Дмитрий Донской (внук калиты) (билет 7)

К началу правления Золотая Орда распалась на синею и белую Орду

Придерживался плана Невского о союзе с Золотой Ордой

В западной части синей Орды (Крым, Кавказ) к власти пришел Мамай (не потомок Чингисхана законным ханом был Тахтомыш) Дмитрий поддерживал законного хана.

21.09.1380г. Куликовская битва некоторые русские княжества (Московское, Псковское, Новгород, Владимир, Ростов) общая численность 150 тысяч с той стороны войска Мамая (половцы, северный Кавказ, наемники Турицкие) с севера на помощь Мамаю двигался Литовский князь Ямайло с группировкой 80 тысяч человек.

Донской напал первым на Мамая не дав присоединиться к Литве. Осталось 20 тысяч человек

В 1382г. Тахтамыш совершает набег на Русь и захватывает Москву.

В 1395г. Тамерлан (Тимур) подошел к Москве

День становления великороссов этнические общества

Иван 3 (Великий)

Централизация почти всех русских земель в единое государство

1480г. Стояние на Угре(река) дань прекращена платиться 7 лет назад. Русь окончательно освободилась от татаромонгольского влияния в дальнейшем развитие Руси заключалось в интеграции отдельных княжеств в единое централизованное государство столицей единого русского государства была Москва.

С конца 15в. Впервые применяется термин Россия, территория московского государства в 6 раз превышало изначальное московское княжество

Начиная с Ивана 3 была отменена лестничная система престола наследия теперь старший сын получал все остальные ничего. С тех пор забыли о феодальной раздробленности.

Установил систему “кормления”

С Ивана 3 Россия постепенно формируется городская страна.

Василий 3

Продолжил политику своего отца, но окончательную централизацию произвел Иван Грозный

Эпоха Возрождения и Просвещения: основные признаки, общая хронология. (билет 8)

В развитии мировой художественной культуры Возрождение явля- ется эпохой исключительного значения. Термин «Возрождение» (фр. renaissance) впервые употребил известный живописец, архитектор и ис- торик искусства Дж. Вазари (1512-74 гг.) в своей книге «Жизнеописа- ние наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих». Он имел в виду возрождение античности. В дальнейшем, в основном с XVIII в., эпоха итальянского Возрождения характеризовалась преимущественно как эпоха возрождения человека, как эпоха гуманизма. Однако истоки такого толкования культуры Италии XIV-XV вв. берут начало в самой этой эпохе. Как бы ни спорили ученые-историки о том, является ли Возрождение мировым феноменом или этот культурный процесс при- сущ только Италии, в любом случае уникальная и неповторимая куль- тура итальянского Возрождения выступает своеобразным образцом, с которым сравниваются явления возрождения в культурах других стран.

Основными чертами культуры Возрождения являются: антро- поцентризм, гуманизм, модификация средневековой христианской традиции, особое отношение к античности - возрождение антич- ных памятников искусства и античной философии, новое отноше- ние к миру. Названные черты тесно связаны друг с другом. Изучение одной в отрыве от других грозит потерей объективности в оценке этого интересного времени.

Ренессансная культура сложилась не во всех странах Европы. Она имела разный характер, и разные границы во времени. Классической

страной Возрождения была Италия. Уже в конце XIII в. появились ро- стки нового мировоззрения и нового искусства (проторенессанс); яр- кое развитие эта культура получила в XV веке (Раннее Возрождение) и достигла вершины в начале XVI в. (Высокое Возрождение) - (1490-

1530  гг.). Ренессанс изживает себя в Италии в 30-х гг. XVI в., но в Ве-

неции он продолжается до конца столетия.

Почему классическая страна Возрождения - Италия? На Апеннин-

ском полуострове раньше, чем в других странах Европы начали скла- дываться новые экономические отношения. Благодаря своему геогра- фическому положению города Италии стали центром международной торговли и банковского дела. Такими городами были Флоренция, Пиза, Сиена, Генуя, Милан, Венеция. Отличалась Италия и политическим ук- ладом. Она не была единой страной, а  представляла ряд независимых, постоянно соперничавших и враждовавших друг с другом  областей и городов. Уже в XI-XIII вв. в некоторых из них произошли антифео-

дальные революции, в результате которых эти города обрели самостоя-

тельность и установили республиканскую форму правления.

