3. Суд в Иерусалиме и Кесарийские указы ап. Павла

Встреча апостола в Иерусалиме. В Иерусалиме братья радушно встретили путешественников. Апостол Иаков, указывая на многое число христиан из иудеев, которые чтили закон, предложил Павлу совершить обряд очищения, чтобы слухи об оставлении Павлом исполнения закона были тем самым опровергнуты. Павел ради икономии выполнил просьбу Иакова.

Обвинение Павла. По прошествии семи дней очищения апостол был в Храме. Асийские иудеи увидев это, и сопоставив с тем, что апостол перед этим ходил по городу вместе с неким ефесянином, решили, что Павел осквернил храм, введя туда ефесянина.

Клевета мгновенно разнеслась по городу. Весь город пришел в движение. Павла схватили, вывели из храма и хотели убить. Но подоспевшие правительственные войска отняли Павла у толпы. Его сковали цепями, и повели в крепость, т.к. на месте тысяченачальник не мог ничего понять, в чем обвиняли апостола.

Узнав по пути что Павел говорит на греческом, тысяченачальник думал, что Павел тот разбойник, который увел некоторое время назад других разбойников в пустыню. Павел объяснил, кто он и просил говорить к народу.

Речь Павла к иудеям. Услышав, что Павел обращается к ним, шумящая толпа утихла. Речь павла кратко можно изложить так.

• Я хорошо воспитанный с детства иудей.

• Я в начале гнал последователей Христа, о чем могут засвидетельствовать первосвященник и старейшины.

• Но был обращен Господом через чудесное видение. (Рассказ об обращении).

• Господь в другом видении, которое было в Иерусалиме, поставил меня свидетелем Ему.

• Посколько в Иерусалиме не примут Павлова свидетельства, Господь послал его к язычникам.

Последнее иудеи не могли слушать и подняли шум: “Ему не должно жить”.

Для выяснения вины Павла был приказ сотнику бить его. Павел воспользовался своим гражданством, объяснив, что он римский гражданин, а нет разрешения бичевать римских граждан. Павла освободили от оков.

Суд перед синедрионом. На следующий день был суд перед синедрионом. Павла поставили перед всем синедрионом и предоставили слово. Он сказал, что до сего времени всею доброю совестию жил перед Богом до сего дня.

Такое высказывание Павла вызвало гнев первесвященника. Узнав, что в зале заседания есть одна часть фарисеев, а другая саддукеев, Павел сказал, что он фарисей, сын фарисея и за чаяние воскресение мервых его судят. Фарисеи с саддукеями подняли из-за этого шум и заседание, по всей видимости, не могло продолжиться дальше.

Видение Павлу. Ночью Иисус Христос явился Павлу и укреплял его, говоря, что ему надлежит также свидетельствовать в Риме, как он свидетельствовал в Иерусалиме.

Отправка Павла в Кесарию. С наступлением дня некоторые иудеи сговорившись, решили убить Павла, но племянник Павла доложил об этом тысяченачальника. Клавдий Лисий, дабы выслужиться перед начальством, чтобы не убили Павла, отправил его ночью с отрядом до Кесарии правителю Феликсу. Теперь суд над Павлом должен был совершаться в Кесарии при более мирных обстоятельствах.

У Феликса. Через пять дней в Кесарию пришел Анания – первосвященник с ритором и состоялся суд. Павла обвиняли в том, что он

• язва общества

• возбудитель мятежа между иудеями и представителями назорейской ереси.

• сам является представителем назорейской ереси.

• осквернил храм.

Но ни в чем не смогли иудеи доказать вины Павла.

Феликс отсрочил рассмотрение дела, а Павла приказал сотнику стеречь ни в чем не стесняя его.

Феликс, Друзилла и Павел. Через пять дней после суда Феликс слушал Павла вместе со своею женою Друзиллой. Они говорили о правде, воздержании и будущем Суде. Феликс от таких слов пришел в страх и трепет. Он не отпускал Павла и надеялся, что Павел даст ему денег, чтобы тот его отпустил. Видимо, Феликс нечто слышал о сборе пожертвований Павлом на нужды Иерусалимской Церкви. Поэтому Феликс призывал часто Павла и беседовал с ним. Павел денег не давал. Через два года, когда время правления Феликса кончилось, он, желая сделать приятное иудеям оставил Павла в узах.

Фест. Феликса сменил Порций Фест. Во время путешествия своего в Иерусалим старейшины просили судить Павла в Иерусалиме, замышляя убить Павла по дороге. Но суд был назначен в Кесарии.

На суде же иудеи приносили на Павла много тяжких обвинений, которые не могли доказать. Фест, желая угодить иудеям, предложил Павлу ехать в Иерусалим на суд, но Павел указал на то, что он и сейчас находится перед полноправным судом и решение может быть вынесено прямо сейчас. И потребовал Кесарева суда.

Решение плыть Рим. Поскольку в действиях Павла не было найдено никакой вины, то его можно было отпустить, но поскольку он потребовал суда кесаря, до должен был плыть в Рим.

IX