- •Римское право
- •Раздел 1. Понятие и источники римского права.
- •История развития и значение Римского частного права
- •Лекция 2. Источники римского частного права
- •Понятие системы источников римского частного права
- •Юридический обычай, или обычное право как источник права Древнего Рима
- •Раздел II. Учение об исках
- •Коллизия и конкуренция исков
- •Конкуренция исков
- •Сроки давности в исковом производстве
- •Иные (неисковые) способы защиты нарушенных прав
- •Учение о лицах (тема 3)
- •Правосубъектность лиц (persona) в Древнем Риме
- •Вопрос 3 темы 3.Брак в римском праве
- •Заключение и расторжение брака Заключение брака
- •Расторжение брака
- •Ограничения правосубъектности в Древнем Риме (четвертый вопрос в учении о лицах)
- •Юридические лица в Древнем Риме (пятая часть вопроса)
- •Учение о вещах
- •Понятие, признаки и система вещных прав в Древнем Риме
- •Виды вещей в Древнем Риме
- •Право собственности в Древнем Риме. Общая характеристика.
- •Понятие, признаки и виды права собственности в Древнем Риме
- •Основания приобретения права собственности
- •Защита права собственности
- •Владение в Древнем Риме (вещи, право собственности (1,2,3), владение, овп)
- •Понятие, признаки и система ограниченных вещных прав (овп) в Древнем Риме(последний раздел Учения о вещах, вопрос 4)
- •Система овп
- •Отдельные виды овп. Общая характеристика.
- •Сервитуты
- •Эмфитебзис
- •Суперфиций
- •Залог в Древнем Риме
- •Понятие и признаки залога в Древнем Риме
- •Виды залога. Общая характеристика
- •Основания возникновения и прекращения залога.
- •Наследственное право Древнего Рима
- •Общие положения о наследовании
- •Наследование по закону в Древнем Риме. Общая характеристика
- •Цивильное (или архаическое) наследственное право
- •Преторское наследственное право
- •Система наследования по закону по уложению Юстиниана
- •Наследование по завещанию. Общая характеристика.
- •Формы завещания
- •Условия действительности завещаний
- •Отмена и изменение завещания
- •Принятие и отказ от наследства
- •Легаты и фидеикомиссы в Древнем Риме
- •Терминология и правила исполнения легата
- •Обязательственное право Древнего Рима
- •Понятие, признаки и виды обязательств в Древнем Риме
- •Структура римского обязательства
- •Виды обязательств
- •Способы обеспечения надлежащего исполнения обязательств
- •Основание прекращения обязательств
- •Способы прекращения обязательств
- •Иные основания прекращения обязательств
- •Договорное право Древнего Рима
- •Понятие, признаки договоров в Древнем Риме
- •Виды договоров
- •Структура договора
- •Ответственность сторон за нарушение договора
- •Отдельные виды договоров. Общая характеристика (пункт 4.2)
- •Консультация
Учение о лицах (тема 3)
Правосубъектность лиц в Древнем Риме.
Правовые статусы лица в Древнем Риме.
Брак в римском праве.
Ограничения правосубъектности в Древнем Риме.
Правосубъектность лиц (persona) в Древнем Риме
Лицо как субъект права – persona. Чтобы быть персоной, нужно было обладать правосубъектносью. Лицо как субъект права обладало правосубъектностью.
Правосубъектность– это способность быть субъектом римского частного права. Правосубъектность имеет внутреннюю структуру, включающую в себя два элемента:
Правоспособность– способностьиметьимущественные права инестиюридические обязанности (не реализовывать права и не исполнять обязанности, а просто обладать ими);
Дееспособность– это способность своими действиями реализовывать принадлежащие лицу права и исполнять лежащие на нем обязанности. Дееспособность включает в себя два элемента:
Сделкоспособность– способность самостоятельно совершать сделки и иные юридические действия (например, вступление в брак, или исполнение уже заключенного договора);
Деликтоспособность– способность самостоятельно нести ответственность за причиненный вред.
Правосубъектность у свободного населения Древнего Рима, только они обладали ею, и правоспособность возникала с момента рождения либо момента приобретения свободы. А вот объем дееспособности свободных лиц зависел от возраста и некоторых дополнительных причин, иных обстоятельств. Дееспособность не возникала с момента рождения, она возникала постепенно при достижении возрастных границ.
