архитипические карты

кто привык получать, не думает о том, что можно еще и отдавать. Что делать в таких ситуациях? Стоит ли давать в своем сердце приют обидам?! Многие не ведают, что творят, и неспособны изменить в одночасье.

Эта ситуация учит снисхождению и прощению. Где-то раньше был нарушен закон Справедливого Обмена. Где-то, возможно, вы позволили пользоваться вами, и это стало привычным. Такое положение не могло быть вечным. Текущая ситуация, точнее, несправедливое отношение к вам освобождает вас от напрасного донорства. Хоть вы и терпите унижение, но через это к вам приходит свобода.

Или, быть может, вы сами несправедливо отнеслись к кому-то? Кого-то обидели напрасно? Не стоит умножать количество обид в мире. Подумайте, что можно сделать, чтобы взаимных обид в мире стало меньше.

Вопросы для размышления

1. Часто ли в вашей жизни бывают ситуации, когда вам кажется, что к вам несправедливо относятся? В чем выражается это несправедливое отношение? Что вы чувствуете в этих ситуациях?

2. Бывает ли так, что вы сами несправедливо относитесь к людям? В чем это выражается? Что вы чувствуете при этом?

Задания для взрослых. Подумайте и составьте 12 советов людям о том, что нужно делать, чтобы не умножать взаимные обиды в мире.

Как рассказать ребенку о значении карты. Есть на свете чудесная коро-

ва, молоко ее обладает удивительной силой. Достаточно сделать глоточек, как проходят любая хворь и печаль, налаживаются отношения, а в дом приходят покой, достаток и радость. Люди, прознав про эту корову, стали ходить к ней с большими ведрами и кувшинами. Хотя для помощи им, было достаточно одного глотка. Они не думали о том, что корову нужно кормить и защищать, заботиться о ней. Они хотели только получать от нее молоко.

И однажды в чудесном вымени коровы молоко иссякло. Что, как ты думаешь, стали делать люди? Они пришли в большое негодование. «Какое ты имеешь право не давать нам молока?! — кричали они корове. — Как смела ты не приготовить для нас молоко?! Мы привыкли получать его и принесли свои ведра и кувшины! Что же, нам теперь возвращаться домой пустыми?!» Кто-то даже взял в руки палку. Он думал, что угроза наказания заставит чудесное вымя коровы немедленно наполниться молоком. Но возможно ли такое? Ведь для того чтобы давать людям волшебное молоко, корова должна быть сыта и довольна.

Как ты думаешь, справедливо ли люди отнеслись к корове? Как, по-твое- му, они должны были поступить в этой ситуации?

Задания для детей. Дай пять советов этим людям, как им нужно поступить, чтобы к корове вернулась способность давать волшебное молоко.

Тема для взрослых сказок. Начало сказки. Фабула. «История о человеке,

который часто терпел несправедливое к себе отношение и несмотря на это стал счастливым». Какие события разворачивались в жизни этого человека?

Что помогало ему жить? Что для него означало «быть счастливым»? Как он смог стать счастливым? Поразмышляйте над этими вопросами, чтобы сложилась ваша собственная сказка.

Афоризмы карты. Несправедливое отношение к донору освобождает его от обязанности отдавать ресурс потребителям. Важно не умножать количество взаимных обид в мире. По закону Справедливого Обмена к донору придут своевременная­ помощь и утешение.

Карта № 48. Чуткая помощь

Общее значение карты для взрослых. Своевременное проявление чутко-

сти по отношению к Донору. Находится человек, который понимает, в каком положении оказалась чудесная корова. Он искренне сопереживает ей и оказывает необходимую поддержку. Тем самым он показывает другим людям пример того, как следует относиться к Донору.

Мир не оставляет Донора без поддержки. Укрепляет Донора на его жизненном пути.

Прогностический смысл и рекомендации. Что делать, если рука вытащи-

ла из колоды именно эту карту? Если вам какое-то время казалось, что вы одиноки, то вскоре вам предстоит узнать, что такое чуткая помощь. На свете есть немало сердец, тонко понимающих нужды ближних. Своим примером носители чутких сердец вразумляют остальных, помогают им задуматься над действием принципа «брать-давать». Проявление чуткой помощи по отношению к вам укрепит в вас надежду.

Или, быть может, вам предстоит оказать кому-то чуткую помощь. Оглянитесь вокруг себя. Может быть, кто-то рядом с вами чувствует себя одиноким или терпит несправедливое к себе отношение? Окажите ему поддержку. Тем самым вы подадите пример другим людям.

Вопросы для размышления

1. Какое бы сердце вы бы назвали «чутким»? Что, по-вашему, должен делать чуткий человек, если видит боль ближнего?

2. Всегда ли вы чутко понимаете нужды ближнего? Не мешает ли вам в этом сосредоточенность на собственных переживаниях и трудностях?

3. Что вы чувствуете, когда по отношению к вам проявляется чуткая помощь?

Задания для взрослых

1. Нарисуйте чуткое сердце.

2. Сформулируйте пять рекомендаций людям о том, что нужно делать, что развивать в себе, чтобы сердце было чутким.

3. Сформулируйте семь предостережений тем, кто желает оказать чуткую помощь.

Как рассказать ребенку о значении карты. Есть на свете чудесная коро-

ва, молоко ее обладает удивительной силой. Достаточно сделать глоточек, как проходят любая хворь и печаль, налаживаются отношения, а в дом приходят покой, достаток и радость. Люди, прознав про эту корову, стали ходить к ней с большими ведрами и кувшинами. Хотя для помощи им было достаточно одного глотка. Они не думали о том, что корову нужно кормить и защищать, заботиться о ней. Они хотели только получать от нее молоко.

