Задание 1

Опишите любую революционную ситуацию:

• из истории развития науки,

• в избранной вами области знания.

Задание 2

Познакомьтесь с отрывком из работы М. Хайдеггера. Сделайте вывод, почему временем возникновения картины мира автор считает эпоху Нового времени.

При слове «картина» мы думаем прежде всего об отображении чего-либо. Картина мира будет соответственно как бы полотном сущего в целом. Но картина мира говорит о большем. Мы мыслим тут сам мир, мировое сущее в целом в его определяющей и обязательной для нас истине. Картина означает здесь не посильную копию, а то, что слышится в обороте речи «мы составили себе картину чего-либо». Имеется в виду: само дело предстало перед нами так, как оно для нас обстоит. Составить себе картину чего-то – значит поставить перед собой само сущее так, как с ним обстоит дело, и так поставленным иметь его перед собой постоянно. Но и тут решающего определения сущности картины пока еще нет. «Мы составили себе картину чего-либо» подразумевает не только то, что сущее у нас вообще как-то представлено, но и то, что оно предстало перед нами во всем, что ему присуще и его составляет, как система. В этом «составить картину» звучит компетентность, оснащенность, целенаправленность. Где мир становится картиной, там к сущему в целом приступают как к тому, на что человек нацелен и что он поэтому хочет соответственно преподнести себе, иметь перед собой и тем самым в решительном смысле поставить перед собой. Картина мира, сущностно понятая, означает, таким образом, не картину, изображающую мир, а мир, понятый как картина. Сущее в целом берется теперь так, что оно только тогда становится сущим, когда поставлено представляющим и устанавливающим его человеком. Где дело доходит до картины мира, там выносится кардинальное решение относительно сущего в целом. Бытие сущего ищут и находят в представленности сущего.

Напротив, везде, где сущее не истолковывается в этом смысле, не может и мир войти в картину, не может быть картины мира. То, что сущее становится сущим в силу своей представленности, делает время, когда это происходит, новым по сравнению с прежним. Выражения «картина мира Нового времени» и «новоевропейская картина мира» говорят дважды об одном и заставляют думать о чем-то таком, чего никогда прежде не могло быть, а именно о средневековой и античной картинах мира. Не картина мира превращается из прежней средневековой в новоевропейскую, а мир вообще становится картиной, и этим знаменуется существо Нового времени. Для Средневековья сущее есть еns сrеаtum, сотворенное личным бого-творцом как высшей причиной. Быть сущим здесь значит принадлежать к определенной иерархической ступени сотворенного бытия и в таком подчинении отвечать творящей первопричине (аnаlоgiа еntis). Но никогда бытие сущего не состоит здесь в том, что оно, будучи предметно противопоставлено человеку, переходит в сферу его компетенции и распоряжения и только потому существует.

М. Хайдеггер

«Время картины мира»

Дополнительная литература

1. Бучило Н.Ф., Исаев И.А. История и философия науки. – М.: Проспект, 2012. – 432 с.

2. Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. – М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. – 376 с.

3. Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум. – М.: Прогресс-Традиция, 2003. – 528 с.

4. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки (XVII-XVIIIвв.). – М.: Наука, 1987. – 447 с.

5. Гейзенберг В. Шаги за горизонт. – М.: Прогресс, 1987. – 368 с.

6. Дугин А.Г. Эволюция парадигмальных оснований науки. – М.: Арктогея, 2002. – 416 с.

7. Илларионов С.В. Теория познания и философия науки. – М.: РОССПЭН, 2007. – 535 с.

8. Концепция самоорганизации: становление нового образа научного мышления. – М.: Наука, 1994. – 206 с.

9. Кун Т. Структура научных революций. – М.: АСТ, 2001. – 608 с.

10. Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. – М.: Медиум, 1995. – 234 с.

11. Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. – М.: Эдиториал УРСС, 2001. – 256 с.

12. Мамчур Е.А. Образы науки в современной культуре. – М.: Канон+, 2008. – 400 с.

13. Моисеев Н.Н. Современный рационализм. – М.: МГВП КОКС, 1995. – 376 с.

14. Современные философские проблемы естественных, технических и социально-гуманитарных наук / под ред. В.В. Миронова. – М.: Гардарики, 2006. – 640 с.

15. Степин В.С. Теоретическое знание. Структура, историческая эволюция / В.С. Степин. – М.: Прогресс-Традиция, 2000. – 744 с.

16. Хайдеггер М. Время картины мира // Хайдеггер М. Время и бытие. – М.: Республика, 1993. – С. 41-62.

Занятие 6

СТРУКТУРА НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ

План

1. Научная рациональность. Математическая, естественно-научная, социально-гуманитарная технико-технологическая рациональность.

2. Уровни научного знания:

- эмпирическое знание, его природа и формы;

- теоретическое знание, его особенности и формы.

3. Понятие метода. Классификация методов. Эмпирические и теоретические методы познания. Значение индукции и дедукции.