С точки зрения возраста, римские лица делились на следующие категории:
Дети до 7 лет(сейчас – до 6) – это малолетние лица, инфанты, они полностью не дееспособны. У них нет нисделкоспособности(все сделки от их имени совершал законный представитель – либо домовладыка, глава семьи – патер фамилиас (paterfamilias), либо опекун, если его не было; сделки, заключенные малолетними, были ничтожными, они признавались недействительными), ниделиктоспособности(за вред, причененный этими лицами, несли ответственность своим имуществом законные представители – домовладыка либо опекун).
Девочки от 7 до 12 лет и мальчики от 7 до 14 лет - эти лица частично дееспособны. Во-первых, они частичносделкоспособны(такие лица вправе самостоятельно сами и без согласия патер фамилиа совершать сделки, влекущие увеличение их имущества – например, принимать имущество в дар или ссуду – у нас это «сделки, направленные на безвозмездное получение выгодны»; все другие сделки малолетние тоже совершали сами, но только с одобрения законного представителя – если этого одобрения не было, сделка все равно была действительна, но такая сделка являласьчастично натуральной– иначе говоря, если малолетний заключал договор купли-продажи, он может востребовать вещь через суд, а вот его контрагент не может добиться исполнения сделки в свою пользу; это не обеспечено исковой защитой. Единственная сделка, которые не могли совершать малолетние - завещать).Деликтоспособностьэтих лиц – эти лица полностью деликтоспособны, они сами отвечали за причиненный вред. То есть лица отвечали за свои действия уже с 7 лет.
Несовершеннолетние – от 12 (14 – мальчики) лет до 25. Эти лица тожечастично дееспособны. Они вправе самостоятельно, без согласия законного представителя совершать любые сделки. Но несовершеннолетний мог затем потребовать признания такой сделки недействительной и применения реституции, ссылаясь на то, что он действовал в состоянии заблуждения. Но это плохо для совершеннолетних, это означало, что с ними никто не хотел иметь дело. Это препятствовало их участие в имущественном обороте. Поэтому при Марке Аврелии был введен институт кураторов – несовершеннолетнему по его просьбе мог был назначен куратор, и если сделка совершалась несовершеннолетним с одобрения куратора, возможность ретитуции у несовершеннолетнего отсутствовала. То есть с ним могли иметь дело в рамках предпринимательской деятельности. Кроме того, у несовершеннолетних появилось дополнительные права –завещатьивступать в брак. Таким образом, брачный возраст в Риме – 12 для девочек и 14 для мальчиков. Деликтоспособность несовершеннолетних – все остается по-прежнему, они полностью дееспособности.
25 лет – возраст полной дееспособности. Все сделки совершают сами, без участия кураторов. В 25 лет в Риме возникали также публичные права – избирать, быть избранным и право быть назначенным на должность.
60 лет – лицо получало дополнительное право– аррагацио.Arrogatio– это право на усыновление чужих детей.
70 лет – еще одно право. Если такое лицо являлось опекуном, в 70 лет лицо могло отказаться от исполнения этих функций, ссылаясь на возраст. Это касалось только мужчин, женщины сами были под опекой и не могли никого опекать.
Помимо возраста, объем дееспособности зависел от иных обостоятельств (у нас кроме возраста – только психическое здоровье):
От состояния здоровья– не психически, а вообще. Душевнобольные были полностью недееспособны, как дети до 7 лет. Над ними устанавливалось попечительство, они не могли совершать никаких сделок. От их имени совершали сделки их попечители, и отвечали за их вред. Лица с телесными недостатками ограничивались в дееспособности в отличие от вида физического недостатка (например, кастраты не могли вступать в законный брак, хотя могли находиться в простом сожительстве; глухие и немые не могли участвовать в стипуляции – произнесении речей, выслушивании вещей и ритуальные клятвы).
Половая принадлежность. Даже в демократической Греции женщины были ограничены, что уж говорить про аристократический Рим. Считалось, что женщинам от природы свойственно легкомыслие. Поэтому публичных прав (избирать, быть избранным и назначаемым) они не имели вообще. В области частного права они былиограниченно дееспособны. Они, например, не могли быть опекунами, попечителями и кураторами, а также законными представителями других лиц. Во-вторых, они не могли завещать. Также они не могли быть поручителями по чужому долгу. Остальные гражданско-правовые сделки женщины могли совершать, но они могли потребовать отмены сделки, реституции, сославшись на незнание законов. То есть с женщиной опасно было совершать сделку. В эпоху императора Юстиниана (он преследовал инакомыслие в области религии, но был демократом в межполовых отношениях) женщин почти уровняли в имущественных правах с мужчинами – они по-прежнему не могли быть опекунами, попечителями и кураторами, но утратили право требовать реституцию. То есть они получили возможность заниматься коммерцией.