Иоднажды в чудесном вымени коровы молоко иссякло. Что, как ты думаешь, стали делать люди? Они пришли в большое негодование. «Какое ты имеешь право не давать нам молока?! — кричали они корове. — Как смела ты не приготовить для нас молоко?! Мы привыкли получать его и принесли свои ведра и кувшины! Что же, нам теперь возвращаться домой пустыми?!» Кто-то даже взял в руки палку. Он думал, что угроза наказания заставит чудесное вымя коровы немедленно наполниться молоком. Но возможно ли такое? Ведь для того чтобы давать людям волшебное молоко, корова должна быть сыта и довольна. Но сейчас она очень опечалилась. И о том, что не может порадовать людей своим чудесным молоком. И о том, что люди терзают себя обидами на нее. Слезы капали из ее прекрасных больших глаз.

Ивот в этом краю оказался один добрый человек. Подошел он к чудесной корове, погладил ее, посмотрел ей в глаза и прочитал в них все, что случилось. Начал он шептать ей на ушко слова утешения.

Как ты думаешь, что он ей прошептал?

Потом набрал он свежей травы, принес хлеба и покормил чудесную корову. Вычистил с нее грязь, напоил свежей ключевой водой. Чудесная корова глубоко вздохнула и выдохнула свою грусть-печаль. Сердце ее было очень добрым и отходчивым. Стала она чувствовать, как ее вымя вновь наполняется волшебным молоком.

А этот добрый человек созвал людей и начал с ними непростой разговор. Как ты думаешь, что он им сказал?

А сказал добрый человек людям следующее: «Что же вы, люди, только требуете от коровы молока волшебного, а за самой чудесной коровой не ухаживаете?! Отчего сердитесь на нее, что вымя ее опустело?! Не вы ли тому причина? Не вы ли уносили в свои дома волшебное молоко ведрами и кувшинами?! Отчего же в сердцах ваших так мало благодарности той, что лечила

ирадовала вас?! Отчего же не накормите ее, не почистите, дом ей не построите, слова сердечного не скажете?! Коли так к чудесной корове относиться станете, не будет у вас волшебного молока ни капли. Хорошо ли это?» Как ты думаешь, понравились ли людям такие слова?

Да, поначалу людям такие речи совсем не понравились. И даже думали они прогнать доброго человека. Но в сердцах у них тоже была доброта спрятана. И вот та спрятанная в их сердцах доброта им и подсказала: «Правду

говорит этот человек! Столько мы от чудесной коровы молока взяли, пора бы и отблагодарить!»

Так один добрый человек помог многим людям о доброте вспомнить и благодарности научиться.

Задания для детей. Как ты думаешь, каким самым главным качеством обладал этот добрый человек? У этого человека было чуткое сердце. Нарисуй его и расскажи о нем. Как помогает чуткое сердце человеку в жизни?

Тема для взрослых сказок. Начало сказки. Фабула. «Сказка о чутком сердце». Жило-было на свете чуткое сердце. Все оно чувствовало — и радость, и боль. Каково ему было? Легко ли? Что помогало ему поддерживать в себе чуткость, не черстветь? Какая история с ним произошла однажды?

Афоризмы карты. Мир не оставляет Донора без поддержки, всегда посылает помощь, дает надежду, укрепляет на жизненной дороге. Одно чуткое сердце способно вразумить многих. Сердце учится чуткости, тонко слушая других и окружающий мир.

Карта № 49. Обучение заботе

Общее значение карты для взрослых. Добрый человек, носитель чуткого сердца, учит людей заботиться о Доноре. Люди учатся быть благодарными в поступках. Постепенное восстановление баланса в системе «давать-брать».

Прогностический смысл и рекомендации. Что делать, если рука вытащи-

ла из колоды именно эту карту? Сейчас время размышлений на тему: «Отдавать тепло и заботу — принимать тепло и заботу».

Возможно, текущая ситуация будет вас обучать благодарности и подлинной заботе. Попробуйте отдать вашим близким любовь и заботу. Выразить благодарность в словах и делах. Не думайте о том, что кто-то из них когда-то вас обидел или сделал что-то не так, как вы считали правильным. Просто поблагодарите их за что угодно и проявите заботу.

Отдавая искренне тепло, заботу другому человеку, не нужно думать о том, как он это воспримет, что он даст взамен. Деликатно участвовать в жизни ближнего — естественная потребность человеческого сердца.

Когда мы заботимся о другом человеке не потому, что нам от него что-то нужно, а по велению сердца, в нашу жизнь, со временем, прибывает множество благ. Не лишних или пустых, а именно тех, которые нам подлинно необходимы. Да и само наше сердце, научившись отдавать, проявлять деликатную заботу, постепенно научается понимать, что ему подлинно необходимо, и брать это из Мира.

Обстоятельства жизни могут учить вас и принимать заботу от других по отношению к себе.

Как бы то ни было, позвольте восстанавливаться в вашей жизни балансу «давать-брать».

Вопросы для размышления

1. Что означает для вас «отдавать» и проявлять «деликатную заботу» по отношению к другому?

2. Отдавая что-либо другому, ожидаете ли вы от него что-то взамен? 3. Поддаетесь ли вы обиде, если другой не возвращает или не дает вам

то, что вы от него ожидаете?

4. Какие качества нужно развивать в себе, чтобы отдавать с добрым сердцем? 5. От каких мыслей и чувств следует отказаться, чтобы проявлять искрен-

нюю заботу о ближних?

Задания для взрослых. Мысленно представьте близких вам людей. Попробуйте понять, что хочет сердце каждого из них. О чем каждый из них мечтает в глубине своего сердца. Быть может, никто из них этого никогда не произносит вслух. Но на то и существует чуткое сердце, чтобы услышать невысказанное.

Кому из своих близких вы способны сейчас сделать особенный подарок? В этом подарке соединятся ожидания сердца близкого вам человека и ваша потребность отдать ему тепло и заботу. Поэтому это символический подарок. Сделайте его своими руками. Подберите для своего подарка сопроводительные теплые слова и подарите его близкому человеку.

