Деятельность и сознание

Деятельность субъекта - внешняя и внутренняя - опосредствуется и регулируется психическим отражением реальности. Сознание - наличие у субъекта представлений, намерений, мысленных планов, схем или "моделей". Эти психические явления и объективируются в деятельности и ее продуктах.

Первоначальное сознание существует лишь в форме психического образа,

открывающего субъекту окружающий его мир, деятельность. На более позднем этапе предметом сознания становится также и деятельность: других людей. Они коммуницируются, означаясь с помощью жестов или звуковой речи. Это и является предпосылкой порождения внутренних действий и операций, протекающих в уме, в "плане сознания".

Чувственная ткань сознания

Развитое сознание индивидов характеризуется своей психологической

многомерностью. В явлениях сознания ориентируемся их чувственную ткань. Эта ткань и образует чувственный состав конкретных образов реальности, актуально воспринимаемой или всплывающей в памяти, относимой к будущему или даже только воображаемой. Образы эти различаются по своей модальности, чувственному тону, степени ясности, большей или меньшей устойчивости благодаря чувственному содержанию сознания. Чувственные содержания, взятые в системе сознания, не открывают прямо своей функции, субъективно она выражается лишь косвенно - в безотчетном переживании "чувства реальности". У человека чувственные образы приобретают новое качество, а именно свою означенность. Значения преломляют мир в сознании человека. Деятельность человека и составляет субстанцию его сознания, специальных психических процессов - процессов восприятия и мышления, памяти и научения, речевого общения.

Деятельность, индивид и личность

Понятие "индивид" выражает неделимость, целостность и особенности

конкретного субъекта, возникающие уже на ранних ступенях развития жизни, обладающий той или иной физической конституцией, типом нервной системы, темпераментом, динамическими силами биологических потребностей, аффективности и др. Индивид как целостность - это продукт биологической эволюции. Человек вступает в историю (и ребенок вступает в жизнь) лишь как индивид, наделенный определенными природными свойствами и способностями. Особенности, характеризующие одно единство (индивида), не просто переходят в особенности другого единства, другого образования (личности). Личность впервые возникает в обществе, она является не только предметом изучения психологии, но и предметом философского, общественно-исторического познания. Слово личность употребляется только по отношению к человеку, и притом начиная лишь с некоторого этапа его развития, представляет собой целостное образование особого рода, обусловленное генотипически. Личностью не родятся, личностью становятся. По Марксу, личность человека тоже "производится" - создается общественными отношениями, в которые индивид вступает в своей деятельности. Личность выступает со стороны своих природных, биологических особенностей как предмет антропологии, соматологии и генетики человека. Из факта множественности свойств и особенностей человека вовсе не следует, что психологическая теория личности должна стремиться к глобальному их охвату. Ведь человек как эмпирическая целостность проявляет свои свойства во всех формах взаимодействия, в которые он вовлечен. Структура личности представляет собой относительно устойчивую конфигурацию главных, внутри себя иерархизированных, мотивационных линий. Личностью он становится лишь в качестве субъекта общественных отношений.