Вероисповедание. При христианских императорах христианство было объявлено государственной религией, а при Юстиниане были введены ограничения в дееспособности для иудеев, язычников и апостатов (перешедших из христианства в иудейство или язычество), а также еретиков (атеисты). В частности, они не могли завещать свое имущество соответствующим религиозным организациям (уже римляне обнаружили, что возникают секты).
Склонность лица к расточительству. Такая склонность, по разумению римлян, могла быть только у мужчин – женщины изначально легкомысленны. Расточитель – это лицо, которое по легкомыслию слабости характера неразумно тратит свое имущество. Расточителем можно было объявить только мужчину. Лицо можно было объявить расточителем двумя способами.Во-первых, отец мог объявить сыну в расточительстве в завещании. Если сын не хотел быть расточителем, он мог не принимать наследства. Но тогда ему и тратить будет нечего.Во-вторых, через претора – судебного магистрата. Можно было обратиться домовладыке к претору судебного магистрата, чтобы объявить расточителем, и претор решал спор по справедливости.
Если лицо считалось расточителем, то сделки, влекшие отчуждение имущества – на них требовалось согласие назначаемого куратора. Некоторые сделки расточитель мог заключать сам – например, составлять завещание; вступать в брак; заключать приобретательские сделки (приобретать имущество в дар или в ссуду) – имущество увеличивалось, так зачем участие куратора?
Нельзя было объявить расточителями домовладык.
Правовые статусы лица в Древнем Риме
Правосубъектность лиц в Риме, помимо вышеперечисленного, зависела от трех основных статусов:
Libertatis– либертатис, статус свободного;
Civitatis– сивитатус, статус гражданства;
Familiae– семейный статус.
Статус свободного– главный, базовый статус римской правосубъектности. Субъектами права в Риме являлись только свободные лица – лица, имеющие статус либертатис. Все остальные лица, не имевшие такого статуса – это рабы. Они являются не субъектами, а объектами права, весьма ценными. Существовала классификация вещей римского юриста Варрона (1 век до н.э.), который делил вещи на три группы: неодушевленные (золото, дерево, ткань, камень, земля), одушевленные (домашние животные, скот), инструментум вокале (вещи одушевленные и говорящие – это рабы). Причем рабы относились к категории ценных, манципируемых вещей, для отчуждения раба требовался обряд манцепации. Раб являлся одушевленной говорящей манципированной вещью.
В каких случаях лицо попадало в категорию несвободного, раба, не являлось субъектом права? А) Рождение ребенка от рабыни. Если ребенок рождался вне брака, он получал статус матери, а рабыня не может вступать в брак. А женщина свободная сама обращалась в рабство за связь с рабом. Б) Взятие в плен. Римляне, попадая в плен, становились рабами. Например, подвластный член семьи мог быть продан в рабство домовладыкой за непослушание, это не было распространено, но допускалось юридически. В) Вольноотпущенный раб мог быть обращен обратно в рабство за неблагодарное отношение к патрону (бывшему господину). Это решалось претором по справедливости.
В архаическом праве рабы правосубъектностью вообще не обладали, однако с развитием имущественного оборота их наделили определенными элементами правосубъектности. Это выражалось в том, что:
Появляется институт рабского пикулия (peculium) – определенное имущество, земля и инвентарь, в фактическое владение и пользование, которое владелец давал рабу с условием, что часть урожая раб мог оставить себе. Юридически собственником урожая был господин, но им обманывать было не выгодно.
Некоторые доверенные лица господина получают право заключать сделки от имени господина. По идее, такие сделки можно заключать только после договора поручения, но здесь – исключение. Некоторым позволяли.
Если раб причинял кому-то вред, а затем получал свободу, а к этому моменту вред не был возмещен, на вольноотпущенника переходит обязанность возместить вред, хоть в статусе раба он и был вещь.
Какие способы освобождения рабов? Просто отпустить на свободу было нельзя, Римское государство не было заинтересовано в вольноотпущенниках, они были политически ненадежными. Порядок освобождения регулировался законом, существовали следующие способы:
С помощью завещания. Господин мог указать в завещании, что он дарует рабу свободу.
Внесение в цензовый список. Раз в 4-5 лет в Риме проводили перепись населения, и если господин указывал раба как вольноотпущенника, раб получал свободу.