Для подарка не нужен специальный повод (день рождения, Новый Год или любой иной календарный праздник) — нужен сердечный порыв.

Как рассказать ребенку о значении карты. Есть на свете чудесная коро-

ва, молоко ее обладает удивительной силой. Достаточно сделать глоточек, как проходят любая хворь и печаль, налаживаются отношения, а в дом приходят покой, достаток и радость. Люди, прознав про эту корову, стали ходить к ней с большими ведрами и кувшинами. Хотя для помощи им было достаточно одного глотка. Они не думали о том, что корову нужно кормить и защищать, заботиться о ней. Они хотели только получать от нее молоко.

Иоднажды в чудесном вымени коровы молоко иссякло. Что, как ты думаешь, стали делать люди? Они пришли в большое негодование. «Какое ты имеешь право не давать нам молока?! — кричали они корове. — Как смела ты не приготовить для нас молоко?! Мы привыкли получать его и принесли свои ведра и кувшины! Что же, нам теперь возвращаться домой пустыми?!» Кто-то даже взял в руки палку. Он думал, что угроза наказания заставит чудесное вымя коровы немедленно наполниться молоком. Но возможно ли такое? Ведь для того чтобы давать людям волшебное молоко, корова должна быть сыта и довольна. Но она очень печалилась. О том, что не может порадовать людей своим чудесным молоком. О том, что люди терзают себя обидами на нее. Слезы капали из ее прекрасных больших глаз.

Ивот в этом краю оказался один добрый человек. Подошел он к чудесной корове, погладил ее, посмотрел ей в глаза и прочитал в них все, что случилось. Начал он шептать ей на ушко слова утешения.

Потом набрал он свежей травы, принес хлеба и покормил чудесную корову. Вычистил с нее грязь, напоил свежей ключевой водой. Чудесная корова глубоко вздохнула и выдохнула свою грусть-печаль. Сердце ее было очень добрым и отходчивым.

Созвал добрый человек людей и сказал им так: «Что же вы, люди, только требуете от коровы молока волшебного, а за самой чудесной коровой не ухаживаете?! Отчего сердитесь на нее, что вымя опустело?! Не вы ли тому причина? Не вы ли уносили в свои дома волшебное молоко ведрами и кувшинами?! Отчего же в сердцах ваших так мало благодарности той, что лечила и радовала вас?! Отчего же не накормите ее, не почистите, дом ей не построите, слова сердечного не скажете?! Коли так к чудесной корове относиться станете, не будет у вас волшебного молока ни капли. Хорошо ли это?»

Поначалу людям такие речи совсем не понравились. И даже думали они прогнать доброго человека. Но в сердцах у них тоже была доброта спрятана. И вот та спрятанная в их сердцах доброта им и подсказала: «Правду говорит этот человек! Столько мы от чудесной коровы молока взяли, пора бы и отблагодарить!» Так один добрый человек помог многим людям о доброте вспомнить

и благодарности научиться.

На этой карте люди, осознав, что они были не правы по отношению к чудесной корове, учатся заботиться о ней. Добрый человек помогает им в этом. Видишь, они построили корове навес, чтобы защитить ее от палящего солнца и ливней. Каждый несет из своего дома что-то полезное для чудесной коровы. Кто-то сено, кто-то чистую воду, кто-то морковку и яблоки. Но самое главное, они несут в своих сердцах благодарность чудесной корове. Ведь она сделала для них так много добра.

Как ты думаешь, поможет ли такое отношение людей к чудесной корове появиться в ее вымени волшебному молоку?

Задания для детей

1. Расскажи, что означает, по-твоему, «проявлять заботу»? Как нужно заботиться о близком человеке? Как ты заботишься о своих родителях, друзьях, наставниках? Как они реагируют на твою заботу? Как ты думаешь, что они чувствуют, когда ты о них заботишься? Что чувствует твое сердце, когда ты заботишься о других?

2. Нарисуй, как выглядит Забота. Это добрая волшебница, которая живет в сердце человека и помогает ему чувствовать то, что необходимо близкому в каждый момент времени.

Тема для взрослых сказок. Начало сказки. Фабула. «Лучший подарок для моего сердца». Вспомните обстоятельства, когда вы получили самый удивительный подарок в своей жизни, который тронул ваше сердце. Возможно, получив этот подарок, вы даже плакали от счастья или умиления. Тот, кто его подарил, очень тонко почувствовал то, о чем вы мечтали в глубине своего сердца. Опишите эту ситуацию и все свои чувства в сказке.

Афоризмы карты. Деликатное участие в жизни ближнего — естественная потребность человеческого сердца. Сердце, умеющее отдавать, знает, что подлинно необходимо брать взамен. Тому, кто умеет искренне отдавать, Мир дарует множество благ.

Карта № 50. Справедливый обмен

Общее значение карты для взрослых. Чудесная корова дает людям вол-

шебное молоко. Люди дают чудесной корове защиту, питание, заботу, благодарность. Корова дает людям то, что им подлинно необходимо. Люди берут от коровы ровно столько, сколько им подлинно необходимо. В каждом работает чувство меры. Баланс «давать-брать» восстановлен.

Прогностический смысл и рекомендации. Что делать, если рука вытащи-

ла из колоды именно эту карту? Возможно, жизненные обстоятельства начнут складываться таким образом, что к вам из Мира и от других людей придет множество благ. Главное при этом — тонко слушать себя. Точнее, чувство меры, живущее в глубине нашего существа. Именно оно позволит взять из того, что к вам приходит и придет, именно то, что вам подлинно необходимо. Именно в том объеме, который принесет вам благо.

Вопросы для размышления

1. Что для вас «чувство меры»? Как оно работает в вашей жизни? 2. Какие качества нужно развивать в себе, чтобы научиться брать из всех пред-

лагаемых Миром возможностей именно то, что подлинно необходимо в жизни? 3. Что нужно в себе развивать, чтобы научиться отказываться от пустого,

лишнего, ненужного?

