!Гипноз / Рожнов В. - Гипноз от древности и до наших дней
.pdfния их, для |
связывания жизненной инициативы, то |
более яркого |
примера, чем судьба гипноза в Индии, |
не найти. Действительно, служа мистическим догматам индуизма, он, как сказочное оружие Санмохан-Астра, погружал и в прямом и в переносном смысле людей в тяжелый сон, во время которого еще туже стягивали на нем путы их эксплуататоры.
И не случайно английские колонизаторы любили на зывать Индию страной сна, страной гипноза. Им, подобно паукам, высасывавшим все жизненные соки из этой стра ны, щедро одаренной природными богатствами, было очень выгодно иметь дело с людьми, погруженными в состояние полной пассивности.
СТРАНСТВИЯ ГРАФА КАЛИОСТРО
В этот день — 7 августа 1786 года — обитатели ули цы Верт (предместье Сент-Оноре, одно из самых ари стократических в Париже) не могли не заметить ожив ления у подъезда особняка герцогини де Брассак. К до му одна за другой подъезжали раззолоченные кареты, на дверцах которых красовались фамильные гербы знат нейших родов Франции. Из экипажей появлялись разо
детые дамы и |
мимо вышколенных лакеев |
направлялись |
в особняк. |
|
|
Немногим |
из наблюдавших удалось |
заметить, что |
только из одной кареты вышел мужчина, который быст ро проскользнул в дом герцогини.
...В зале, затянутом темно-голубым бархатом, на воз
вышении, |
напоминающем |
трон, появилась женщина. |
Она, как |
и тридцать пять |
остальных присутствующих |
дам, одета в бело-голубое платье, ниспадающее свобод ными широкими складками вдоль тела.
«Сестры! — звучит ее торжественный низкий голос.— Вы с честью преодолели труднейшие испытания и устояли перед соблазнами, столь привлекательными для нас, слабых женщин. Теперь вы достойны быть посвя щенными в сокровенные тайны древнеегипетской ма гии!»
И она поднимает руки вверх. С потолка льется го лубоватый свет. Где-то за стеной зазвучал мелодичный
6 Гипноз от древности до наших дней |
81 |
и грустный мотив, кажется, своими протяжными звуками он зовет унестись ввысь и растаять в этом холодном свете.
И вдруг, как при ударе молнии, вспышка ослепитель ного света. В этом демоническом сверкании сверху на огромном золотом шаре спустился человек в одеянии египетского жреца. Едва шар коснулся пола, человек со скользнул с него и поднялся на возвышение, которое с почтительным поклоном уступила ему председатель
ница ложи. |
|
|
|
|
«Калиостро, |
божественный |
Калиостро, |
Великий |
|
Копт!» — вырвался из уст |
вздох |
восторга и |
почтения. |
|
Привычно и |
уверенно |
полилась красноречивая и на |
пыщенная болтовня Калиостро, обильно пересыпанная звонкими экзотическими именами.
Дамы очарованы, им слышатся величайшие открове ния; в слова только надо вдуматься, их надо постичь, растолковать, раскрыть — и ключ к тайнам высшей магии обретен. Изида сбросила свое покрывало; они един ственные из смертных, которые удостоились припасть к ее живительному роднику. И они пьют жадными уста ми влагу воображаемой мудрости. Они покорены, загип нотизированы...
«Доктор» Бальзамо, он же граф Калиостро, маркиз де Пелегрино, Великий Копт, Мелисса, Бельмонте, Фе никс, Харат, Цисхис и прочая и прочая — вот только малая часть тех имен, званий и пышных титулов, под которыми выступал жаждавший приключений и наживы шарлатан. Умело эксплуатируя невежество элиты обще ства, он сумел, демонстрируя всяческие «чудеса» и «тайны» древней магии, прослыть величайшим чародеем XVIII века и волшебником, которому подвластны сверхъестественные силы, подчиняются стихии, поко ряются пространство и время. Выдавая себя за магистра высших тайн, Калиостро говорил о своем бессмертии, о присущей ему вечной молодости. Он любил в непри нужденном разговоре огорошить незадачливого и до верчивого собеседника брошенными вскользь фразами примерно такого содержания:
— Кто же мне подобное говорил? Совершенно за был! Ах, позвольте, позвольте... Ну, конечно, вспомнил: Антоний на пиру у Клеопатры. Я тогда сидел справа от него, а он, уже солидно захмелевший, вдруг в порыве дружеского чувства обнял меня, наклонился к моему уху и сказал до удивительности те же слова, что вы сей час произнесли, маркиз. Ах, как все новое старо на
82
этом свете! Тому, кто, подобно мне, проходит через века и страны, воистину не дано уже ничему удив ляться, даже самому диковинному и умному для людей. Все ведь это уже было — было придумано, было сдела но, было сказано. Ах, маркиз, если бы вы могли понять, какое тяжкое бремя это бессмертие! Я уверен, вашим чутким и сострадательным сердцем вы бы искренне меня пожалели.
