Определение и структура ментальности
Русский характер – это сплошная завеса тайн, которую образует, в духовном понимании, ментальность. По научной терминологии мы называем свои психологические установки, основные стереотипы мышления и прочие модели поведения ментальностью. В быту определение всех этих черт получило название национального характера, т.е. отличительных черт твоей национальности от других. Прежде чем подойти к изучению менталитета, разумно будет дать определение изучаемого нами объекта.
«Ментальность (менталитет) (от лат. mentalis – умственный, духовный) – устойчивая настроенность внутреннего мира людей, сплачивающая их в соц. и исторические общности; совокупность установок и предрасположенностей людей к определенному типу мышления и действия. М. с одной стороны выступает как результат культуры и традиций, с др. – сама является глубинным источником развития культуры. Разрушение М. может привести к психологическим кризисам, отклонениям в поведении»1.
«Ментальность – это, в сущности, картина мира, в которой отражаются определенные стороны человеческой жизнедеятельности: образ социального целого и его субкультур, групп, классов и т.д.; образ природы и способы воздействия на нее – от технических и трудовых до магических; представление о месте человека в структуре мироздания; представление о взаимоотношениях мира земного и мира трансцендентного, связи между ними и роли потусторонних сил в жизни индивидов и общества – тема в высшей степени существенная при рассмотрении религиозного мировоззрения, преобладавшего на протяжении большей части человеческой истории; представление об истории и ее направленности (прогресс или регресс, повторение или развитие), притом не только осмысление истории профессионалом, но и непосредственное ее переживание обыденным сознанием; представление о пространстве и времени, которое вплоть до сравнительно недавней эпохи воспринималось не как абстракция, а в качестве могущественной силы, этически окрашенной и воздействующей на человека; формы религиозности, присущие «верхам» и «низам», образованным и безграмотным и т.д.»2.
А. Гуревич дает следующее определение: «Ментальность – это наличие у людей того или иного общества определенного общего умственного инструментария, психологической оснастки, которая дает им возможность по-своему воспринимать и осознавать мир и самих себя»3.
Таким образом, ментальность – это свойство сознания особым образом отражать и выражать определенную этническую картину мира, которая является представлением человека о мире, сформировавшемся на основании определенных культурно-ценностных доминант. Ментальность как коллективно-личностное образование представляет собой устойчивые духовные ценности, глубинные аксиологические установки, навыки, автоматизмы, латентные привычки, долговременные стереотипы, рассматриваемые в определенных пространственно-временных границах, являющиеся основой поведения, образа жизни и осознанного восприятия тех или иных явлений действительности.
Менталитет, как объект исследования, очень разнообразен по своей структуре и содержанию. Основными его компонентами являются стереотипы и психологические установки поведения человека. Эти элементы заложены в нас на генном уровне и передаются по наследству в виде нервно-физиологических типов. Менталитет человека имеет национальный оттенок, так как вырабатывается многими поколениями людей и формируется у человека уже как производная от культуры. Менталитет есть та черта, по которой выделяются этносы и расы. Менталитет каждого народа служит ему индикатором среди человечества. Так же ментальность является отличительной чертой каждого человека – носителя этнической культуры.
Ментальность нации определяет те особенности ее цивилизации, которые являются ключевыми в сравнении ее с другими нациями. Так же это можно назвать социокультурными факторами воздействия на личность и общество: ментальность, природно-климатические условия, геополитическое положение в мире и все вытекающие отсюда обстоятельства. Поэтому исторический процесс можно рассматривать со стороны взаимодействия общества и культуры и как это отражается на ментальности.
Нужно заметить, что равновесие между культурными и социальными компонентами общества является условием его устойчивости. Ментальность преломляет факторы внешнего воздействия, так что основную роль играет культура. Культура – результат деятельности человека, который в своих действиях опирается на установки заданные менталитетом. Культура является материальным олицетворением, духовным образом, социальным явлением тех настроек, которые заданы менталитетом. В менталитет так же входит и религиозная составляющая, которая играет не маловажную роль. Религия в национальном сознании является связующим компонентом, который объединяет материальную и духовную культуры, так же являясь бытовым способом объяснения действий и восприятия мира4.
Изначальной и основной составляющей менталитета является язычество. Язычество – это не религия, не вера, это мировоззрение, которое опирается на особую национальную систему духовно-этических норм, т.к. язычество носит ярко выраженный национальный характер. Это совершенно иная система ценностей, отличная от православной. До 988 года язычество занимало в менталитете славян основное, фундаментальное место, и, по сути, являлось значительной духовно-этической составляющей ментальности. Но после 988 года появляется новая составляющая в русском менталитете – православное христианство.
Оно явилось неким напластованием в менталитете на фундаментальную языческую составляющую. Языческий компонент в результате этой трансформации полностью ушел в быт, где проявляет себя до сих пор. А новоприобретенный пласт православия превратился в тот самый «фильтр внешнего воздействия», играющий определяющую роль в отношениях между индивидом и обществом. Православная система ценностей почти полностью влилась в мировоззрение русских и стала определяющим механизмом в регулировке поведения индивида и общества. Со временем православный пласт фактически полностью впитался в языческую составляющую ментальности. Современное православие есть густая смесь христианского православия и язычества.
Кроме того, необходимо отметить взаимосвязь ментальности и цивилизации. Место менталитета в цивилизации является одним из определяющих в ее структуре. Он определяет тот фундамент, в результате складывания которого возникает цивилизация. Россия – огромная цивилизация, лежащая между двумя другими – Востоком и Западом. Поэтому в русской традиции сочетаются различные элементы.