Задания для взрослых. Нарисуйте возможности, которые дает Мир человеку.

Нарисуйте чувство меры, которое помогает «отфильтровывать» возможности и брать то, что подлинно необходимо в точном объеме.

Как рассказать ребенку о значении карты. Есть на свете чудесная коро-

ва, молоко ее обладает удивительной силой. Достаточно сделать глоточек, как проходят любая хворь и печаль, налаживаются отношения, а в дом приходят покой, достаток и радость. Люди, прознав про эту корову, стали ходить к ней с большими ведрами и кувшинами. Хотя для помощи им было достаточно одного глотка. Они не думали о том, что корову нужно кормить и защищать, заботиться о ней. Они хотели только получать от нее молоко.

И однажды в чудесном вымени коровы молоко иссякло. Что, как ты думаешь, стали делать люди? Они пришли в большое негодование. «Какое ты имеешь право не давать нам молока?! — кричали они корове. — Как смела ты не приготовить для нас молоко?! Мы привыкли получать его и принесли свои ведра и кувшины! Что же, нам теперь возвращаться домой пустыми?!» Кто-то даже взял в руки палку. Он

думал, что угроза наказания заставит чудесное вымя коровы немедленно наполниться молоком. Но возможно ли такое? Ведь для того чтобы давать людям волшебное молоко, корова должна быть сыта и довольна. Но она очень печалилась. О том, что не может порадовать людей своим чудесным молоком. О том, что люди терзают себя обидами на нее. Слезы капали из ее прекрасных больших глаз.

И вот в этом краю оказался один добрый человек. Подошел он к чудесной корове, погладил ее, посмотрел ей в глаза и прочитал в них все, что случилось. Начал он шептать ей на ушко слова утешения.

Потом набрал он свежей травы, принес хлеба и покормил чудесную корову. Вычистил с нее грязь, напоил свежей ключевой водой. Чудесная корова глубоко вздохнула и выдохнула свою грусть-печаль. Сердце ее было очень добрым и отходчивым.

Созвал добрый человек людей и сказал им так: «Что же вы, люди, только требуете от коровы молока волшебного, а за самой чудесной коровой не ухаживаете?! Отчего сердитесь на нее, что вымя опустело?! Не вы ли тому причина? Не вы ли уносили в свои дома волшебное молоко ведрами и кувшинами?! Отчего же в сердцах ваших так мало благодарности той, что лечила и радовала вас?! Отчего же не накормите ее, не почистите, дом ей не построите, слова сердечного не скажете?! Коли так к чудесной корове относиться станете, не будет у вас волшебного молока ни капли. Хорошо ли это?»

Поначалу людям такие речи совсем не понравились. И даже думали они прогнать доброго человека. Но в сердцах у них тоже была доброта спрятана. И вот та спрятанная в их сердцах доброта им и подсказала: «Правду говорит этот человек! Столько мы от чудесной коровы молока взяли, пора бы и отблагодарить!» Так один добрый человек помог многим людям о доброте вспомнить и благодарности научиться. И люди, осознав, что они были не правы по отношению к чудесной корове, научились заботиться о ней. Они построили корове навес, чтобы защитить ее от палящего солнца и ливней. Каждый принес из своего дома что-то полезное для чудесной коровы. Кто-то сено, кто-то чистую воду, кто-то морковку и яблоки. Но самое главное, люди принесли в своих сердцах искреннюю благодарность чудесной корове. Ведь она сделала для них так много добра. Силы вернулись к чудесной корове. Вымя ее наполнилось волшебным молоком. Люди решили, что отныне они не станут приходить к корове с ведрами и огромными кувшинами. Каждый завел в своем доме специальную бутыль для волшебного молока. В нее помещалось ровно столько, сколько было им необходимо. Ни каплей больше или меньше. Так люди научились брать от коровы ровно столько волшебного молока, сколько было им подлинно необхо-

димо. Ни больше, ни меньше.

Это называется «познать чувство меры». Благодаря этим событиям люди познали чувство меры, научились благодарить и искренне заботиться о том, кто дает им блага.

Что ты думаешь об этой истории? Как откликнулась она в твоем сердце?

Задания для детей

1. Скажи, как ты думаешь, почему некоторые люди берут больше, чем им необходимо? Например, им нужно съесть всего одну конфету, а они берут десять. Почему так с ними случается?

2. Нарисуй Чувство Меры. Расскажи, как оно помогает человеку в жизни.

Тема для взрослых сказок. Начало сказки. Фабула. «История о том, как было утеряно и вновь обретено Чувство Меры». Опишите, что такое (или кто такой) Чувство Меры. Где оно живет? При каких обстоятельствах оно было утеряно? Что за этим последовало? К каким событиям привела потеря Чувства Меры? Кто отважился отправиться на его поиски? Что ему пришлось преодолеть, чтобы найти Чувство Меры? Как изменилась жизнь, когда было обретено Чувство Меры?

Размышление над этими вопросами поможет вам написать свою исто-

рию.

Афоризмы карты. Чувство меры отфильтровывает нужное из спектра возможностей и помогает установить точный объем того, что мы берем. Чувство меры живет в глубине нашего существа. Тот, кто обрел чувство меры, обрел счастье жить в достатке.

Приложение

Информация для сказкотерапевтов.

Понятие архетипической матрицы, АРХЕТИПА

Одна из важнейших задач сказкотерапевта — это символическая реставрация архетипических матриц во внутреннем пространстве человека. У многих людей тонкие «каналы», основанные на архетипах, разрушены в силу действия различных причин. Это влияет на качество отношений и узор судьбы человека. Сказкотерапевт осуществляет реставрационные работы на бессознательно-символическом уровне. «Многократно повторенное символическое действие, меняет и физическую реальность», — один из важнейших законов Комплексной Сказкотерапии.

