литература 17-18вв

2

У тверж д енонаучно-м етод ическ им

советом ф илологическ огоф ак уль тета

О т 8 д ек абря 2004г. п роток ол №

3

3

Данное

особие

знак ом ит студ ентов

с

особенностям и

литературного п роцесса в

зап ад ноевроп ейск их странах

п ериод а

развития

раннебурж уазных отнош ений.

О сновная ц е ль к урса – п род ем онстрировать

слож ный,

п ротиворечивый

харак тер

п ереход ной эп охи,

заверш ающейся

Велик ойф ранцузск ойбурж уазнойреволюцией1789-94гг.

При этом

м ы

считаем

необход им ым

реш ить

след ующие за д а чи:

не

толь к о

знак ом ить

студ ентов с и ст ори ко-ли т ерат урн ы м

м атериалом ,

но

п рослеж ивать н ац и он аль н ы е особенности

литературных явлений,

сд елать

ак цент

на

теорет и ч еском м атериале

(литературные

нап равления

п ериод а,

ж анры,

стиль ),

расш ирять

и

углублять

п онятийный ап п арат

студ ентов

(литературовед ческ ие, к уль турологическ ие терм ины и п онятия).

О собой зад ачей историк о-литературных к урсов на

м лад ш ей ступ ени

обучения

становится

исп оль зование

литературного

м атериала

д ля

ознак ом ления с

историей, к уль турой, м енталитетом

изучаем ых стран. С этой

цель ю

ф ак тическ ий м атериал

лек ций,

п ред ставленный

в вид е

тезисов,

рек ом енд уется

п ри п остроении занятий

д оп олнять

устным

к ом м ентарием

п реп од авателя

или

сообщениям и

студ ентов п о

тем ам ,

исп оль зованием

д елает возм ож ным чтение обязатель ных

тек стов (и за учивание наизусть

п оэтическ их тек стов) на язык е оригинала.

Так им образом реш ается зад ача

установления м еж д исцип линарныхсвязей.

В него вк лючены тезисы лек ций

п о к урсу,

оп ред еления

основных

теоретическ их п онятий, свед ения о

п роизвед ениях. В к онце

п ом ещены

Понятие

ок лассицизм е и барок к о.

Т ем а2.

И сп анск ая д рам атургия XVII в. Б арок к о. ТворчествоК аль д ерона.

Ра зд е л1.

6

О

со б е нно сти

исто р иче ско го

и

лите р а тур но го р а звития стр а н За па д но й

Евр о пыв XVII ве ке . Осно вные лите р а тур ные на пр а вле ния.

К

началу XVII в. в зап ад но-европ ейск их странах на чина ют р а звива ться

б ур ж уа зные

о тно ш

е ния.

Э то эп оха нового врем ени,

к оторая связана с

п остеп енным

расп ад ом ф еод аль нойсистем ы. Н оп роцесс этот был д литель ным

и

слож ным .

XVII

век

–

эт о

эп оха п рот и вореч и й,

кон т раст ов. О ни

но в д ругих

утверж д ается

п рот ест ан т ская

ц ерковь

(А нглия,

Герм ания).Воп росы религии и отнош ений с церк овь ю им еют огром ное

значение вэту эп оху. Сцерк овь юбылосвязанообразование,

иск усствои

литература. Проблем ы религии оп ред еляли частои п олитик у госуд арств.

Н ап рим ер, во Ф ранции, гд е силь ны были обе религиозные

п артии (

к атолик и и

гугеноты), д олгое врем я д лились религиозные

войны. И х

п ричинойбыла и борь ба за власть .

3.

Н аряд у с ц ен т рали зован н ы м и (унитарным и) странам и (Ф ранция, А нглия,

И сп ания )

остаются раздроблен н ы ми ф еод аль ным и Герм ания, И талия

(объ ед инение ихп роизош ловк онце XIX в.)

4.

Прод олж ает

развивать ся

н аука

(особенно оп ытная),

но

церк овь

п реслед овала м ногихучё ных.

Ми ровоззрен и еновоговек а тож е п ротиворечиво. Ч еловек

не ощущает себя в

гарм онии с м иром , к ак

это было вэп оху Ренессанса. Н а

см ену

оп тим изм у

Возрож д ения п риход ит трагическ ийвзгляд на м ир и человек а.

В иск усстве

XVII в. сосуществуют и борются неск оль к о к онтрастных

нап равленийи стилей: рен ессан сн ая трад иция, класси ц и зм и барокко.

Н овые нап равления – к лассицизм и барок к о– зарод ились ещё вXVI век е,

норасцвета д остигли вXVIIв.

