Агостино портера

МЕЖКУЛЬТУРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА

Название оригинального текста на итальянском языке:

Глобализация и межкультурное образование. Внедрение в школе

Опубликовано: Издательство Эриксон, Тренто.

Перевод с итальянского языка по разрешению автора.

Содержание

Предисловие

Введение

ЧАСТЬ I. Глобализация и поликультурное общество

Глава 1. Экономические и социальные перемены

1.1. Позитивные и негативные аспекты глобализации

1.2. Мигранты

1.2.1. Миграция в Италии

1.2.2. Миграция в России

Глава 2. Культурные изменения

2. Изменчивая современность

2.1. Коммуникация

2.2. Идентичность

2.3. Образование

ЧАСТЬ II. Педагогика как наука

Глава 3. Основы педагогики

3.1. Образовательные возможности воспитания

3.2. Составные элементы педагогики

Глава 4 Педагогика и поликультурное общество

4.1. Глобализация и педагогика

4.2. Краткая история педагогики

4.3. Кризисы воспитания и образования

4.4. Педагогические ответы

4.5. Становление межкультурной педагогики

ЧАСТЬ III. Межкультурное образование в педагогических системах

Глава 5. Межкультурная педагогика

5.1. Межкультурный подход как педагогическая революция

5.2. Анализ педагогических смыслов и терминов

Глава 6. Межкультурное образование в школе

6.1. Опыт некоторых европейских стран

6.1.1. Франция

6.1.2. Германия

6.1.3. Англия, Швейцария, Голландия

6.2. Границы межкультурной педагогики

Глава 7. Практическое внедрение межкультурного образования в современной школе

7.1. Межкультурная компетенция

7.1.1. Межкультурное гуманистическое воспитание

7.1.2. Поликультурная реальность в школах

7.1.3. Программы межкультурного обмена

7.1.4. Содержание межкультурного обучения

7.1.5. Реализация программ с детьми-иммигрантами

7.1.6. Поддержка идентичности

7.2. Уровень образования: «Сокровище»

7.3. Межкультурное обучение демократической гражданственности

Глава 8. Перспективы

8.1. Возможности межкультурной школы

8.2. Будущее человечества

Библиография

Предисловие

ВВЕДЕНИЕ

Образования это не только пассивное усвоение фактов и культурных традиций, а также побуждение, быть активным, компетентным и вдумчиво критичным в этом сложном и взаимозависимом мире.

М.С. Нуссбаум

В последние десятилетия мы наблюдаем резкие, порой драматические изменения в образе жизни людей на всей планете. Еще около пятидесяти лет назад жизнь была строго регламентирована в очень многих сферах. Несмотря на то, что частые миграции существовали еще с доисторических времен в человеческой организации жизни, что и дало смысл их существования, они уже давно переросли вопросы местного значения. Вплоть до эпохи великих путешествий и так называемых "открытий" новых территорий (Америки и Австралии), почти все жители планеты росли, учились в школе (кто мог, конечно), работали, заводили семьи и умирали там же где и родились – в весьма ограниченных географически районах. Пока не было компьютеров, ставших сейчас нормой, пока телефонная связь не была мобильной и стоимость международных звонков была очень высока, пока телевизор и автомобиль еще считались роскошью, – в основном развивались отношения между близкими территориями.

Сегодня протекает процесс глобализации, который берет свое начало в структуре информационных технологий, высокоскоростного транспорта и новой гибкой капиталистической системе, требуя от человека узких профессиональных знаний. Мир полностью изменился, став более сложными и взаимозависимыми. И хотя человеческая жизнь проходит в первую очередь на местном уровне, но реальность все же сильно зависит от глобальных проблем и явлений. Выбор экономики, многие политические решения, элементы культуры, система ценностей, образование, его содержание и цели в большей степени зависят от вещей, решенных кем-то за много миль от нас. На заре нового тысячелетия существенен опыт молодого поколения, связанный с экономическими реалиями, социальными процессами, технологическими инновации, а также средствами массовой информации и культурными тенденциями, явно выходящими за пределы границ национальных государств.