Основной инструмент реставрации — созидательное символическое действие: сочинение, рассказывание сказки, оживление сказки в песочнице, работа с куклой. Многократное повторенное символическое действие меняет внутреннее самоощущение человека, готовит его к новым действиям в окружающем мире. Тем самым постепенно меняется реальность вокруг человека. В сказку, которую рассказывает сказкотерапевт, зашифровывается определенный архетип (универсальный, мужской, женский или сюжет), и сама сказка таким образом реставрирует архетипическую матрицу. Поэтому так важно сказкотерапевту знать основные архетипы.

Архетип — это базовая матрица, «первичный образец», фундаментальный механизм, который проявляет себя неизменным на протяжении многих веков. Меняются культурные декорации, поколения, цивилизации, а действия архетипов остаются неизменными.

Понятие архетипа у многих психологов сразу ассоциируется с именем Карла Густава Юнга. Действительно, благодаря этому выдающемуся человеку психологи фактически получили «санкционированный доступ» к кладовым коллективного бессознательного. К. Г. Юнг называл архетипами «врожденные образы жизненных вероятий». Архетип, или «изначальный образ», «божественный образец» у разных мыслителей наполнялся различным содержанием. У Платона он выступает в качестве постигаемого умом образца, у схоластов — как запечатленный в уме природный образ, у Августина — как базовый образ, создающий основу для человеческого познания. Юнг, особо чувствительный к содержанию и проявлению архетипов, считал их врожденными психическими структурами, определяющими эстетическое отношение человека к миру.

Как сложноорганизованные феномены, архетипы сразу не поддаются логическому анализу, они «прячутся» за метафоры, чтобы наше несовершенное сознание не исказило их сути. Именно благодаря действию архетипов мы часто говорим: «В мире ничего существенного не меняется, только декорации подвижны». Под декорациями в данном случае понимаются эпохи, смена стилей в архитектуре и одежде, появление новых профессий и упразднение старых, изменение стилистики речевых оборотов, появление новых «благ цивилизации»

ипрочее. Однако механизмы возникновения конфликтов, сценарии поведения людей, законы смены эпох, механизмы бытовых и внутриличностных проблем остаются неизменными. Так действуют архетипы. Изучая историю, всемирную

инашу личную, мы можем выявить действие неких сил, общие закономерности. И таким образом выделить некоторые архетипы.

Надо сказать, что выделением архетипов занимаются многие исследователи. Единой классификации архетипов не существует. Поэтому у нас, как у сказкотерапевтов, есть довольно большой простор для творческого поиска. Чем мы, собственно, в полной мере и пользуемся.

Творческое мужское начало в некоторых людях заставляет их вступать в борьбу с действием архетипов. Им хочется разорвать цепи традиций, найти наиоригинальнейший ракурс действительности. Так рождаются новые тенденции, течения в искусстве и политике. Современники ликуют: «Это совершенно новое, оригинальное!» Но проходит время, на смену экзальтированности приходит здравый смысл под руку с критическим мышлением и оказывается, что были изобретены лишь «новые декорации». Архетипы остались неизменными. Собственно, на то они и архетипы, чтобы обеспечивать реализацию заветной мечты многих людей — мечты о стабильности.

Архетипы — это то, что обеспечивает в мире порядок вещей. Архетипы — это инструменты для преодоления и упорядочивания хаоса.

Сказки, мифы, легенды, притчи, песни и другие метафорические форматы являются хранителями архетипов. Анализируя, толкуя сказочные истории, мы познаем их «ключи».

Итак, архетип представляет собой некий общий механизм, явление, действие которого через модификации можно наблюдать в различные эпохи, а также в индивидуальной картине мира, в сценариях взаимоотношений между людьми.

Вархетипе заключена колоссальная энергия. Исследуя архетипы, мы подключаемся к этой энергии. Но в своем творчестве нам лучше использовать ее в соответствии с внутренним законом определенного архетипа.

Внашей жизни действие архетипов разворачивается во времени, а значит, можно сказать и так: «Архетип проявляет себя через последовательность событий». Иными словами, что действие архетипа разворачивается в нашей жизни как некий сюжет. А точнее — архетипический сюжет. Например, существует архетип Дороги, Пути. Он действует в жизни каждого из нас. Согласно закону

этого архетипа, создаются условия, при которых жить «по-старому», мыслить «как раньше» становится невозможным. Мы покидаем привычное место обитания или отказываемся от привычного образа действий, мыслей, способов реагирования. Вскоре нам предстоит довериться новому «состоянию дороги», стараясь не подвергать все критическому анализу. Нам будет предложено пройти ряд испытаний, мы обретем ресурсы для их прохождения. Затем изначальная цель путешествия будет подвергнута коррекции и конкретизации, также будет разработан алгоритм ее достижения и появятся помощники. Когда мы достигнем своей цели, мы можем разочароваться в ней или потерять бдительность, столкнуться с предательством ближних, получить время на переосмысление собственного пути. Таковы закономерности действия архетипа Дороги. Так проявляется архетипический сюжет, на основе которого рождаются всевозможные сказки, мифы и легенды. Как много веков назад, так и сегодня.

Однако это не значит, что все предопределено действием архетипов и архетипических сюжетов. Некоторые люди напрасно связывают действие архетипов с действием «сил Судьбы». Архетипы не предопределяют, они лишь хранят для нашей жизни и творчества запасы энергии и приключений — сюжетов для действий. Если знать законы действия архетипа, его логику, то можно избежать лишних неприятных неожиданностей, на которые в своей жизни человек тратит огромное количество жизненной энергии.