Первенство среди итальянских городов-государств принадлежало

Флоренции, подобно Афинам в Греции. Городом управлял совет из глав различных цехов. В 1289 г. крестьяне были освобождены от кре- постной повинности, а в 1293 г. было принято "Установление Справед- ливости", которое лишало патрициев всех привилегий.

И, наконец, Италию выделяло еще одно важнейшее с точки зрения культуры, обстоятельство: именно здесь была заново открыта антич-

ность. В забытых хранилищах разыскивали творения древних авторов: извлекали обломки колонн, прекрасные греческие и римские статуи, барельефы, горельефы. Измерения руин античных построек обнаружи-

вали закономерности гармонических пропорций.

С определением основных черт связана и хронология эпохи итальянского Возрождения (Ренессанса). Периоды истории итальян- ской культуры принято обозначать названиями столетий:

•    дученто - (XIII в.) – Проторенессанс;

•    треченто (XIV в.) – продолжение Проторенессанса;

•    кватроченто (XV в.) – Ранний Ренессанс;

•    чинквеченто (XVI в.) – Высокий Ренессанс.

При этом  хронологические рамки столетия не вполне совпадают с определенными периодами культурного развития: так, Проторенессанс

датируется концом XIII в., Ранний Ренессанс заканчивается в 90-х гг. XV в., а Высокий Ренессанс изживает себя уже к 30-м гг. XVI в. Лишь в Венеции к этому периоду чаще применяют термин «венецианское

Возрождение» или «поздний Ренессанс».

Основой изменений в сфере культуры явилось новое мировоз-

зрение, обусловленное существенными переменами в жизни многих стран  Европы:  Италии,  Нидерландов,  Франции,  Германии,  Англии.

Земное существование было названо единственно реальным, а че- ловек - прекрасным или стремящимся к красоте.   Аскетизм был отринут, а провозглашено право человека на наслаждение земны- ми радостями.

Складывается совершенно иной взгляд на человека и окружающий мир. Средние века были временем господства религии, утверждавшей ничтожество человека перед лицом Всемогущего Бога. Религиозный аскетизм провозглашал земной мир и человека воплощением греха и зла, призывал к непрерывной борьбе со страстями, к покаянию, умер- щвлению плоти, терпению и смирению в ожидании перехода в лучший потусторонний мир. Главным в новом – гуманистическом мировоззре- нии стало необыкновенно высокое представление о человеке. Человек был объявлен центром мироздания и мерой всех вещей, творцом самого себя. Утверждалось его высокое предназначение, достоинство

и ценность, его безграничные возможности.  Идеалом  стала гармони- ческая, сильная, духовно богатая, всесторонне развитая (homo universale - человек универсальный) личность. Свобода - вот самое драгоценное приобретение человека.

Образцы нравственного и прекрасного, языческую любовь ко все-

му земному гуманисты (прежде всего Италии) находили в наследии ан-

тичности - памятниках искусства, истории, философии. Отсюда и на- звание эпохи - Возрождение (по ит. - Ринашименто, по фр. - Ренес- санс), хотя изучение и увлечение античностью было следствием нового понимания жизни.

В области философии новое развитие и наполнение получили ан-

тичные учения:

•    стоицизм (Петрарка),

•    эпикуреизм (Валла),

•    неоплатоноизм (Фичино, Пико делла Мирандолла),

•    пантеизм (Н. Кузанский, Парацельс, Кампанелла, Бруно).

Согласно пантеистическим воззрениям, законы, управляющие миром, есть внутренние закономерности природы. Бог понимался не

как внешняя сверхъестественная сила, а отождествлялся с приро- дой. Возрождена была и древнегреческая идея тождества микрокосмо- са (человека) и макрокосмоса (природы).

В Мантуе в 1425 г. была основана первая гуманистическая школа (В. да  Фельтре). Ее название - "Дом радости" - подчеркивало стрем- ление придать учению характер удовольствия, а не зубрежки.

В  эпоху  Возрождения  начинается  новый  этап  развития  науки.

Больших успехов достигают астрономия, география, анатомия, матема- тика:  Христофор Колумб в 1492 г. открыл Америку; Васко де Гамма в 1498 г. открыл морской путь в Индию; Америго Веспуччи (1499-

1504), Магеллан (1519-22 гг.) и другие мореплаватели доказали шаро- образность Земли. Научной революцией стала гелиоцентрическая сис- тема Н.Коперника (опубл. в 1543 г.). Дж. Бруно под влиянием теории Коперника и Н. Кузанского создал учение о бесконечности Вселенной

и сделал другие открытия.