Б А РОК К О

– нап равление

в изобразитель ном иск усстве

и литературе.

Ск онца XIX в. этим

терм ином стали обозначать новое

иск усство, п риш ед ш ее

на см ену Ренессансу.

Ч ерты барок к овлитературе:

ж изни. О сновная ид ея барок к о

– ид ея

1.

Трагическ ое

восп риятие

зави си м ост и человек а от неп онятного, слож ногом ира.

2.

Высок ая эк сп рессивность ;

слож н ост ь , д аж е

гром озд к ость

формы

п роизвед ения.

7

кон т раст н ы х

3. Сочетание вод ном п роизвед ении

явлений,

К а льд е р о н д е ла

Б а р ка .

К а льд е р о н

- велик ий исп анск ий д рам атург XVII в. (16001681).В его

нового ж анра

фи лософско-си м воли ч еской драм ы

. В его д рам е

«Ж изнь есть

сон» на п ервом

м есте стоит п роблем а свобод ы воли человек а. Ч еловек п ытается

соп ротивлять ся рок овом у п ред ск азанию.

К оролю

Баси ли о

п редсказы вают ,

ч т о

его

сы н – п ри н ц

Сеги зм ун до –

ст ан ет

ж ест оки м п рави т елем . К ороль п ри казы вает зат оч и т ь сы н а вбаш н ю.

К огда Сеги зм ун до

ст ан ови т ся взрослы м , король

хоч ет

п ровери т ь

роковое

п редсказан и еи п ри казы вает

п ри н ест и его во сн ет айн о во дворец . Сеги зм ун до,

н и ч его н езн ающи й о ж и зн и и о людях, п роявляет

свой буйн ы й н рав. Его от ец

огорч ён

и и сп уган . При н ц а возвращают

в его укры т и еи

убеж дают , ч т о всё,

ч т о он п ереж и л во дворц е, бы ло сн ом . Но он

н ач и н ает уч и т ь ся п он и мат ь себя

и хоч ет

узн ат ь

ми р

и

людей. В

кон ц е Сеги змун до

ст ан ови т ся

мудры м

мон архом , сп раведли вы м и

ч ест н ы м п рави т елем . О н сч и т ает ,

ч т о «главн ое–

эт о т вори т ь добро».

В этой п ь есе п рисутствуют все черты барок к о: игра п ротивоп олож ным и

п онятиям и (ж изнь

–

сон, свобод а

–

зависим ость );

тем а

рок а;

д ействие

развивается

быстро,

нап ряж ё нно;

зд есь

неск оль к о

од инак ово

важ ных

сюж етныхлиний; язык ярк ий, слож ный.

К ЛА ССИЦ ИЗ

- литературное нап равление, развивавш ееся втечение XVI –

XIX вв. Расцвет егоп риход ится на XVII – XVIII вв. К лассицизм

стал вед ущим

нап равлением

в

иск усстве

Ф ранции

в

это

врем я.

Терм ин

означает

«образцовый».

Сам ый ярк ий п рим ер иск усства

к лассицизм а

-

ф ранцузск ая

д рам атургия XVII в.

М ировоззрение

к лассицизм а

оп ирается

на

п онятие

РА ЗУ М А .

К лассицисты

считали,

что с п ом ощь ю разум а м ож но уп оряд очить

слож ную

к артину м ира. В м ире над оиск ать гарм онию,

систем у, сим м етрию.

Поэтом у виск усстве к лассицисты п ред лагают целую си ст ем у п рави л,

н орм . О бразцом

п ослуж ила д ля них античность .

2.

Ф орма ж е д олж на служ ить

ид ее

– она д олж на быть

п ростой, ясной,

3.

строгой, логичной.

Произвед ение д олж но быть

п роп орциональ ным , им еть

чё тк ое строение.

Действие сосред отачивается на

од ной сюж етной линии. К оличество

п ерсонаж ейм ало, он и обозн ач ают оп ределён н ы еи деи .

8

4. Герой к лассицизм а – воп лощен и е

оп ределён н ой и деи , п олож ения.

Поэтом у харак тер вк лассицизм е

ст ат и ч ен (не

развивается). Х арак тер

зд есь строится на п реоблад ании од ной-важ ной,

оп ред еляющейчерты.

6. О сновной к онф лик т к лассицизм а – п ротивоборство общего и

ли ч н ого

начал.

Ч увства,

эгоистическ ие

стрем ления,

ж елания,

страсти

сталк иваются

с

п онятием д олга,

с

п ред ставлениям и

о

чести, с

общественным

м нением , установк ам и,

с

зак онам и.

