- •2. Эволюция мировоззренческих представлений о культуре.
- •4. Культурогенез
- •5.Методологические основания культурологического знания.
- •6. Системный подход в исследовании культуры. Основы социокультурной теории п. Сорокина.
- •7. Научный статус культурологии.
- •8. Место культурологии в социогуманитарном знании. Культурология и социология.
- •9. Функции культуры. Их общие характеристики.
- •10. Особенности функционального направления в изучении культуры.
- •11. Цивилизация и культура: общее и различное
- •12. Культурные пережитки, их специфические черты и свойства. Особенности пережитков в современной культуре.
- •13. Культура как система коммуникаций. Языки культуры, культурные знаки и коды.
- •14. Уровни и механизм взаимодействия культур
- •16. Специфика материальной культуры человечества. Роль материальной культуры в цивилизационогенезе. Первобытность как источник материальной культуры.
- •17. Особенности духовной культуры. Духовная жизнь человека.
- •18. Культурные нормы, их основные функции. Социальная сущность культурных норм.
- •19. Основные виды культурных норм, их классификации.
- •20. Нормативная система культуры. Понятия кризиса, застоя культуры и культурной аномии.
- •21. Культурные ценности. Этапы их формирования, особенности трансформации. Оксиологическое начало в представлениях о культуре.
- •22. Ценности и ценностные ориентации. Социокультурный механизм действия ценностей.
- •23. Классификация ценностей. Соотношение ценностей и культурных норм.
- •24. Основные формы распространения культуры, принципы их возникновения и развития.
- •25. Главные процессы динамики культуры, их характеристика. Культурная динамика и статистика.
- •26.Диалог и полилог культур. Глобализация культуры
- •27. Многообразие типологий культур.
- •28. Отрасли культуры, виды, формы и типы культуры.
- •29. Культура и личность. Современная проблема маргинализации культуры.
- •30. Культура в жизни общества. Социокультурная регуляция и деструкция.
- •31. Консолидация общества и культурная локализация.
- •32. Экологические проблемы и культура.
- •33. Культурные ипостаси социализации личности. Социализация и инкультурация.
- •34. Современная массовая культура: источники её появления и развития.
- •35. Культура и эстетическая деятельность человека. Культура, искусство и художественное творчество.
- •36. Современная культурная политика: общая характеристика.
- •37.Культура и религия. Типы мировых религий.
- •38. Новые технологии и культура. Культура и техника.
- •40. Мировая, национальная и региональная культура.
26.Диалог и полилог культур. Глобализация культуры
Культурная диффузия, т. е. стихийное и никем не контролируемое заимствование культурных ценностей, имеет как позитивные, так и негативные аспекты. С одной стороны, она позволяет народам больше общаться между собой и узнавать друг о друге. Общение и познание способствует сближению народов. С другой стороны, чрезмерно активное общение и заимствование опасно потерей культурной самобытности. Распространение одинаковых культурных образцов по всему миру, открытость границ для культурного влияния и расширяющееся культурное общение заставили ученых говорить о процессе глобализации современной культуры. Глобализация описывает ускорение интеграции наций в мировую систему в связи с развитием современных транспортных средств и экономических связей, благодаря воздействию на людей средств массовой информации. Она способствует расширению культурных контактов между народами и миграции людей. Глобализация имеет позитивные и негативные стороны. Негативные моменты глобализации кроются в возможности утраты своей культурной самобытности. Происходит это в результате аккультурации и ассимиляции. Сохранение культурного своеобразия в современном обществе стало оцениваться как высшее достижение цивилизации. Раньше на это не обращали внимания, поэтому одна нация поглощала другую, растворяя в себе без остатка культуру покоренного народа. Так было во времена европейской колонизации в странах Латинской Америки и Африки. Выражения «социальная политика» и «культурная политика» для большинства людей цивилизованных стран давно стали привычными. Почему для цивилизованных? Да потому, что целенаправленное, основанное на взвешенной концепции управление социальной и культурной сферами общества являются отличительными признаками цивилизованной страны. Привычными они являются, по крайней мере, с середины XX века. Именно тогда начался плановый, глубоко эшелонированный подход к сохранению культурного генофонда всего человечества и каждой отдельной страны в рамках ООН. Культурная политика — система практических мероприятий, финансируемых, регулируемых и в значительной мере осуществляемых государством (наряду с частными лицами), направленных на сохранение, развитие и приумножение культурного наследия нации. В области культурной политики чаще всего возникают следующие вопросы: как сохраняется культурное наследие нации и доступно ли оно всем этническим и социальным группам? Все ли используемые языки имеют равный статус и нет ли в данной стране культурной и языковой дискриминации? Является ли официальный государственный язык языком предков, или это наследие колониального господства? В какой степени неосновные языки поддерживаются государством, а в какой они являются заботой семьи и общины? В какой степени эти языки используются для сохранения культурных и социальных различий в обществе, расширения и сокращения антагонизма среди языковых групп? Культурная политика во многих странах сегодня переориентируется с модели ассимиляции, в которой меньшинства отказываются от своих культурных традиций и ценностей, заменяя их теми традициями, которых придерживается большинство, на мультикультурную модель, где индивид социализируется и к доминирующей, и к этнической культурам. Так, в США миллионы людей разговаривают на английском и на своем этническом языках, отмечают общенациональные и этнические праздники, изучают историю страны и своей нации. Глобальная международная миграция стимулируется структурной перестройкой хозяйства слаборазвитых стран: под воздействием механизации и индустриализации, проникших из развитых стран, аграрный сектор сокращается и миллионы сельских жителей вынуждены мигрировать в города в поисках работы. Их притягивает городской образ жизни. Одновременно средний класс горожан, ориентированный на западные стандарты жизни, склонен искать более квалифицированную и престижную работу не у себя на родине, а, скажем, в США или Западной Европе.