Информационный подход к проблеме сознания

Принципиально новые возможности в разработке проблемы сознанания открылись в связи с введением информационного подхода.

Особенности понятия информация. Поскольку феномен созна­ния требует содержательного описания, а мозговые процесс предполагают описание в естественно-научных терминах, объеди­нить их при истолковании сущности сознания невозможно. Одна­ко понятие информации позволяет совместить в едином теорети­ческом ключе оба типа описания, а тем самым послужить основой для концептуального объяснения связи явлений сознания с мозго­выми процессами.

Причина в том, как пишет философ Д. И. Дубровский (1980), что взятое в широком смысле понятие информации обладает двойствен­ной сущностью, поскольку включает и содержание информации, и ее кодовую форму. Иными словами, понятие информации позволяв! отобразить в едином концептуальном плане и свойства "содержания" (семантические и прагматические аспекты), и свойства того матери­ального носителя, в котором необходимо воплощена данная инфор­мация (т. е. ее пространственные характеристики и физические свойства).

Основные положения. Итак, всякое явление сознания (как явле­ние субъективной реальности) есть определенная информация, при­сущая определенному социальному индивиду.

Будучи информацией, всякое явление сознания (субъективной реально­сти) необходимо воплощено в своем материальном носителе.

Этим носителем является определенная мозговая нейродинамическая система данного индивида.

Определенная мозговая нейродинамическая система является ко­дом соответствующей информации, представленной данному инди­виду как явление субъективной реальности.

В итоге следует ещё раз подчеркнуть, что информационный подход дает возможность анализировать мозговые процессы и психические явления, т. е. явления двух уровне, в едином концептуальном строе, который можно определить как нейроинфор-матику.

Парадокс "гомункулуса". Гомункулус – гипотетический "челове­чек", якобы находящийся внутри мозга, который интегрирует ощу­щения "Я". Он наблюдает, руководит действиями, испытывает потребности и эмоции и т. д. Другими словами, гомункулус тождестве­нен человеческому "Я". На психологическом уровне его существова­ние не вызывает сомнения. Однако в физиологии до сих пор не обнаружено каких-либо мозговых образований, на которые можно было бы возложить данную функцию.

Наиболее вероятный кандидат на эту роль – мозговая система памяти. Действительно, во многом человеческое "Я" – это воспоми­нания о прошлых событиях, отношении к ним и о своих действиях. Метафорически эту мысль выразил писатель Д.Гранин: "...человеческое "Я" не может существовать без памяти. Из кирпичиков памяти складывается индивидуальность".

Однако все чаще высказывается мнение, что поиски гомункулуса как определенной, интегрирующей ощущения своего "Я" мозговой структуры не имеют смысла. Предполагается, что "Я" – это динами­ческая информационная система, включающая разные отделы мозга. Этот "информационный гомункулус", одновременно оперирующий с памятью и текущим опытом, и есть наиболее вероятная мозговая "эгосистема".

Сознание как эмерджентное свойство мозга. Системный подход утверж­дает, что любая функционирующая система приобретает свойства, не присущие ее компонентам, так называемые системные или эмерджентные, свойства, исчезающие при разложении системы на элементы. С позиций нового философского учения, именуемого эмерджентным материализмом (Дж. Марголис, 1986), сознание рассматривается как эмерджентное свой­ство мозговых процессов, находящееся в сложной взаимосвязи с этими процессами.

Возникая как эмерджентное свойство мозговых систем, начиная с неко­торого, пока неизвестного, уровня их консолидации, сознание (в силу явления "эмерджентной причинности") приобретает уникальную способ­ность выполнять функцию нисходящего контроля над нейронными про­цессами более низкого уровня, подчиняя их работу задачам психической деятельности и поведения.