- •1.Мифология как форма мировоззрения современного человека.
- •2.Роль религии в формировании мировоззрения.
- •3.Философия и наука.
- •4.Предмет философии в истории философии.
- •5.Диалектический и метафизический методы философии.
- •6.Основные тенденции развития современной философии.
- •7.Основные направления и идеи Античной философии.
- •8.Основные направления и идеи Средневековой философии.
- •9.Основные направления и идеи философии Нового времени и Просвещения.
- •10.Основные идеи русской философии.
- •20. Эмпирический и теоретический уровни научного знания.
- •21. Проблема объективности научного знания.
- •22. Концепции истины в истории философии.
- •23. Концепции роста научного знания.
- •24. Корреляция философских идей и научного знания в культуре.
- •25. Проблема соотношения биологического и социального в человеке.
- •26. Понимание смысла жизни в религии и в философии.
- •27. Развитие представлений о природе и сущности человека в истории философии.
- •28. Проблема личности в истории философии.
- •29. Личность: грани свободы и ответственности.
- •30. Понимание личности в психоанализе.
- •32.Природа и общество в философских идеях
- •33. Глобальный характер экологических проблем в современном мире
- •34.Формационный подход к пониманию исторического процесса
- •35. Цивилизационный и культурологический подходы к пониманию исторического процесса
- •36. Определения культуры в философии и антропологии.
- •37. Понятие ценности. Виды ценностей.
- •38. Проблема свободы и ответственности в истории философии
- •39. Философские проблемы техники и способы их решения
- •1. Философские проблемы техники
- •40. Понятие общества, его типы и структура
20. Эмпирический и теоретический уровни научного знания.
Можно выделить несколько структурных критериев, лежащих в основе этих уровней научного познания.
По предмету исследования: эмпирическое познание непосредственно направлено на конкретный объект; теоретическое же познание связано с совершенствованием и развитием понятийного аппарата науки и направлено на всестороннее познание объективной реальности посредством этого аппарата в ее существенных связях и закономерностях. По содержанию: эмпирическое познание отражает внешние связи, являющиеся свойствами предметов; теоретическое познание проникает в сферу внутренних, существенных их связей и закономерностей.
По применяемому инструментарию: эмпирическое познание использует методы наблюдения, описания, эксперимента, а теоретическое – методы абстрагирования, идеализации, моделирования. По форме: эмпирическое познание выражает свои результаты в общих представлениях и отдельных понятиях, а теоретическое познание фиксирует свое содержание в формах теорий, элементы которых связываются логическими доказательствами. По связи с общест. прогрессом: эмпирическое познание обслуживает существующие виды практики, производства; теоретическое знание всегда содержит в себе принципиально новые формы производственной и социальной активности.
Но эмпирическое познание обладает существенным антропологическим преимуществом перед теоретическим. Если в теоретическом бытии человек выступает лишь как профессионал познания, лишь как субъект, то в сфере эмпирического человек выступает как целостная личность. В истории философии соотношение эмпирического и теоретического выступает как противоположность эмпиризма и рационализма.
Оба вида исследования органически взаимосвязаны и предполагают друг друга в целостной структуре научного познания. Эмпирическое исследование, выявляя новые данные наблюдения и эксперимента, стимулирует развитие теоретического исследования, ставит перед ним новые задачи. С др. стороны, теоретическое исследование, развивая и конкретизируя содержание науки, открывает новые перспективы объяснения и предвидения фактов, ориентирует и направляет эмпирическое исследование. Наука не может совершенствоваться и развиваться, не обогащаясь новыми эмпирическими данными.
21. Проблема объективности научного знания.
В самом общем виде объективность — это характеристика научного исследования, одна
из его основных целей и, в определенном смысле, критерий научности знания, которая в современной эпистемологии традиционно понимается как независимость знания и его предметов (объектов) от субъекта познания, от человеческого сознания. В этом смысле объективность определяет само знание в целом и научное в частности, а также собственно предмет знания.
Проблема объективности современного научного знания может быть понята в формальном смысле как многозначность термина, однако сама эта многозначность должна оказаться выражением внутренней проблематичности понятия. Философское рассмотрение объективности научных исследований возникает тогда, когда с одной стороны, высказываются сомнения в независимости от субъекта познания самого научного знания и его предметов, а, с другой стороны, объективность остается позитивной базовой характеристикой и ценностью научного знания. В этой двусмысленности и необходимости ее разрешения и состоит основная проблема объективности. Эти сомнения высказываются, в частности, в контексте рассмотрения специфики современной научной рациональности, особенностей гуманитарных наук и современных естественнонаучных исследований.
Таким образом, проблема объективности может быть углубленно переформулирова-
на следующим образом. Существует с одной стороны, сомнение в рациональности пони-
мания научной теории и ее объектов в их абсолютной независимости от субъекта, и, с
другой стороны, необходимость понимания научной теории (и ее объектов) в ее отноше-
нии к объективной реальности.