Герои

вынуж д ены

так им

образом

п остоянновыбирать

м еж д у

зд равым

см ыслом , разум ным

Высок ие ж анры

Н изк ие ж анры

О д а, тр а ге д ия, эп оп ея.

К о ме д ия, сатира, басня, ф арс.

Сюж еты

-

м иф ологическ ие

и

Сюж еты

и

тем ы

-

соврем енные,

историческ ие;

Проблем ы

и

тем ы-

ак туаль ные.

общезначим ые,

возвыш енные,

героическ ие;

Герои и чувства-благород ные.

Герои-

п ринад леж ат

к

разным

сословиям ;

Б оль ш ую

роль

играют

слуги или горож ане (3-е сословие).

Я зык

и

стиль -

Э к сп рессивный,

Я зык -

более свобод ен,

основа

п атетическ ий, ярк ий.

п роизвед енияостроум ныйд иалог.

В трагед ии

основной

к онф лик т-

В к ом ед ии

основной к онф лик т-

столк новение

д олга

и

страсти;

п ротивоборство разум а

и неразум ия,

Разум ный выбор-

в п оль зу

общего

зд равогосм ысла и заблуж д ения.

начала(

чести,

зак она,

д олга).

См еш ным

считается

то,

что

Н еразум ныйвыбор ( любовь , эгоизм )

неразум но (п рям о п ротивоп олож но

п ривод ит

к

трагическ им

трагед ии).

обстоятель ствам (см ерти героя).

В

трагед ии

всё

вним ание

В к ом ед ии на п ервом

м есте –интрига.

сосред оточено

на

внутреннем

( любовные истории, случайности,

слож ном , п ротиворечивом

состоянии

нед оразум ения, совп ад ения, )

героев.

8.

В д рам атургии к лассицизм а существует

требование соблюд ения « т рёх

еди н ст в» – врем ени ( д ействие п роисход ит толь к овтеч. 24 ч.), м еста ( в

од ном м есте), д ействия.

9.

И деал к лассицизм а – античность . К лассическ ая д ревность выступ ает к ак

образец соверш енногои гарм оничногоиск усства. Писатели и худ ож ник и

9

часто обращались

к

образам и

сюж етам

античных

м иф ов,

изучали и исп оль зовали в своих п роизвед ениях м атериал

античной

истории.

10. Ц ель

ли т ерат уры

–

восп итывать ,

она д олж на

быть п олезной д ля

общества, нести м ораль ныйурок .

Д р а ма тур гия фр а нц узско го кла ссиц изма

К лассицизм

д остиг расцвета воФ ранции

вXVII век е: влитературе (К орнель ,

Расин, М оль ер, Л аф онтен,

М алерб), в ж ивоп иси (Пуссен), в архитек туре.

Важ нейш ий теоретик

к лассицизм а

во Ф ранции

– Ни коля Буало

(

трак тат

«Поэтическ ое иск усство»

– 1674).

Пье р

К о р не ль

(1606 – 1684)

– ф ранцузск ий д рам атург,

расцвет его

творчества п риход ится на 1-уюп оловину XVII век а. Его п ь есы «Сид » (1637) и

«Гораций» (1640) являются образцом

ж анра к лассицистическ ойтрагед ии.

Сюж ет

трагед ии

«Сид »

основывается

на

реаль ных

событиях

сред невек овой истории – главным

героем

зд есь

стал Руй Диас,

герой

исп анск ойРек онк исты. К орнель

исп оль зует ф ак ты из юности реаль ногоСид а –

историюеголюбви и брак а.

Молодой дворян и н Р одри го Д и ас уби вает н а п оеди н кеграфа Г орм аса -

от ц а своей н евест ы

Хи мен ы .

Взаи мн ая любовь

молодой п ары

вст уп ает в

п рот и вореч и ес феодаль н ы м и

п он ят и ям и о родовой ч ест и : Р одри го вы н уж ден

от омст и т ь

за своего от ц а,

кот орого оскорби л от ец Хи м ен ы . В резуль т ат е

обавлюблён н ы хоказы вают ся п ередвы бором - долг, ч ест ь и ли любовь .

Т.о., главное

вним ание

сосред оточено на

нап ряж ё нной м ораль ной

ситуации, а не на внеш нем

д ействии. В центре – внутреннийк онф лик т

героев.

Род риго и

Х им ена

вынуж д ены п остоянно выбирать

м еж д у

чувствам и и

необход им ость юсоблюд ать

д олг . Выбирая д олг,

влюблё нные стрем ятся быть

д остойным и

д руг

д руга.