Как правило, шокированный и польщенный маркиз высказывал сострадание очевидцу воздвижения египет ских пирамид и участнику Саламинской битвы, совре меннику Христа и Мухаммеда графу Фениксу, широко открывая «волшебнику» свой туго набитый кошелек, устраивал нужные для него знакомства и связи. Так, про двигаясь вверх по ступеням общественной лестницы, Калиостро добрался до ее вершины. Он стал вхож в замки высшей аристократии, был принят в королевском дворце.
Родившись в итальянском городе Палермо в бедной семье, Иосиф Бальзамо с детства познал нужду. Нищен ское и бесправное существование пробудило в нем го рячее стремление любыми средствами выбраться на поверхность жизни. Одаренный от природы живым во ображением, склонный к фантазированию, не брезговав ший нечистоплотными средствами — обманом и прямым надувательством, он добывает себе фальшивый диплом врача и начинает заниматься шарлатанским врачева нием, снабжая доверчивых людей за высокую плату знахарскими снадобьями. Эта сторона его деятельности оказалась настолько прибыльной, что и в дальнейшем, став на путь все более крупных авантюр, Калиостро никогда не расставался с врачебной практикой. В своих скитаниях по городам и странам он всегда держал при себе богатый набор различных знахарских снадобий са мых фантастических свойств.
Бальзамо начал свой «самостоятельный» путь с обык новенного мошенничества, выманив у золотых дел мас тера кругленькую сумму для организации экспедиции за кладом, тайна местонахождения которого якобы была известна только ему. Шантаж, вымогательство, торгов ля поддельными завещаниями, принуждение к замуже ству молодой красавицы из богатой семьи, оказавшейся столь же ловкой авантюристкой, как и он сам,— таковы начальные вехи деятельности Иосифа Бальзамо.
За плутовские проделки и неприкрытое шарлатанство молодого Бальзамо изгнали из Италии. Началась полоса
83
1
скитаний, сначала по странам Востока, а потом Европы. Быстро катится его карета из города в город. Барселона, Лондон, Вена, Варшава, Санкт-Петербург, Страсбург, Лион, Париж. Из восточных путешествий он извлек мно го для себя ценного, начиная с коллекции экзотиче ских растений и камней, которые превращаются в руках посвященных в лекарства и талисманы, и кончая набо ром звучных имен, которыми отныне воздействовал он на воображение людей различного положения. У вос точных дервишей и факиров перенял Калиостро приемы профессионального фокусничества и искусство массово го гипноза. Мистический багаж, вывезенный с Востока, помог ему взволновать доверчивую и жадную до чудес Европу.
15 сентября 1780 года Калиостро торжественно въехал в Страсбург, предварительно оповестив жителей об оказываемой городу чести. На Кельнском мосту собралась большая толпа. Пышный кортеж остано вился у большой залы, где находились «больные», которых заблаговременно собрали эмиссары кудесника. Людей, страдающих тяжкими недугами, позаботились отстранить, обещав им помощь на дому. Молва утверж дает, что Калиостро вылечил всех собравшихся в зале:
одн^х — простым |
прикосновением, других — словом. |
Картины этих |
«чудес» полностью соответствуют мно |
гочисленным описаниям подобных исцелений, произво дившихся в самые различные эпохи во дворцах и хра мах: то же использование коллективного гипноза и эк зальтации религиозно настроенной толпы, жаждущей чуда, атмосферы взаимного психического воздействия людей, их индуцированного самовнушения, которое так возрастает при скоплении больших масс, когда больные, психопаты и истерики легко впадают в различные по глу бине гипнотические состояния, тем самым многократно повышая свою восприимчивость к внушению со стороны авторитетной и властной личности. Все это помогает им иногда избавляться (частично или даже полностью) от тех или иных болезненных симптомов и состояний исте- ро-невротического характера, о чем мы подробно го ворили выше. Жаждущих чуда Калиостро погружал в со стояние гипноза, предлагая, например, смотреть на бле стящие предметы — преимущественно драгоценные камни или очень сильно отполированные бронзовые или золотые шарики. Иногда для этих же целей он исполь зовал большие серебряные или золотые блюда, которые подвешивал на некотором расстоянии над головой
84
гипнотизируемого. Технику такого рода он перенял в своих многочисленных скитаниях по странам Востока у уличных факиров и фокусников. Некоторую часть своей аудитории, особенно дам, откровенно ему поклоняв шихся, Калиостро гипнотизировал, как об этом с восхи щением говорили, «змеиным взглядом», т. е. устремляя свой немигающий взор в зрачки своей жертвы, и та на чинала, по описанию современников, «сперва трепетать, а потом обездвиживаться».
