- •1. Послание к Римлянам: цель повод и место написания.
- •2. Анализ и толкование II главы послания к Евреям.
- •1. Послание к Римлянам: время написания, краткое содержание
- •Содержание и состав послания
- •2. Анализ и толкование 7 и 8 глав к Евреям
- •3. Призвание ап. Павла. Где и как он рассказывает об этом сам?
- •1. Послание к Римлянам: национальный состав Римской Церкви
- •2. Ветхозаветные прообразы, приведенные в послании к Евреям.
- •3. Начало миссионерской деятельности.
- •3. Учение ап.Павла на Апостольском Соборе
- •1. Основание Коринфской церкви и ее состав
- •2. Анализ и толкование 3-4 глав послания к Римлянам
- •3. II миссионерское путешествие ап. Павла
- •1. Разделение Корифской церкви
- •2. 9-11 Глава послания к Римлянам и ее толкование
- •3. III миссионерское путешествие ап. Павла
- •1. II послание к Коринфянам: повод, цель, время и место его написания
- •2. Римлянам 12,1-15,13: анализ и толкование
- •3. Деятельность ап. Павла в Ефесе
- •1. Послание к Коринфянам: общее содержание Содержание и состав первого послания
- •Содержание и состав второго Послания
- •2. Евреям 1 и 2 главы - анализ и содержание
- •3. Суд в Иерусалиме и Кесарийские указы ап. Павла
- •1. Послание к Галатам: общие сведения
- •Повод к написанию
- •2. Анализ и толкование 1 и 2 глав I послания к Коринфянам
- •3. Первые римские указы ап. Павла
- •1. Основание Галатийской Церкви и нестроения возникшие в ней
- •2. I Коринфянам, 7 глава, анализ и толкование
- •3. IV миссионерское путешествие Павла
- •1. Послание к Ефесянам: общие сведения
- •2. Учение ап.Павла о вкушении идоложертвенного и об удалении от идольских жертв: 1 Кор. Гл.8,10.
- •3. II римские узы ап. Павла
- •1. Ефесянам: содержание
- •2. Харизматические двры апостольского века 1Кор. 12, 13 и 14 главы.
- •1. Послание к Филлипийцам: общие сведения Время и место написания
- •Содержание и разделение Послания
- •2. II послание к Коринфянам 4 и 5 главы: анализ и толкование.
- •3. Кому и в каких случаях писал ап. Павел свои послания
- •1. Особенности отношений ап. Павла к Филлипийцам
- •2. Анализ и толкование 2 главы послания к Галатам
- •3. Перечислить в хронологическом порядке послания ап. Павла
- •1. Послание к Коллосянам
- •Повод к написанию Послания и его цель
- •2. Догматическая часть послания к Галатам
- •3. Пастырская деятельность ап. Павла
- •2. Нравоучительная часть послания к Галатам: 3,1 - 5,12
- •3. Почему ап. Павел обрезал Тимофея и не обрезал Тита?
- •1. Возникновение Фессалоникийской церкви и ее состояние
- •2. Догматическая часть послания к Колоссянам: 1-2 главы.
- •3. Миссионерская деятельность ап. Павла (практическое осуществление).
- •2. Содержание I послания к Фессалоникийцам
- •3. Толкование 1 главы 1-26 ст. Послания к Филиппийцам.
- •1. Фессалоникийцам: повод, цель и место написания
- •2. Содержание послания к Филиппийцам
- •1. Краткое содержание II послания к Фессалоникийцам Второе послание к Фессалоникийцам содержит в себе всего три главы. Оно разделяется на следующие части:
- •2. Анализ и толкование гл. 4, 13 - 5, 28 послания к Фессалоникийцам.
- •1. I послание к Тимофею: цель, место и время написания
- •2. Эсхатологические нотки II послания к Коринфянам
- •3. Сведения об апостолах Тимофее и Тите Сведения о Тимофее
- •Сведения о Тите
- •1. I послание к Тимофею: общие наставления главы 1-2
- •2. Анализ и толкование 12 и 13 глав послания к Евреям
- •3. Откровение Иоанна Богослова: характер произведения
- •2. Анализ 16 главы послания к Римлянам
- •3. Время и место написания Апокалипсиса
- •1. II послание к Тимофею: общие сведения
- •2. Анализ 5-6 глав I послания к Тимофею
- •1. Краткое содержание II послания к Тимофею.
- •2. Социальный вопрос в посланиях апостола Павла
- •3. Свидетельства Церкви в пользу каноничности Апокалипсиса
- •XXVI 1. Послание к Титу: общие сведения
- •2. Качества пресвитеров и диаконов по посланиям ап.Павла
- •3. Анализ 1-2 глав Апокалипсиса
- •1. Послание к Филимону: общие сведения, анализ
- •2. Анализ 1-2 глав II послания к Тимофею
- •3. Деление книги Апокалипсис по содержанию
- •Повод к написанию
- •2. Анализ и толкование 2 и 3 глав послания к Титу
- •3. Содержание 4-11 главы Апокалипсиса
- •1. Послание к Евреем: возражение критики по поводу авторства ап. Павла
- •2. Анализ и толкование 3 главы II послания к Тимофею
- •3. Содержание 12-15 глав Апокалипсиса
- •1. Послание к Евреям: текстуальные особенности и деление по содержанию
- •2. Анализ и толкование послания к Филимону
- •3. Содержание и анализ 16-18 глав Апокалипсиса
- •1. Свидетельство Церкви о каноничности послания к Евреям
- •2. Учение о законе и благодати в посланиях Павла
- •3. Наступление Царства Христова по Апокалипсису.