Если освободить раба нужно было срочно, использовалась сделка с фикцией – манумиссио вендикто, специальная процедура освобождения раба. Для этого требовалось участие двух домовладельцев. В качестве исца выступало третье лицо, приглашенный домовладыка. Ответчик – собственник раба. Предмет спора – раб, которого хотели отпустить на свободу. Истец заявлял вендикационный иск, в котором утверждал, что по праву квиритов данный раб принадлежит ему, ответчик в ответ молчал, не возражает – вроде бы соответствует действительности. Судья решал спор в пользу истца, который сам без личных формальностей выпускал раба на свободу.
Свободные лица сами делились на группы в зависимости от второго статуса.
Статус гражданства. Этот статус касался только свободного населения Рима. С точки зрения этого статуса, все свободное населения Рима делилось на пять категорий:
Квириты, или цивис романос (civesRomanus) – граждане Рима. Исконно римские граждане. До возникновения Римского государства на территоририи Рима находился лациум – латинский союз племен. При создании римского государства некоторые племена проявили наибольшую активность, наибольшие заслуги, и они получили статус граждан республики (или цивис романус). Правовое положение квиритов характеризуется следующим образом:
Они обладали публичными правами. Имели пассивное и активное избирательное право – мужчины с 25 лет могли избирать и быть избранным, а также назначаться на государственные должности. Также они могли служить в регулярной римской армии.
Помимо этого, они обладали правами в частно-правовой сфере. Это
Юс комменции (iuscommercii) – право заключать любые сделки, заниматься любой предпринимательской деятельностью.
Юс коннуби (iusconnubii) – право вступать в законный римский брак; дети, рожденные в таком браке, приобретали статус квиритов.
Латины. Делились на три разновидности.
Древние. Это лица, которые относились к Римской республике, но не имели статус гражданина. Изначально они относились к другим племенам латинского союза, но не имевших особых заслуг. Их условно можно сравнить с категорией «неграждане» в Латвии. В области публичных прав древние латины имели только активное избирательное право. В области частных прав их права аналогичны правам квиритов. Они могли вступать в смешанные браки с квиритами. Статус детей определялся по статусу отца.
Процинциальные. Это лица, которые жили в римских колониях. Их правовое положение в области публичных прав совпадает с древними латинами. Что касается частно-правовой сферы, то у них существуют определнные ограничения – юс комменцио они имеют, а вот юс конубии – право на брак, только по специальному рескрипту, то есть разрешению.
Юлиани. Это лица, приобретавшие статус латина после освобождения из рабства господином-латином, а со времени законаLexIuniaNorbana(19 г. до н.э.) также и лица, освобожденные из рабства при определенных условиях римским гражданином. Такая категория латинов:
Ограничивались в правоспособности.
Публичных прав не имели, кроме голосования.
Не имели jusconubii.
Имели juscommercii, но с ограничениями: они не могли завещать, не могли наследовать по закону, все имущество latini Iuniani переходило к господину, некогда освободившему умершего из рабства без обременения имущественными обязательствами умершего.
При Юстиниане эта категория латинов была упразднена.
Перегрины(peregrini), или иностранцы. В цивильном праве иностранцы субъектами права вообще не являлись. Правосубъектность получили благодаря юс генцум – права народов. Они не имели публичных прав вообще. Служить в армии могли только в наемном легионе, но не регулярной армии. В частной сфере они обладали юс комерции, но в ограниченном объеме. Они не могли приобретать в собственность исконно римскую землю (земли бывшего лациума), но все остальное – могли. Юс конуби иностранцы не имели – вступать в законный римский брак не могли. Если сожительствовал, то статус ребенка определялся по статусу матери.
Вольноотпущенники(libertini). Это лица, отпущенные на свободу. Главное правило гласит – статус вольноотпущенника зависит от статуса лица, отпустившего его на свободу. Кто мог отпускать работ? Квириты, латины и перегрины. Соответственно, если раба отпускал квирит, раб публичных прав вообще не получал (он лицо, не лояльное римскому государству), что касается частных прав – юс коммерцио он имел, имел и юс конубио, но с ограничением – он мог вступить в брак только с другим вольноотпущенником квирита или древнего латина, но не лицом, свободным от рождения (если скрывал это, происходила реституция статуса – опять возвращали в рабство). У вольноотпущенника древнего латина такое же положение. А вот вольноотпущенник иностранца имел только юс коммерцио, но в ограниченном объеме – приобретать исконно римскую землю он не мог.
При этом вольноотпущенник сохранял некоторую юридическую зависимость от патрона, в силу того, что тот дал ему жизнь как субъекта права. Он из вещи превратился в персону. В чем заключалась эта юридическая зависимость? Было несколько форм.