...Многоликая и стоустая молва разнесла славу чудо дея повсюду. Все говорили о Калиостро, хотели его видеть и слышать. Наперебой приглашаемый аристо кратами, он стал совершать в их особняках «чудеса» с помощью так называемых голубей. Для этой цели из бирались наиболее красивые мальчики и девочки. Их одевали в белоснежные одежды, давали выпить спе циальный эликсир, от которого они впадали в полусон
ное |
состояние, а Калиостро, |
возлагая |
им на головы |
свои |
руки, беседовал с ними, |
и они |
якобы обретали |
дар пророчества и ясновидения. (Здесь мы сталкиваемся с использованием гипноидных состояний, транса, сом намбулизма.)
Всем своим поведением, манерой держаться, одеж дой (он ходил в пышном черном одеянии; на голове его красовался убор древнеегипетского жреца, осыпан ный драгоценными камнями) Калиостро стремился произвести впечатление исключительной, сверхъесте ственной личности, возможности которой безграничны.
Часто прибегал он к простому фокусничеству. Так, показывая в графине с водой ангелов, использовал спе циальное приспособление, устроенное под столом, с помощью которого в графине возникали отраженные фигуры и буквы. Это позволяло Калиостро демонстри ровать перед изумленной публикой «пророческие» предсказания и изречения.
Были в его арсенале и такие театральные приемы: резким движением он выхватывал из ножен шпагу и прикасался ею к голове коленопреклоненной девушки, громко вызывая при этом духов: «Палуд, Баальберит, Астарот, Абадор, Агора, Патрика, помогите!» Девушка впадала в экстаз, начинала кататься по полу. Калиостро придавал ей вычурную позу и властно повелевал гово рить. Из уст ее вырывались нечленораздельные звуки. Калиостро тут же давал им истолкование, возвещая о со бытиях, якобы происходящих в самых различных райо нах мира...
85
Кто же почтительно внимал «откровениям»? Самые высокопоставленные особы: придворная титулованная знать, финансовые тузы, связанные с ней влиятельные
чиновники, |
и |
среди них граф |
Вержен |
— министр ино |
|
странных |
дел |
Людовика |
XVI, |
маркиз |
Мирамениль — |
хранитель |
государственной |
печати, маркиз де Сегюр... |
В Страсбурге Калиостро завязал тесные отношения с могущественным кардиналом Роганом. Кардинала при влекала неизменно сопутствовавшая Калиостро слава великого алхимика и обладателя тайных знаний, позво ляющих превращать простые металлы в золото. Ко времени их знакомства страсбургский кардинал, отли чавшийся исключительным мотовством, несмотря на свои большие доходы, имел колоссальные долги, кото рые полагал погасить с помощью волшебных возмож ностей своего друга.
В середине 1783 года Калиостро покинул Страсбург и отправился путешествовать по Италии, но скоро опять вернулся во Францию, ибо здесь его дела пошли теперь не в пример удачнее, чем на родине. Шире, громче стали его известность и слава. Отныне он именовался не иначе как «божественный Калиостро». Его изображение помещали на дамских веерах, табакерках и перстнях. Дело дошло даже до того, что в Париже развешивали афиши, в которых жители города извещались, что сам король Людовик XVI повелел признавать виновным в оскорблении королевского величества всякого, кто нанесет обиду Калиостро...
Калиостро поселился в Париже на улице Сен-Клод в фешенебельном особняке. Спрос на него был так ве лик, что за вход к нему платили 100 луидоров. В это время в целях придания еще большей оригинальности и значимости своей персоне Калиостро провозглашает себя основателем нового, так называемого египетского франкмасонства. Он объявляет создание этого ордена делом своей жизни. Не только в Париже, но и во всех городах, где ранее он проживал, Калиостро учреждает ложи египетского франкмасонства. В основу его устава, по словам Калиостро, положены те высшие тайны, зна ния и секреты древнеегипетских богов Изиды и Анубиса, которые ему удалось вывезти из своих странствий по Востоку. Калиостро устраивает тайные сборища, где выступает с изложением догматов своего вероучения. Ему присваивается титул Великого Копта египетского франкмасонства.
