Диалектизация естествознания

В изучении природы можно выделить два прямо противоположных, несовместимых метода, носящих всеобщий характер. Это – диалектический и метафизический методы.

При метафизическом подходеобъекты и явления окружающего мира рассматриваются изолированно друг от друга, как бы в застывшем, фиксированном, неизменном состоянии. Природа рассматривается как непротиворечивая и динамически предсказуемая.

Диалектический подход, напротив, предполагает изучение объектов, явлений со всембогатством их взаимосвязей, с учетом реальных процессов их изменения, развития, причинойкоторого является внутренняя противоречивость, двойственность природы.

Сложившаяся в период классического естествознания механистическая картина мира явно несла печать метафизического стиля научного мышления. Но логика научного познания такова, что достижения естествознания этого периода все больше демонстрировали ограниченность метафизики. Только диалектика могла помочь естествознанию выбраться из теоретических трудностей. В недрах механистической метафизической парадигмы стали возникать новые взгляды, в полной мере реализовавшиеся лишь в начале XXв., в рамках третьей научной революции.

Начало процессу стихийной диалектизации естественных наук положила работа немецкого ученого и философа Иммануила Канта «Всеобщая естественная история и теория неба» (1755), в которой он попытался дать историческое объяснение происхождению Солнечной системы. В гипотезе Канта утверждалось, что Солнце, планеты и их спутники возникли из бесформенной туманной массы под действием сил притяжения. Хотя Кант в своей работе опирался на классическую механику XVII в., он сумел создать развивающуюся картину мира, которая не соответствовала Ньютоновской философии, враждебной эволюции. Неудивительно, что научная общественность того времени не обратила должного внимания на гениальную идею Канта.

Более сорока лет спустя, в 1796 г., французский математик и астроном Пьер Симон Лаплас независимо от Канта высказал идеи, развившие и дополнившие кантовское космогоническое учение. В труде «Изложение системы мира» Лаплас предположил, что первоначально вокруг Солнца существовала раскаленная газовая масса, нечто вроде атмосферы, вращавшаяся вместе с ним. Затем вследствие охлаждения в плоскости солнечного экватора образовались газовые кольца, которые распались на несколько сфероидальных зародышей планет, вращающихся по направлению своего обращения вокруг Солнца. При дальнейшем охлаждении внутри каждой сферы образовалось ядро, и планеты перешли из газообразного в жидкое состояние, а затем начали затвердевать с поверхности. Эти гипотезы в обобщенном виде известны как космогоническая гипотеза Канта-Лапласа.

В XIXв. диалектизация естествознания была тесно связана с идеями развития, возникшими в геологии и биологии. В первой половинеXIXв. произошла острая борьба двухгеологических концепций – катастрофизма и эволюционизма, которые по-разному объяснялиисторию нашей планеты. К этому времени были накоплены данные о смене геологических формаций и смене фаун, ископаемые остатки которых находили в земных слоях, чтопротиворечило библейской (и механистической) концепции неизменности мира. Это несоответствиефранцузский естествоиспытатель Жорж Кювье объяснял идеей о катастрофах, которые времяот времени случались на нашей планете. В своей работе «Рассуждения о переворотах наповерхности Земли», опубликованной в 1812 г., Кювье утверждал, что каждый период вистории Земли завершался мировой катастрофой, менявшей геологический облик планеты. В результате этих катастроф с лица Земли исчезали многие виды животных и растений.

Катастрофизму Кювье и его сторонников противостояло эволюционное учение, которое в области биологии отстаивал крупный французский естествоиспытатель Жан Батист Ламарк (1744–1829). В 1809 г. вышла его работа «Философия зоологии». Согласно Ламарку, измененияв окружающей среде вели к изменениям в потребностях животных, следствием чего было изменение их жизнедеятельности. Ламарк полагал, что приобретенные под влиянием внешней среды изменения в живых организмах становятся наследственными и служат причиной образования новых видов.

Английский ученый Чарльз Лайель(1797–1875) в труде «Основы геологии», опубликованном в 1830–1833 гг., нанес сокрушительный удар по теории катастроф. Проведя анализ большого фактического материала, он показал, что все изменения, которые произошли в течение геологической истории, происходили под влиянием тех же факторов, которые действуют и в настоящее время. А потому для объяснения этих изменений совершенно не нужно прибегать к представлениям о грандиозных катастрофах.

Геологический эволюционизмоказал влияние на развитие эволюционного учения в биологии. В 1859 г. английский ученый Чарльз Роберт Дарвин (1809–1882) опубликовал труд «Происхождение видов в результате естественного отбора». В нем Дарвин, опираясь на огромный естественно-научный материал из области палеологии, эмбриологии, сравнительной анатомии, географии животных и растений, изложил основные положениятеории биологической эволюции на основе естественного отбора. Он показал, что вне саморазвития органический мир не существует и поэтому органическая эволюция не может прекратиться. Развитие – это условие существования вида, условие его приспособления к окружающей среде.

Эпохальным событием в химической науке, внесшим большой вклад в процесс диалектизации науки, стало открытие периодического закона химических элементов. Выдающийся химик Дмитрий Иванович Менделеев (1834–1907) 1 марта 1869 г. разослал сообщение «Опыт системы элементов, основанный на их атомном весе и химическом сходстве». В немутверждалось, что существует закономерная связь между химическими элементами: свойстваэлементов изменяются в периодической зависимости от их атомных весов. Качественные свойства элементов зависят от их количественных свойств, причем это отношение меняетсяпериодически, скачками. Обнаружив эту закономерную связь, Менделеев расположил элементы в естественную систему в зависимости от их родства. В результате появилась возможность предвидеть свойства ряда новых, еще не открытых элементов, для которых Д. И. Менделеев оставил в таблице пустые места. Первым из предсказанных Менделеевым элементом был галлий, открытый в 1875 г. За этим последовали открытия и других элементов.

Утверждению диалектического подхода способствовало и становление термодинамики. Ее развитие во второй половине XIX в. поколебало принципиальное положение классического механистического естествознания о преобладании в мире гармонии над хаосом, закона – над случайностью, определенности – над неопределенностью. Открытие роли случайности, неопределенности в термодинамических процессах, а также их необратимости привело ученых к выводу о неизбежности тепловой смерти Вселенной. Другими словами, изучение тепловых процессов и развитие молекулярно-кинетической теории теплоты привело к выводу о том, что мир не может быть неизменным: с течением времени он все больше хаотизируется.

Диалектизации естествознания способствовало и изучение явлений электромагнетизма, которое привело к изменению представлений о прерывности и непрерывности материи. Благодаря трудам Фарадея и Максвелла, положение классического естествознания о тождестве материи и дискретного вещества сменилось представлениями о существовании, нарядус веществом, непрерывного вида материи – электромагнитного поля, распространяющегосяв пространстве с конечной скоростью.

Из всего вышесказанного следует, что основополагающие принципы диалектики – принцип развития и принцип всеобщей взаимосвязи – получили во второй половине XVIIIи особенно вXIXв. мощное естественно-научное обоснование. Но полное крушение классической механистической картины мира произошло в рамках третьей научной революции, произошедшей в началеXXв.