- •36)Цивилизационный анализ развития общества(Тойнби, Шпенглер, Данилевский)
- •37)Концепция направленности исторического развития.
- •39)Глобальные проблемы
- •40)Сущность мультикультурализма.
24)Философское понятие материи.
В любой форме материализма категория «материя» является исходной в изложении понимания мира. Содержит в себе две основных идеи: субстанциальности(онтологический) иобъективности(гносеологический).
В истории философии понятие материи связывалось, как правило, с идеей субстанции (бескачественная основа сущего).
1этап связан с поисками чувственно-конкретной основывсех веществ (вода, огонь).
2этап – попытка подняться от чувственного к абстрактному(атомы, апейрон).
3этап – вещественно – субстратноепредставление о материи в Новое время. Материя – это все то, что воздействует на наши органы чувств. Отождествление материальности с набором известных науке физических свойств Развитие науки показало ограниченный характер существующей физической картины мира. Наука проникла вглубь материи и открыла ее новые свойства.
Начался пересмотр целого ряда понятий, выработанных прежней физикой, которая исходила из метафизического отождествления материи с определенным представлением о ее строении. В работе «Материализм и эмпириокритицизм» Ленинпишет о том, что материя исчезает – это означает, что исчезает тот предел, до которого мы знали материю до сих пор. Ленин дает гносеологическое определение материи, которое выражает единственное свойство – идею объективности. «Материя – философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».
4 этап – философско-гносеологическое представлениео материи, которое не приписывает материи каких-либо конкретных физических свойств, оно объединяет то, что присуще всем явлениям – их объективность.
5 этап – субстанциально-аксиологическоепредставление о материи, которое пытается рассматривать материю как систему множества атрибутов (истоки у Спинозы). Лосев: «Последовательный материалист должен понять материю личностно, с точки зрения категории личности».
25)Категория пространства, времени и движения в философии.
В истории философии существовали различные концепции пространства и времени, которые можно свести к двум: субстанциальная(Декарт, Ньютон, классическая физика), согласно которой они понимаются как нечто самостоятельно существующее наряду с материей, как ее пустые вместилища.Реляционная(Аристотель, Лейбниц), согласно которой пространство и время – формы существования материальных объектов.Пространствовыражает структурность и протяженность материальных объектов, порядок их существования, авремя– длительность материальных процессов, последовательность их смены друг другом.
Свойства времени: одномерность и однонаправленность (от прошлого к будущему); необратимость (необратимость изменений); бесконечность (как вечность бытия изменяющейся природы, ее неуничтожимость).
Свойства пространства: трехмерность (широта, высота, длина) – система координат, изотропность, безграничность и бесконечность, однородность.
Исходные положения диалектической концепции движения были сформулированы в античности Гераклитом, согласно которому материальная субстанция, оставаясь тождественной сама себе, есть в то же время форма пребывания изменения. Движение в применении к материи – это изменение вообще. Этой категорией охватываются все типы изменчивости, начиная от перемещения объекта в пространстве и кончая процессами биологической и социальной эволюции.
Движение – коренной способ бытия материи, выражение ее внутренней активности, то есть самодвижения. Лишь в движении тело обнаруживает, что оно существует. Энгельс выделил 5 форм движения материи: механическая, физическая (притяжение, отталкивание, электричество), химическая, биологическая и социальная. Основные принципы классификации:
--развитие от простого к сложному,
-принцип связи с материальным носителем,
--принцип генетической и структурной связи между формами,
--принцип качественной специфики каждой
--принцип связи каждой формы с группой наук.
Энгельс предсказал, что по мере приближения классических наук к завершению исследования «своей» формы движения материи, наиважнейшие открытия будут сделаны на стыках наук (биохимия, кибернетика, квантовая механика). Сама классификация в некоторых пунктах устарела, но принципы нет.