Именно поэтому знание об архетипах, действии общих законов, и передавалось из поколения в поколение через «метафороносители» (сказки, легенды, притчи, мифы, анекдоты, песни и пр.). Знание архетипов позволяет человеку экономить свою жизненную силу, не тратить ее на мелкие «разбирательства» с проблемами личного и социального плана. В этом случае человек может расходовать ее на созидательные действия, на творчество и исследования мира, наконец.

Итак, под архетипом в Комплексной Сказкотерапии© понимается некий общий механизм, содержащий в себе энергию и законы ее использования. Од-

нако не стоит думать, что архетип — это сундук, который ждет, пока его будет использовать человек, предварительно прочитав на крышке инструкцию по эксплуатации. Архетипы — это активные системы, обеспечивающие поддер-

жание Жизни. Они действуют независимо от того, знает человек об их существовании или нет. Архетипические сюжеты настолько сильны, что могут откорректировать те деструкции, которые вносит в Мир человек разрушающий, имеющий иллюзию собственной власти над природой.

Архетипы составляют «матрицу» жизни. Причем, удобную для творчества и конструктивной самореализации. Если это понять, то можно не терять эмоциональную энергию на переживание «фатальности бытия». Архетипические сюжеты, разворачиваясь в жизни современного человека, помогают нам приобретать важнейший жизненный опыт.

В Комплексной Сказкотерапии© разработана собственная классификация архетипов и архетипических сюжетов. Она удобна как для исследовательской работы, так и для психологического консультирования.

Основные Универсальные архетипы

Универсальные архетипы составляют сюжетную основу любой истории, узора судьбы каждого человека. В них зашифрованы базовые идеи развития человека, основные уроки, жизненные ценности. Универсальные архетипы помогают описать, интерпретировать типичное явление более четко, найти путь решения трудной ситуации. Универсальные архетипы — общие инструменты для проработки ситуаций. Для более точного исследования ситуаций и терапии используются мужские и женские архетипы, сюжеты отношений.

Универсальные архетипы в Комплексной Сказкотерапии© делятся на две группы:

1)«созерцательные» архетипы (используются для более глубокого понимания смысла текущей ситуации);

2)«драматические» архетипы (отражают механизмы очищения, проработки внутриличностных конфликтов).

Созерцательные Универсальные архетипы

Дорога. Основные Уроки архетипа: «Жизнь — это вечное движение, дорога без конца. Что бы ни происходило, доверяй Дороге, она обладает собственным сознанием и выведет в любом случае, даже если и вначале заведет неизвестно куда. Умей принимать вызовы Дороги — она нередко испытывает; если выдержишь испытания Дороги — станешь крепче». Важно понимать, что в этом универсальном архетипе не заложен конечный результат. Дорога — это движение, процесс, Жизнь. Эти идеи ложатся в основу терапевтических сказок. Архетип Дороги участвует в создании ЛЮБОЙ сказки, другие архетипы, архетипические сюжеты дополняют этот универсальный архетип, как бы «раскрашивают» его.

Государство. Основные Уроки архетипа: «Во внешнем и внутреннем мире действует принцип иерархии — «пирамиды», есть король — и есть слуги, у всех свое место, свое назначение, своя функция, своя задача. Если кто-то начинает смотреть на чужое место, или даже занимает его — в государстве начинаются «смутные времена». Любовь, здравый смысл — силы, которые помогают всем элементам государства действовать слаженно». Главное назначение сказок, созданных на основе этого архетипа, — показать клиенту устройство его внутреннего мира, символически описать скрытый механизм его чувств, желаний, состояний, трудностей. Через архетип Государства можно работать с самосознанием и саморегуляцией.

Творец. Основные Уроки архетипа: «Творчество может быть как разрушительным, так и созидательным. Полет творческой мысли не всегда принимается современниками, творец может быть изгоем. Творцу важно направить собственную творческую мысль на украшение жизни».

Помощник. В случае этого архетипа фабула проста: герой попадает в ситуацию, с которой не может справиться сам, и получает помощь. Помощник символизирует Божественную помощь, покровительство, водительство. Каждому герою дается свой тип Помощника в соответствии с его эволюционными задачами. Также в сказке обозначаются условия, на которых герой получает помощь. Помощник всегда отличается мудростью и прозорливостью, даже если внешне он играет роль простака. Сказкотерапевт внимательно изучает историю клиента и на основе этой информации подбирает образ Помощника и тип его отношений с героем. В образе Помощника сказкотерапевт может зашифровать те мысли и чувства, которые он сам бы желал передать своему клиенту.

Типы Помощников и характер их отношений с героем:

•Дарители: этим помощникам ничего от героя не нужно, кроме его положительных изменений и его счастья. Дарители оказывают помощь безвозмездно.

•Партнеры: эти помощники помогают, потому что им это тоже приносит пользу. Партнеры строят отношения с героем на основе взаимовыгодного сотрудничества.

•Учителя: эти помощники создают ситуации, в которых герой может научиться чему-то важному для себя. Учителя могут потребовать послужить себе, иногда просят выполнять различные задания, смысла которых сначала герой не понимает. Нередко Учителя могут вести себя как прово-

каторы. Лишь в конце испытания герой понимает, какую помощь он получил на самом деле.

Сезонность. Основные Уроки архетипа: «Движение Жизни в смене фаз, настроений, процессов. В каждом процессе, каждом времени года есть нечто важное, сокровенное, своя тайна. Времена года меняются и в нашем внутреннем пространстве в течение одного цикла».

Драматические Универсальные архетипы

Авгиевы конюшни. Основные Уроки архетипа: «На свете много грязи — необходимо очищение. Загрязнение происходит постепенно и незаметно. Чтобы победить грязь, очиститься от нее, не нужно исследовать ее состав — нужно просто помыться». В сказках, создаваемых на основе этого архетипа, важно отразить причины накопления грязи — грязные мысли, чувства, некрасивые действия, лень. Это само по себе не зло, это то, что производит сам

человек, — это мусор. В таких сказках обязательно должны быть образы очищения: ливень, наводнение, ветер и пр.