Вольноотпущенник должен был алиментировать (платить алименты) патрону, если тот попадал в затруднительное материальное пложение;
Патрон являлся наследником по закону после вольноотпущенинка, будто был его отцом.
Если вольноотпущенник вел себя неблагодарно, патрон мог обратиться к претору и лишить его статуса, превратив обратно в раба.
Колонны(colonus). Появляются в Риме в постклассическом праве, в период Имепенрии. Вообще, это институт феодального права. В Риме тогда начался кризис рабовладельческих отношений и формироваться феодальные отношения, признак этого – появление института колоната. Колонны – будучи формально юридическими лицами, они сохранили личную свободу, но при этом утратили свободу передвижения – они не могли уходить с земельного участка собственника. Первоначально колонны – это лица, которые арендовали землю на условиях аренды у крупных латифундистов. Была экономическая зависимость, они должны были платить. Но в 322 году в Риме издается конституция. Римская казна испытывала дефицит бюджета, недостаточно налогов, и введен налог для собственника земли – не только за недвижимость, землю, но и за каждого лица, который работал на участке. Но конституция этим не ограничилась. Была установлена мера обеспечения. Конституция предусматривала, что собственник земли не может расторгнуть договор с арендатором, а те не могут уйти с земли. То есть их по сути прикрепили к земле. Если колонны покидали земельный участок, для собственника де юре это хуже – налог все равно брали. Но для возврата собственнику предоставили вендикационный иск для возврата таких лиц, хотя их нельзя было продавать и наказывать.
В эту группу попали те, кто арендовали на длительный срок, их дети, а также за нищенство и бродяжничество на его земле.
Эти лица утрачивали свободу перемещения. Это прообраз будущих крепостных. Колонны стали зависимы лично от собственника земли благодаря конституции.
Семейный статус. Он касается только квиритов и латинов – то есть лиц, которые имелиiusconnubii– иус коннубии, право на вступление в законный римский брак.
Familia– римская семья. Она строилась на основе принципа подчинения членов семьи власти одного лица, на основе принципа строгой субординации. Это лицо называлось домовладыкой, или главой семьи (paterfamilias) – это мужчина, чаще всего старший по возрасту. Все остальные лица, входившие в его семью – жена, дети и остальные – назывались подвластными членами семьи. Домовладыка обладал особой отцовской властью (patriapotestas) – патриа потестас. Это выражалось в том, что он давал согласия на сделки. Иногда даже выступали иницииаторами брака дочерей. За непослушание можно было продать в рабство, хоть это и не было распространено.
После смерти домовладыки семья распадалась. Сестры и иные женщины становились лицами, свободными от отцовской власти, свободными женщинами. А вот жена попадала под опеку сыновей. Мужчины же сами становились домовладыками, даже если у них собственной семьи не было. Их патриа потестас считалась потенциальной, они ее еще не реализовали.
Впрочем, отношения авторитета постепенно ослабевали с тем, как общество становилось более цивилизованным.
Уже в 1 веке до н.э. появляется институт военного пекулия. Сын мог без согласия домовладыки мог уйти на военную службу. Имущество, которое он заработал там, становилось его собственностью, а не домовладыки – это имущество называлось военной пекулией. Домовладыка посягать не мог. При Юстиниане это право распространилось на любые виды государственной службы.
Кроме того, при Юстиниане вводится ответственность за жестокое обращение с подвластными членами семьи – если он доказывал претору, что жестоко обращался, он мог добиться освобождения от отцовской власти.
Какие существовали классические способы освобождения от отцовской власти?
Смерть домовладыки;
Если домовладыка утратил статус свободного;
Если домовладыка утратил статус римского гражданина;
По воле самого домовладыки – он мог освободить ребенка из-под своей власти; процедура этого называлась эманципацией (emancipatio). Это особый судебный процесс с фикцией, похожий на манумиссио индикто. В процессе участвует настоящий и приглашенный домовладыка, субъект права – ребенок. Приглашенный домовладыка утверждал, что по праву квирита данный ребенок находится под его отцовской властью, ответчик молчал, судья признавал это. И тот сразу отпускал. Процедура отличалась для мальчика и девочки – для мальчиков истец три раза принадлежал «он принадлежит мне», а если девочка – один раз. Фикция в чем: домовладыка утверждает, что он по праву квиритов собственник, и все ведут себя так, как будто это досроверный факт, хотя все знают, что это фикция. В современном праве эманципация – это объявление несовершеннолетнего полностью дееспособным.