- •2. Эволюция мировоззренческих представлений о культуре.
- •4. Культурогенез
- •5.Методологические основания культурологического знания.
- •6. Системный подход в исследовании культуры. Основы социокультурной теории п. Сорокина.
- •7. Научный статус культурологии.
- •8. Место культурологии в социогуманитарном знании. Культурология и социология.
- •9. Функции культуры. Их общие характеристики.
- •10. Особенности функционального направления в изучении культуры.
- •11. Цивилизация и культура: общее и различное
- •12. Культурные пережитки, их специфические черты и свойства. Особенности пережитков в современной культуре.
- •13. Культура как система коммуникаций. Языки культуры, культурные знаки и коды.
- •14. Уровни и механизм взаимодействия культур
- •16. Специфика материальной культуры человечества. Роль материальной культуры в цивилизационогенезе. Первобытность как источник материальной культуры.
- •17. Особенности духовной культуры. Духовная жизнь человека.
- •18. Культурные нормы, их основные функции. Социальная сущность культурных норм.
- •19. Основные виды культурных норм, их классификации.
- •20. Нормативная система культуры. Понятия кризиса, застоя культуры и культурной аномии.
- •21. Культурные ценности. Этапы их формирования, особенности трансформации. Оксиологическое начало в представлениях о культуре.
- •22. Ценности и ценностные ориентации. Социокультурный механизм действия ценностей.
- •23. Классификация ценностей. Соотношение ценностей и культурных норм.
- •24. Основные формы распространения культуры, принципы их возникновения и развития.
- •25. Главные процессы динамики культуры, их характеристика. Культурная динамика и статистика.
- •26.Диалог и полилог культур. Глобализация культуры
- •27. Многообразие типологий культур.
- •28. Отрасли культуры, виды, формы и типы культуры.
- •29. Культура и личность. Современная проблема маргинализации культуры.
- •30. Культура в жизни общества. Социокультурная регуляция и деструкция.
- •31. Консолидация общества и культурная локализация.
- •32. Экологические проблемы и культура.
- •33. Культурные ипостаси социализации личности. Социализация и инкультурация.
- •34. Современная массовая культура: источники её появления и развития.
- •35. Культура и эстетическая деятельность человека. Культура, искусство и художественное творчество.
- •36. Современная культурная политика: общая характеристика.
- •37.Культура и религия. Типы мировых религий.
- •38. Новые технологии и культура. Культура и техника.
- •40. Мировая, национальная и региональная культура.
21. Культурные ценности. Этапы их формирования, особенности трансформации. Оксиологическое начало в представлениях о культуре.
В общенаучном смысле ценность – это положительная и отрицательная значимость объектов жизнедеятельности человека или социума, но не с позиции значимости их свойств, а через их вовлечённость в сферу коллективной или индивидуальной жизни людей. (Ценности включают в себя потребности, критерии, оценки соц. опыта, цели, идеалы и т.д.). Значимость в характеристике ценностей носит субъективный характер, имеет особое отношение к ценностным идеалам, абсолютам в обществе.
В философском смысле: Появляется аксиология, изучающая ценности. Ценность – единство нормы и идеала. Впервые слово ценность появилось в конце 19 века, ввёл его немецкий философ Герман Лотце. Ценность включает в себя особый мир, отличающийся от реальности и природы примером сочетания норм и идеалов.
В социокультурном смысле ценность является мощным регулятором человеческой деятельности, общества. В этом определении сближаются 2 категории: ценность и норма. Ценности предполагают выбор, а нормы обязательны для деятельности людей.
В смысле социологии культуры: ценности выступают измерителями реальности, а так же как квинтесенция социального опыта в рамках которой собраны наиболее оправдавшие себя и эффектные принципы жизнедеятельности: нравы, обычаи, идеалы и т.д.
В смысле культурологии: 1) ценность = духовность. Выстраивается пирамида ценностей, в которых доминируют ценности духовного плана. 2) ценности являются источником и мерой социальных изменений, происходящих в мире.
Итоговое определение: Ценность – смысловая структура бытия, определяющая возможности человека осознавать своё предназначение в мире, охватывающая все уровни и связи индивидуальных и коллективных взаимодействий, порождающая новые знаково-смысловые комплексы. Которые формируют устойчивое восприятие человеком гармонии и дисгармонии, прекрасного и безобразного.
Свойства ценностей:
Ценности тесно связаны с нормам, они могут иметь санкцию, выданную социальным институтом или традицией.
Ценности имеют градацию от высших к низшим и наоборот.
В жизни человека и социума ценности создают зону напряжённости.
Ценности не являются статичными, они очень подвижны.
В мире не может существовать одной доминирующей ценности.
Ценности имеют тенденцию рационализации.
Ценности формируются на уровнях духовной и материальной культуры.
Социокультурный механизм действия ценностей.
ценности очень гибко регулируют общественные отношения.
Ценности перестраивают те системы значений, через которые человек познаёт окружающий мир. Ценности изменяют мир.
Ценности распространяются не только в горизонтальном порядке, но и в вертикальном.
Формируется ценностно-смысловой комплекс, который становится основой для формирования картины мира человека.
Ценности - это предпочтительные для индивида или группы значения явлений. Это представления о значимом, важном, которые определяют жизнедеятельность человека, позволяют различать желательное и нежелательное, то к чему следует стремиться и чего следует избегать (оценка - отнесение к ценности).
Различают ценности:
терминальные (ценности цели)
инструментальные (ценности средства)
Аксиологический (ценностный) подход характеризует культуру как реализацию идеально-ценностных целей, как систему ценностей.