Лекция 2. Лао Цзы и Будда: недеяние и этика ненасилия

Во всех культурах древности идет формирование образа добра и зла.

Осевое время 8-2 век до нашей эры- этот термин ввел Карл Ясперс. Чем отлично от других времен? В это время человек начинает осозновать себя, как индивида, отделять себя от сообщества. Начинает осознавать свои поступки, формируются представления о добре и зле. Формируются идеальные и отрицательные образы. Формируется понятие о добродетелях - положительных качествах людей, которые нужно культивировать.

В это время создаются ''религии спасения'' - религиозно-философские системы, которые объединяют прошлое, настоящее и будущее. Исследуя прошлое, находят изъяны, даются наставления, которые должны создать лучшее будущее.

Формируются этические категории - польза, добро и зло. Долг. Совесть.

Даоцизм

Лао Цзы - Даоде - Путь к добродотели. Смысл искать добро, что в мире есть добро. Де - добродетель. Пышный расцвет китайской знати. В произведениях критикует знать. Ценится человеколюбие, доброта, трудолюбие, умеренность, скромность, бережливость.

Цзы-жань - естественность.

У-вэи - недеяние. Недеятельность. Отсутствие навязчивой идеи преобразования мира.

Предостерегал от насильственного преобразования мира больше всего.

буддизм

Последовательный противник насилия. Доброта, милосердие, трудолюбие, бережливость, любознательность -рекламировались буддой

Последовательный борец с насилием.

Праивло ''Ахимса'' -непричинение намеренного зла другим живым существам.

По многим точкам зрения учения бдды и лао-цзы пересекаются.

Сейчас нельзя сказать, что в мире царит этика ненасилия, но это учение имеет место. Одним из сторонников этики ненасилия стал Л.Н.Толстой.

В 50 лет у Толстого великий дуовный кризис, связан с глубоким разочарованием в крестьянстве. В это время начинает интересоваться другими религиями (католицизм, ислам, буддизм). В итоге начал последовательную борьбу против убийства, как метода наказания. Власть первая должна отказаться от смертной казни, как метода наказания.

Махатама Ганди - ненасильственная борьба за освобождение индии.

Мартин Лютер Кинг -

Вангари Манатари

Круги насилия

Лекция 3. Мораль и семья. Патернализм и корпоративность

Половозрастное разделение труда началось еще в эпоху первобытности. Представления о женских и мужских обязанностях сохраняются до сих пор.

Со временем мужчина - не только добытчик и защитник, но и представитель семьи в обществе. В связи с этим в древних культурах складывается не равноценное отношение к женщине и мужчине.

Однако родители, и мать, и отец пользовались одинаковым положением.

Складывается традиция патернализма - система устройста семьи, где главенствующее положение занимает мужчина. И такое же устройство государства, где у трона - старший мужчина из правящего рода.

Теория Конфуция.

Самое худшее состояние общества - смута. Борьба всех против всех. Конфуций направлял все свои усилия на то, что предохранить общество от смуты. Размышляя над этим он выявил несколько отношений:

• Правитель-подданые

• Отец-сын - взаимодействие поколений, передача опыта.

• Муж-жена - супружеские отношения, брак.

• Мастер - ученик - отншения в профессиональной среде.

• Дружеске отношения.

В связи с этим он и разработал свои пять правил, представление о пяти долгах.

Дети чтят родителей, жена подчиняется мужу, ученик - мастеру, подданые - императору.

Кроме того разработал ведущую добродетель для каждой социальной роли.

Отец - родительская любовь. Это не просто обожание своих детей, но и передача трудовых навыков.

Сын - сяо - сыновье почтение.

Старший брат - покровоительственная доброта.

Младший брат - смиренное дружелюбие.

Муж - справделивость. Задача отца - соблюдать гармонию в семье.

Жена - послушание.

Государь - человечность, человеколюбие. Жень.

Подданый - преданность.

Золотое правило этики/нравстенности- относись к людям так, как хочешь, чтобы они относились к тебе.

''Ли'' - церемонии, ритуалы - важный элемент взаимодействия людей в обществе. Однако они связаны с природой, а не государством.

Важно - правильное распределение ролей.

Цзюнь-цзы - благородный муж - идеальная конструкция. 4 правила для благородного мужа.

• Должен относиться ко всем ровно и одинаково.

• Заимстует у окружающих только хорошее.

• Сближается только с лучшими.

• Судит только самого себя.

Для чего разработал? Счиал, что именно они должны возглавлять государство, быть чиновниками.

Корпоративная этика - зародилась в японии.

Человек без поддержки слаб и не имеет шансов на успех.

В чем проявлялась? Культура, гимн, форма, знамя.