Тело боли. Основные Уроки архетипа: «Важно иметь бдительность —

вмире немало зла. У зла есть слабые стороны — их нужно узнать. Побеждая зло, приобретаешь иммунитет и бдительность». Главными героями сказки могут стать отрицательные герои: Лихо Одноглазое, Горе-Злосчастье, Злая Колдунья. Важно показать, что у злых персонажей есть своя жизнь, своя логика, свое сознание. Они не могут спокойно жить, когда рядом с ними есть счастливые существа. Злые существа жаждут власти, они питаются отрицательными эмоциями, мыслями, желаниями. Их задача — умножать самих себя, умножать зло в людях. Задача других героев: противостоять злу. Это непросто. Сначала зло побеждает, берет жизнь под свой контроль. Но есть такие качества, такие стороны души героев, которые недоступны для проникновения зла, «тела боли». Именно благодаря этим качествам начинается освободительное движение против «тела боли», которое приводит к победе над злом.

Доброе сердце — холодное сердце. Основные Уроки архетипа: «Сердце надо беречь. Отсутствие в сердце приносит разрушения. Любовь исцеляет». Герой сказки переживает на себе колдовство, которое меняет его до неузнаваемости (Кай из «Снежной Королевы», Карлик Нос). От него требуется невероятное усилие, чтобы вновь впустить в свое сердце Любовь.

Распутье. Основные Уроки архетипа: «Правильный выбор пути из трех вариантов. Преодоление неопределенности и тревоги. Верный путь — не самый легкий из путей. Нужно научиться отличать нужное от пустого, научиться освобождаться от старого, расчищая место новому». Важная особенность терапевтических сказок, создаваемых на основе данного архетипа, — предложение герою выбора из трех вариантов. В сказке у героя есть возможность пройти всеми тремя путями, чтобы вновь оказаться у Камня на Распутье и сделать свой окончательный выбор. Само по себе Распутье — это «точка выбора», место, в котором сходятся многие возможности. Другими словами, Распутье — это место особой силы, поэтому герой не может находиться в нем долгое время. Поток Возможностей может его «снести». Энергию архетипа Распутья можно сравнить также с ситуацией, когда герой попадает в сокровищницу, и у него есть всего три минуты, чтобы выбрать из всего многообразия что-то одно, но самое важное. Если он не справится за три минуты — может погибнуть, не говоря уже о потере права выбирать лучшее. Итак, задача героя на Распутье: выбрать ЛУЧШЕЕ ДЛЯ СЕБЯ,

всоответствии со своей индивидуальностью и Предназначением. Ошибка героев на Распутье — выбирать лучшее не для себя, а для тех социальных стереотипов, установок, которые живут у них внутри. Чтобы сделать правильный выбор, герою нужно слушать свое сердце. Это самое сложное.

Божественное вымя. В этом архетипе сосредоточена сила Донора. От «Божественного вымени» питаются все. Кроме того, саму носительницу «Божественного

вымени» — Корову, люди также используют максимально: и кожу, и кости, и мясо,

ирога и копыта. Но сама Корова не получает часто достойного ухода. Основные Уроки архетипа: «Быть благодарным и заботливым по отношению к источнику питания и благ. Донору важно приучить людей к заботе и обмену. Нужно научиться пользоваться получаемыми благами с ответственностью и мудростью». Главный герой сказок, создаваемых на основе данного архетипа, — Донор, безвозмездно отдающий свою силу, собственный ресурс. Окружающие пользуются этим ресурсом, не думая о Доноре. Донор истощается, а те, кто пользовался его ресурсом, превращаются в ленивых и эгоистичных существ или просто оказываются неблагодарными. Во всяком случае, немногие из получивших благо от Донора качественно меняют собственную жизнь, становятся лучше и чище. В процессе развития сюжета истории люди учатся быть благодарными, заботиться друг о друге

иДоноре.

* * *

Созидательная базовая мотивация — это глубинное стремление, формируемое архетипом; некоторая цель действий, потребность в определенных действиях, обусловленная действием архетипической матрицы.

Благодаря пониманию СОЗИДАТЕЛЬНОЙ БАЗОВОЙ МОТИВАЦИИ, формируемой универсальным архетипом, изначального смысла и предназначения универсального архетипа и последующей «упаковке» этого знания в терапевтическую сказку, происходит СИМВОЛИЧЕСКАЯ РЕСТАВРАЦИЯ архетипической матрицы универсального и любого другого архетипа.

Рабочие фабулы сказок на основе базовых формул Универсальных архетипов (для символической реставрации

Универсальных архетипов)

Архетип «Дорога»

1. Знакомство с главным героем или героиней. Это человек, который либо живет обыкновенной жизнью, либо постоянно находится в дороге, все время куда-то

идет. Описание героя, его особенностей, склонностей, образа жизни. Если выбран главный герой второго типа — то есть Странник, дальнейшая фабула — это описание его приключений, его встреч на пути, его уроков, словом, того, с чем он остается, когда приключение завершается. Если выбран герой первого типа, живущий обыкновенной жизнью, можно развивать сюжет по следующим узловым точкам.

2. Расставание с привычным местом, домом, привычной ситуацией, образом жизни. Происходит некоторое событие внутреннего или внешнего плана. Например, событие внутреннего плана: герой понимает, что дальше не может жить как жил, его «зовет Дорога». Это иррациональное переживание он не может объяснить, поэтому следует импульсу и отправляется в путь. Событие внешнего плана — происходит нечто, что «снимает» героя с насиженного места и выводит на Дорогу.

3. Сказка странствий. Описание приключений героя, его встреч, испытаний. Здесь можно придумывать любые события. Можно шифровать события из жизни клиента, чтобы он узнавал их. Главное — герой стремиться понять скрытый шифр приключений: какой Урок он проходит, чему учится. После каждого приключения у героя появляется новый взгляд на привычное, некие философские мысли. Откровения героя могут иметь разную эмоциональную тональность: иногда они глубокомысленные, иногда ироничные, романтичные, грустные, злые, удивленные и пр.