В эпоху глобализации экономической, политической, технической и культурной сфер ускоряются перемещения людей, товаров и идей между государствами. Становится все больше различий, норм и правил, искажающих понимание личной самобытности и принадлежности к определенной культуре. С ростом интернационализации экономических, финансовых и трудовых рынков, иммиграция и прозрачность границ будет неуклонно возрастать. Стены и колючая проволока не могут сохранить культурных различий, голод и жажда и даже закон не в силах остановить человека. «Глобализация требует детерриториализации навыков и опыта, создания основы, которой должны обладать студенты всего мира»¹: Поликультурное общество бросает нам вызов, требуя от нас умения управлять различиями. И в первую очередь – вызов молодому поколению, требуя от него новых когнитивных и коммуникативных навыков и умений. В свете последних исследований² такая подготовка должна стать частью коммуникации и показать ее кросс-культурный характер.

Школы, это тот воспитательный сектор, который обеспечивает целостность развития человека. Учителя и воспитатели, всегда внимательные к реализации мероприятий направленных преимущественно на передачу языка, ценностей и национальных стандартов, сейчас находятся в поиске новых средств, соответствующих новым задачам. Как следствие, высокая неуверенность и волнение неожиданно становятся дидактическими путями, образовательные программы меняются, доходя до состояния, в котором «лекарство хуже болезни».

Исходя из убеждения, что «…многие из наших самых тревожных и серьезных социальных проблем можно было бы облегчить, если бы мы знали, как воспитывать нашу молодежь» (Postmann, стр. 7), главная цель этой книги – проследить основные черты педагогики современного времени многообразия и нарастающих сложностей.

Педагогика предстает как теоретическая дисциплина, целью которой является воспитание человека. Из всех наук о человеке, ее можно определить как науку об образовании, единственную, чьим предметом является воспитание человека в целом: принципы, цели, содержание, методы и средства его поддержки в нелегком труде построения твердой жизненной позиции. В двадцать первом веке, в условиях постоянных изменений, как подчеркивает Жак Делор в своем фундаментальном исследовании по заказу ЮНЕСКО, каждый человек должен быть в состоянии справиться как с внешними воздействиями, так и со своими внутренними нуждами и потребностями, должен быть способным к автономности суждений и выбору ценностей, скрытых в океане интриг, опасностей, рисков и возможностей (Ж. Делор, 1997, С.47-48). В этом смысле становится необходимым обучение на протяжении всей жизни – непрерывное образование. Воспитание – это образование, которое начинается в семье, находит целостное выражение школе и университете, закрепляется во внешкольных учебных заведениях, в сфере труда, в гражданском обществе.

Данная книга, состоящая из трех частей, направлена на отражение роли образования и педагогики в условиях растущего явления глобализации и этнического и культурного многообразия. Размышления будут сосредоточены на ответах, которые педагогика может и должна дать поликультурному обществу, аспектах, которые будут определять воспитание и образование: традиции, ценности, правила, национальности, языки, религии, различные системы ценностей.

В первой части, глобализация и поликультурное общество, будут, прежде всего, рассматриваться изменения связанные с процессом глобализации, с политическим, религиозным и культурным многообразием. В частности будут рассмотрены их положительные и отрицательные аспекты, влияние на экономические, социальные и культурные сферы. Особое внимание будет уделено сферам коммуникации, личности и образования.

Во второй части, педагогика как наука, будут рассмотрены вводные и основные элементы общей педагогики, значительно уточнены понятия обучения, образования и педагогики. Это связано с положением о том, что образование не может быть спонтанным или инстинктивным, что педагогика строится как теоретическая дисциплина об образовании, опирающаяся на полезный опыт других дисциплин при разработке образовательных проектов. Вторым шагом является характеристика основных элементов педагогического дискурса: цели, которые должны быть достигнуты, содержание, методы и соответствующие средства, межличностные отношения между учителем и учеником, окружающая среда, в которой реализуется образовательная программа. Затем мы углубимся в педагогический дискурс с исторической точки зрения, в особенности, с учетом последних изменений.