3. III миссионерское путешествие ап. Павла
Источники. О третьем путешествии дееписатель повествует в отрывке Дняний 18:23-21:17. Особое значение имеют послания к Коринфянам.
География путешествия. Через некоторое время после возвращения из своего второго путешествия, апостол Павел отправляется из Антиохии в третье (18:23).
Двигаясь по Асии, он шел не южной, а северной дорогой (19:1), ведущей через Галатию и Фригию. По пути он утверждал учеников.
Прибыв в Ефес он живет и трудится в течение трех лет. Из Ефеса он написал первое послание к коринфянам.
После мятежа, поднятого против него серебренником Димитрием, он идет в город Троаду. Здесь, не имея покоя духу без вести от коринфян, апостол решает идти в Македонию, для чего направляется в город Филиппы, где через Тита апостол получает утешительные известия из Коринфа.
В Македонии было написано его второе послание к коринфянам.
Из Македонии Павел отправляется в Елладу и поселяется в Коринфе, и живет там в течение трех месяцев. Отсюда написано послание к римлянам.
После этого он отправляется по суше в обратный путь через Македонию опять в Филиппы, откуда после “дней опресночных” отплывает в Троаду. К этому моменту относится эпизод с воскресением заснувшего и упавшего юноши.
В Троаде Павел встречается со своими спутниками и идет пешком в портовый город Асс. Погрузившись на корабль, Павел едет через Митилину, Трогиллию, Милит, куда призывает к себе ефесских пресвитеров и беседует с ними.
Далее – Кос, Родос, Патара, где пересаживаются на другой корабль и плывут далее через Кипр в Тир. В Тире апостол семь дней проводит с учениками, после чего отплывает в Птолемаиду. Далее пешком из Птолемаиды апостол идет в Кесарию и оттуда в Иерусалим.
Спутники апостола. Этот вопрос тесно связан со сбором денег в пользу Иерусалимской Церкви. Во время путешествия апостол брал с собой представителей Церквей, которые должны были осуществлять контрольные функции в Иерусалиме. К спутникам апостола следует причислить и Луку.
Деятельность апостола во время путешествия. В отличие от своих первых двух путешествий апостол не проповедовал в этот раз в новых областях, где еще не звучало благовестие о Христе. Он думал не о создании новых Церквей, а об устроении уже основанных.
Ефес. По свидетельству дееписателя, работа Павла в Ефесе сопровождалась обильными излияниями даров Духа. Вследствие этого ефесская Церковь очень скоро приобрела особое значение в христианском мире, и четвертый период Апостольского века связан именно с ней.
Коринфская церковь. Другой важной стороной работы апостола Павла по устроению уже созданных Церквей было уврачевание отпавшей Коринфской Церкви. К ней было написано четыре послания. Первое послание до нас не дошло, оно упоминается в нашем Первом послании к коринфянам, которое является по существу вторым павловым письмом. Третье также не сохранилось Его апостол называет “строгим”, и, видимо, служило к вразумлению отпавших учеников. Четвертое письмо известно нам под названием Второе послание к коринфянам.
Новые Церкви. Во время работы апостола возникли и новые общины. К таковым, вероятно, относятся три Церкви долины Лика – Колосская, Лаодикийская и Иерапольская. Сбор денег – объединение Церквей. Еще одной важной стороной деятельности апостола в третьем путешествии был денежный сбор в пользу Иерусалимской Церкви.. Таким образом, в задачу апостола Павла при третьем путешествии входило еще и объединение уже существующих Церквей в единую Вселенскую Церковь.
Реакция язычества. Ко времени третьего путешествия апостола в мире вполне начало определятся отношение язычников к христианству. Успех проповеди Павла приводил к материальным убыткам язычников, что, конечно же, не могло их не огорчать и настраивать против христиан. После обращения внимания на христианство, язычество восставало против него религиозно. Здесь также могла сказываться связь христианства с иудаизмом.
Все это наблюдается в развитии мятежа в Ефесе.
Конфликт с иудеями. Другой особенностью был конфликт с иудействующими как внутри Церкви, так и вне ее. Внутри Церкви те, кто был из иудеев, требовали соблюдения закона Моисеева. Особенно ярко этот конфликт проявился в Церквах коринфской и галатийской. Возвращаясь в Иерусалим, апостол знал, что его ждет там. Об опасностях, грозящих ему от “неверующих иудеев” он писал к римлянам (15:30-32).
Ереси. Третьей особенностью была нарождающаяся опасность ересей. Об этой опасности Павел предостерегал пресвитеров Ефесской Церкви, прощаясь с ними в Милите. В пользу этого говорят упоминания Павлом идолов, тьмы, Велиара, противостоящим Христу и свету, упоминания о пищевых ограничениях, которым подвергли себя коринфяне. Апостол ставит вопрос о немощных в вере в послании к римлянам. Таким образом, можно говорить не только о реакции иудейства, но и о реакции язычества.
VII