4. Финал сказки — начало нового приключения. Вроде все события приходят к своему логическому концу, герой даже обретает дом и собирается в нем остановиться надолго. Но вдруг раздается звонок, прилетает почтовый голубь, то есть происходит нечто, благодаря чему герой понимает: его зовет Дорога. У читателя не должно быть ясности относительно того, повинуется ли герой зову Дороги или останется не месте.

Архетип «Государство»

1. Знакомство с государством. Рассказ о жизни государства, знакомство с Королем и его слугами.

2. Рассказ о назначении каждого слуги, его функциях.

3. Заговор. В государстве происходит скрытый раскол. Некая группа оппозиционеров организует заговор с целью захвата власти.

4. Захват власти заговорщиками. Новые законы самозванцев и их последствия.

5. «Смутное время». Тяжелые времена. Внутренние и внешние войны. Обнищание. Беды.

6. Спасение страны. Появляются силы, возможно, это изгнанники, которые желают спасти страну. Они отправляются за помощью, набирают силы, освобождают короля, спасают страну.

7. Счастливый финал. Раскрывается истинная причина раскола и заговора. Все получают по заслугам. В государстве восстанавливается иерархия, все

слуги понимают назначение своих функций в государстве. Каждый понимает уникальность собственной функции и функции другого.

Архетип «Помощник»

В случае этого архетипа фабула проста: герой попадает в ситуацию, с которой не может справиться сам и получает помощь. Помощник символизирует Божественную помощь, покровительство, водительство. Каждому герою дается свой тип Помощника, в соответствии с его эволюционными задачами. Также в сказке обозначаются условия, на которых герой получает помощь. Помощник всегда отличается мудростью и прозорливостью, даже если внешне он играет роль простака. Сказкотерапевт внимательно изучает историю клиента и на основе этой информации подбирает образ Помощника и тип его отношений с героем. В образе Помощника сказкотерапевт может зашифровать те мысли и чувства, которые он сам бы желал передать своему клиенту. Как говорилось выше, помощник может выступать в одной из трех ипостасей — как Даритель, Партнер или Учитель.

Архетип «Творец»

1. Описание жизни главного героя. Герой — изобретатель, генератор идей, человек, которому тяжело что-либо делать «как правильно», «как все делают». Он обязательно придумывает собственный способ для даже простых дел, чем доставляет близким и окружающим множество неудобств. Понятно, что в том месте, где он живет, его недолюбливают, смеются над ним, не принимают его идей и стремлений. Герой ощущает себя изгоем.

2. Кризис героя. Происходит некое событие, когда изобретение или идея героя приносят вред кому-либо или той общине, где он живет. Герой в отчаянии: он убеждается в том, что все его идеи, изобретения — зло для людей.

3. Скитания героя. Герой бежит от людей, или они его изгоняют. Он ищет собственной гибели или стремится к уединению. Он не верит в себя, не понимает, сердится на себя за то, что у него голова устроена «не так, как у всех», он не понимает и не принимает смысла собственного дарования и не умеет им пользоваться.

4. Неожиданное признание. Обстоятельства складываются так, что в другой стране, незнакомым людям помогает какое-то изобретение или идея героя, хотя он сам на это не рассчитывал. Первый раз в жизни он сталкивается с человеческой благодарностью.

5. Чудесная встреча. В жизни героя появляется некий персонаж (например, возлюбленная героя, его неожиданный помощник, просто прохожий мудрец), объясняющий герою его Предназначение. Ему нужно быть внимательным к людям и создавать приспособления, которые не пугают, не разрушают, а украшают и облегчают жизнь.

Архетип «Сезонность»

1. Описание главного героя и его особенностей. От особенностей главного героя будет зависеть характер его отношений с временами года. Герой может быть добрым, «потерянным», бунтарем и пр.

2. Чудесная встреча. Происходит некое событие, благодаря которому герой встречается с временами года.

3. Подарки. Каждое время года рассказывает герою о себе, о своей работе на земле и в жизни человека, в его внутреннем мире. Герой получает подарки или один подарок от времен года.

4. Перемены. В связи с подарком или подарками времен года жизнь героя существенно изменяется, взаимоотношения с окружающими перестраиваются. Перемены могут сопровождаться и драматическими событиями, но герою помогают его знания, новый опыт и подарки времен года.

5. Счастливый финал. Герой живет в согласии с самим собой, другими и временами года.

Архетип «Доброе сердце — холодное сердце»

1. Знакомство с героем.

2. Беда и злое колдовство. Герой, его поведение, взаимоотношения кардинально изменяются, его никто не узнает. Он может уйти, его могут похитить, его могут выгнать. События крайне драматичны.

3. Поиск средства для снятия чар. Если в герое осталась частичка доброго сердца — он ищет средство сам, старается, у него может появиться помощник. Если в главном герое не осталось любви и доброты, то другой герой, любящий его, отправляется на его спасение.

4. Чудесное расколдовывание. Что-то происходит, благодаря чему чары рассеиваются. К герою возвращается его доброе сердце.

Архетип «Тело боли»

1. Знакомство. Описание жизни некой страны, деревни, семьи. По соседству с этими героями живет зло («тело боли»).

2. Нападение зла. По каким-то причинам, вероятно, из-за потери бдительности или просто из-за незнания, люди оказываются беззащитными против зла. Или зло применяет такую хитроумную операцию, что люди ничего не могут ей противопоставить. Зло мучает людей, меняет их, разрушает отношения. Люди становятся несчастными, завистливыми. Зло торжествует и полностью подчиняет себе жизнь людей.

3. Распространение зла. Все, что попадает в эту страну, заражается злом.