Зд есь

п ред ставлено

рационалистическ ое

п ред ставление олюбви – любить м ож нотоль к од остойногочеловек а.

К онф лик т выгляд ит неразреш им ым . И

автор

разреш ает к онф лик т извне

– в ситуацию вм еш ивается

м огущественный к ороль ,

к оторый п рим иряет

влюблё нных.

К ром е

этого,

Род риго

п обеж д ает

врагов и

становится

националь ным

героем , становится Сид ом .

Госуд арственное и личное

начало

совп ад ают.

Ж а н

Ра син (1639

–

1699) – ф ранцузск ий

д рам атург,

расцвет его

творчества п риход ится на

вторую п оловину XVII

в. и оп ред еляет

второй

п ериод развития ф ранцузск огок лассицизм а.

В трагед иях Расина

более слож но трак туются человеческ ие чувства,

неод нозначно п оним ается личность .

Н а

п ервый п лан выд вигаются страсти,

Расин очень

тонк о рисует п сихологию героев. Его трагед ии близк и

ск орее к

ж анру любовно–п сихологическ ойд рам ы.

«Берен и ка», «А н дромаха»,

«Ф едра».

Сам ые

значитель ные

его трагед ии:

Трагед ия «Ф е д р а » (1667)

нап исана

на

основе

античного м иф а,

но автора

10

волнует

не

историческ ий

или

п олитическ ий м атериал, а

трагед ии

личности,

п реступ ления и страсти. Его герои страд ают

сам и и п ричиняют

страд ания д ругим .

Ф едра, ж ен а

афи н ского

ц аря

Т езея,

влюбляет ся

в своего

п асы н ка

И п п оли т а.

Сч и т ая,

ч т о

её муж

п оги б,

он а реш ает ся п ри зн ат ь ся

в своей

т айн ой любви И п п оли т у.

Но

он

люби т

другую - ц аревн у

А ри ки ю.

К огда

п ри ходи т

вест ь

о

т ом ,

ч т о

Т езей

ж и в и

возвращает ся

дом ой,

Ф едра

и от ревн ост и , и от

т ого, ч т о сама п редала свой долгц ари ц ы . О н а клевещет

н а И п п оли т а, и от ец

и згон яет сы н а. И п п оли т ги бн ет . Ф едра п ри н и мает яди

исп оль зует силу слова (м онологи его героев страстны,

ярк и, д рам атичны).

К ром е этого, Расин частоставит вцентр своихтрагед ийж енск ие образы.

К о ме д ия

фр а нц узско го

кла ссиц изма

оф орм илась

в творчестве

велик ого

д рам атурга Ж а на – Б а тиста

М

о лье р а (Пок лена) (1622-1673). М оль ер облад ал

синтетическ им

театраль ным

талантом :

он был не толь к о д рам атургом , но и

ак тё ром , п остановщик ом своихсп ек так лей, д ирек тором

труп п ы.

М оль ер

утверд ил

ж анр сат и ри ч еской

комеди и , затрагивал в ней

социаль ные, религиозные

воп росы, п роблем ы

сем ь и и брак а, литературы и

иск усства вцелом . О н считал,

чток ом ед ия д олж на осм еивать п орок и врем ени,

развлек ая, п оучать . В легк ой,

остроум ной, захватывающей ф орм е вк ом ед иях

М оль ера

д иск утировались

ак туаль ные

соврем енные

п роблем ы.

Поэтом у

частоотстаивать свои п ь есы, м ногие из к оторых зап рещались

и п од вергались

цензуре.

Сам ые

известные

к ом ед ии

М оль ера:

«Тартюф »,

«Дон

Ж уан»,

«М изантроп »,

«Ск уп ой»,

«М ещанин

во д ворянстве»,

«Плутни

Ск ап ена»,

«М ним ыйболь ной». Все они нап исаны в1660 –70-е гг.

В к ом ед ии «Та р тюф или

Об ма нщ ик»

(1664

– 1669 гг.) М оль ер

высм еивает лиц е ме р ие , к оторое

он считал

главным п орок ом

врем ени. Э то

тип ичная к ом ед ия к лассицизм а:

в ней

п очти нет

внеш него

д ействия,

своей сем ь и , кот орая п ост оян н о

п ы т ает ся доказат ь ему, ч т о Т арт юф –

п рост о обман щи к. О ргон хоч ет

вы дат ь замуж за Т арт юфа свою

доч ь ,

п ереводи т н а его и м я всё своё сост оян и е, доверяет ему всесвои т айн ы .

Т огда

домоч адц ы О ргон а решают ся н а хи т рост ь . Ж ен а О ргон а Эль м и ра ,

любви