Но Калиостро не удовлетворяется беспредметными
86
речениями. Да и его покровители, сыплющие без счета золотые луидоры в широкие и бездонные карманы шарлатана, требуют более осмысленных, целенаправ ленных спектаклей. Страх подстегивает аристократов в их щедрости. В воздухе явственно ощущается прибли жение революционной грозы. Сознание бедных труже ников все более чутко отзывается на призывы великих просветителей-энциклопедистов, пробуждающие в лю дях чувство человеческого достоинства, жажду свободы, равенства и справедливости. Именно в это время пред ставители эксплуататорских классов начинают вызывать духов...
Калиостро дает роскошный ужин. На него пригла шены шесть знатных особ. Хозяин оживлен и любезен. Подходит время, и начинают гаснуть свечи. Только не сколько свечей за спиной у чародея бросают дрожащие блики на обитую лиловым бархатом стену. Калиостро начинает свое действо.
По всему Парижу, по многим другим городам Фран ции разнесли потом присутствовавшие на этом ужине сенсационную весть, как они «действительно» увидели тени непримиримых бунтарей и богохульников — про светителей-энциклопедистов. И эти тени говорили. Они отвечали на вопросы. Но что они говорили, подумать только, что они говорили! Дидро якобы сказал: «Я не был ученым, как меня считали... Я заимствовал то там то сям... Мои произведения через 50 лет будут забыты».
«Духи» Даламбера, Вольтера и других просветителей изрыгали хулу на самих себя, на идеи просвещения, опровергали собственные произведения, каялись в пре грешениях против веры и церкви Христовой.
Да, духи, коими властно распоряжался «доктор» Бальзамо, верой и правдой служили тому, кто оплачи вал их хозяина.
Однако самого чудодея спасти им не удалось. Уж слишком зарвался всемогущий маг и волшебник. Страсть к аферам толкнула его на участие в похищении ожерелья Марии-Антуанетты. Приобщенный к высшим тайнам, алхимик, для которого, по его собственным за верениям, превратить в золото море свинца было бы сущим пустяком, оказался впутанным в крупную кражу. Не помогли заверения в бессмертии, астральной при роде его души: вместе с главным организатором этой аферы кардиналом Роганом он оказался заточенным в один из карцеров Бастилии. Правда, влиятельные по клонники скоро извлекли его оттуда, и он был выслан
87
из Франции. Опять началась полоса скитаний по Европе. В 1789 году Калиостро был арестован в Риме, на этот раз ему уже не удалось отделаться испугом.
Авантюрист оказался перед судом инквизиционного трибунала. Калиостро приговорили к смертной казни, которую заменили пожизненным заключением. В кре пости святого Леона в 1795 году и закончилась его пол ная авантюр жизнь.
Похождения Калиостро, со значительным приближе нием к истине, описаны у Александра Дюма в его рома не «Доктор Бальзамо». Как там, так и в других посвя щенных ему многочисленных описаниях явственно прослеживается широкое использование гипноза, на ко тором в основном и строились все «чудеса» великого мага, столь поражавшего воображение его современ ников.
«СВЯТОЙ» НАСТАВНИК ПОСЛЕДНЕГО САМОДЕРЖЦА
На исходе первое десятилетие нового XX века. Едва устояло царское самодержавие под натиском револю ционной грозы 1905 года. До самых основ испытало оно потрясение. Революцию утопили в крови, но огонь ее не погас. Передовые силы России, руководимые большевиками, планомерно и настойчиво готовили но вую революцию. Народ сознавал свои силы, верил в по беду правого дела, и временное отступление револю ционных сил лишь отсрочило день гибели самодержа вия. Что касается власть имущих, то, напуганные рево люцией, они с особым ожесточением подавляли все прогрессивное, мыслящее, передовое.
«То были времена,— писал Александр Блок,— когда царская власть в последний раз достигла, чего хотела: Витте и Дурново скрутили революцию веревкой; Столы пин крепко обмотал эту веревку о свою нервную дво рянскую руку. Столыпинская рука слабела. Когда не стало этого последнего дворянина, власть, по выраже нию одного весьма сановного лица, перешла к «поден щикам»; тогда веревка ослабла и без труда отвалилась сама. Все это продолжалось немного лет; но немногие годы легли на плечи как долгая, бессонная, напол ненная призраками ночь».