В третьей части, межкультурное образование в педагогических системах, речь будет сосредоточена на том, что, благодаря таким международным органам как ООН и ЮНЕСКО, и определяющему влиянию Совета Европы, педагогике в восьмидесятые годы удалось сформулировать ответы на дезориентацию и нынешний кризис: межкультурное видение образовательной практики. Межкультурная педагогика представляет собой истинную революцию, которая позволяет сменить дискомфорт много-этнического и многокультурного сосуществования, дать возможности социального развития, личностного роста и культурного обогащения. Для перехода к этому будут предоставлены конкретные рекомендации об организации практики межкультурного образования в современных педагогических системах.

Какими бы ни были ответы, основной целью книги является ориентация на современность и на необходимость педагогической рефлексии в период кризиса и дезориентации. Педагогика не может быть заменена ни психологией, ни социологией, ни даже философией. Педагогика, являясь одной из основных жертв образовательного кризиса XXI века, должна видоизмениться и стать центром позитивных изменений для людей и для всего человечества.

Учитывая неопределенность, кризис ценностей и ориентаций, в свете тревожных конфликтов в экономической, политической, экологической и гуманитарной сферах (нищета, разрушения, загрязнения окружающей среды, войны и стихийные бедствия), надо признать центральную роль образования. На карту поставлено дальнейшее существование человеческого рода. Продолжая производить, потреблять и бороться друг против друга, мы рискуем исчезнуть как вид. Для нас должно быть важно состояние природы, а не наоборот. Много миллионов лет земля существовала без человека, и вполне может существовать и дальше.

«Образования это не только пассивное усвоение фактов и культурных традиций, а также побуждение, быть активным, компетентным и вдумчиво критичным в этом сложном мире» - заявляет Марта Нуссбаум ³. Мировая педагогика, включающая наследие Ж.-Ж. Руссо, Дж. Дьюи, Ф. Фребеля, И.Г. Песталоцци, А.С. Макаренко, Б.Олкотта в США, П. Фрейре в Южной Америке, Р. Тагора в Индии, М. Монтессори и Л. Милана в Италии, всегда подчеркивала, что образование не может быть спутанным и пассивным осовоением фактов и культурных традиций. Поставленная таким образом государственная политика, нацеленная на максимальный экономический рост и потребление, не только идет в ущерб окружающей среде, но и человеческим индивидам и социальным группам в целом. Еще Сократ предупреждал о риске человеческой деградации при отсутствии стимуляции критического мышления, способностей самопознания и уникальности каждого человека. Неолиберальная деградация нового тысячелетия во всех типах педагогических систем – от детского сада до университета, рассматривает образование как подготовку к выполнению так называемых стандартизированных тестов, направленных на односторонний рост технических навыков в компьютерных или других технологиях. Многие учителя и родители не учитывают, что для полноценного развития женщине, ребенку, юноше, взрослому человеку и старику необходимо, прежде всего, гуманитарное образование, направленное, в первую очередь, на повышение личностного потенциала. Это такие дисциплины, как история (не на основе имен и дат, а на признании несправедливости явлений дискриминации по классовой принадлежности, полу, национальности, религии и культуре), литература (понимаемая как способность рассказать о себе и других), искусство (как открытие красоты в музыке, рисовании, танце, жизни). Эти дисциплины приводят к понимаю, что каждый человек, независимо от внутренних или внешних различий, имеет достоинство! Не столько потому, что он родился в данной стране, является владельцем специального паспорта или членом некоего эксклюзивного клуба, а потому, что он является частью группы людей. Достоинства, которое должно уважаться и защищаться национальными и международными законам. Это формирует основу национальных государств и международных организаций, определяющих себя как демократических.

Этот текст – скромный вклад для учителей, родителей, ученых и всех тех, кто признает сильную потребность в образовании, особенно в сложном и взаимозависимом обществе, разделяющих необходимость инвестиций для его осуществления. Целью является поддержка тех, кто осведомлен о рисках роста потребления, прибыли и эксплуатации (земля, природа, животные, человек), открытие области исследований, на которые возложено будущее человечества.