88
В период разгула столыпинской реакции на поверх ность всплывают мистика и мракобесие самого низко пробного и изуверского толка. Как поганки после дож дя, вылезли всякие спиритические кружки, общества ок культистов, астрологов, хиромантов, теургов-прорица телей и им подобных. Всевозможные варианты «чер ных, потусторонних наук» находят себе поклонников среди привилегированных слоев общества и тянувшего ся «вверх» мещанства, среди интеллигенции, почувство вавшей растерянность, попавшей во власть пессими стических настроений, разочарования, вызванных собы тиями тех дней. Особенным покровительством пользо вался спиритизм в великосветском обществе, в прибли женных ко двору кругах и в самой царской семье. Известными спиритами были дяди царя — великие князья Николай Николаевич и Петр Николаевич, а также их жены — Анастасия и Милица, дочери черногорского короля.
Ввиду той первостепенной роли, которую сыграл мистицизм императрицы Александры Федоровны в формировании духовной атмосферы высших слоев об щества, она заслуживает в нашем повествовании спе циального места.
Став русской царицей, Алиса, дочь гессенского гер цога Людвига IV, одарила династию Романовых не только жизнеопасной гемофилической наследствен ностью, но и тяжелой формой собственной дегенератив ной истерии. Из поколения в поколение в роде мелко поместных немецких курфюрстов передавалась повы шенная раздражительность, капризность, своенравие из балованных, ограниченных натур, любыми способами стремившихся утвердить свою фамильную и личную значимость. Неутолимая страсть глодала их тщеславные душонки: как бы не уронить своего достоинства, не уни зить свой, хоть и худосочный, водянистый, но все же королевской крови род. Какие классические истерики с истошными воплями и разрядами нескончаемых су дорог и конвульсий доводилось видеть облупившимся сводам гессенских покоев! И вот теперь хоромы цар скосельского Александровского дворца приняли своей хозяйкой нервическую немецкую принцессу. Но как воз росла она от этого в своих собственных глазах и в глазах всех ее окружающих, в глазах своей худородной про-
Г е м о ф и л и я — заболевание, |
проявляющееся в повышенной |
кровоточивости, несворачиваемости |
крови. |
89
винциальной родни: ведь она теперь самодержица Все российская, владычица необъятной империи, могущест веннейшего государства, жена повелителя, к голосу кото рого прислушиваются во всех столицах мира.
В истерически ограниченное сознание бывшей прин цессы гессенской входит одна маниакальная мысль: удержать, любыми средствами удержать это, как с неба свалившееся, положение, ногтями, зубами вцепиться в горностаевую мантию российской царицы и показать
всем завистникам и врагам |
(а их так много—начиная |
||
от матери |
царя — вдовствующей императрицы и |
много |
|
численной |
великокняжеской |
родни — до царских |
санов |
ников и дворцовой челяди, невзлюбивших с первого взгляда неприветливую, чопорную и холодную немку), именно им и показать, что нет на всем свете царицы, более достойной русского трона, чем она, гессенская принцесса, кровь от крови, плоть от плоти великих германских императоров, наследников Священной Рим ской империи.
По анфиладе парадных залов Александровского дворца движется высокая деревянная фигура царицы, пытающейся скрыть под неподвижной маской своего ли ца обуревающие ее волнения. Как вожделела она рож дением сына закрепить свои позиции продолжатель ницы дома Романовых; и вот, когда долгожданный от прыск произведен на свет, все увидели, что плод ее чрева со зловещим изъяном. Придворные лейб-медики осторожно намекали царю, что пораженный гемофили ей наследник недолговечен, его нельзя считать династи ческим восприемником. Скорее можно ожидать, что не сын будет хоронить отца, а, наоборот, отец сына. А это уже крах, и в первую очередь крах самой Александры Федоровны. Царица не выполнила своей главной мис сии: она не дала России наследника трона...
Алису Гессенскую, воспитанницу Гейдельбергского университета, обладательницу диплома бакалавра фило софских наук, всю жизнь неудержимо влекло ко всему самому сверхъестественному, дремучему, непонятному. Вера в любые предрассудки была характернейшим свойством ее личности. Ее постоянно окружала свита звездочетов, предсказателей, ясновидцев, магнетизеров и юродивых. Долго жил при дворе приглашенный из Франции гипнотизер, который внушал царице, рожав шей дочерей, надежду на рождение сына. Когда Алек сандра Федоровна в четвертый раз разрешилась от бремени дочерью, шарлатана прогнали.
90