Акредитованное негосударственное

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Московская Финансово-Юридическая Академия

Ярославский Филиал

Кафедра гуманитарных и социально-экономических дисциплин

Ушакова Наталья Евгеньевна

«Философия»

Краткий конспект лекций по «Философии» для студентов, обучающихся по специальности

030501 Юриспруденция

032401 Реклама

080105 Финансы и кредит

080507 Менеджмент организаций

Ярославль 2010

Утвержден на заседании кафедры__________________________

Дата, протокол №_____________________

Ушакова Наталья Евгеньевна. Краткий конспект лекций по «Философии» для студентов, обучающихся по специальности

030501 Юриспруденция

032401 Реклама

080105 Финансы и кредит

080507 Менеджмент организаций

Ярославль, МФЮА, 2010г.

ВВЕДЕНИЕ

Данный краткий конспект лекций предлагает одну из версий вузовского курса философии, который включает в себя лекционные материал, контрольные вопросы, рекомендации по литературе.

Содержание курса определено учебно-методическими задачами, что предполагает не столько оригинальность интерпретации тех или иных тем, сколько отражение сложившихся подходов в преподавании вузовского курса философии, который, как правило, состоит из двух частей: историко-философской и теоретической. В рамках изложения обязательного теоретического минимума по философии, в соответствии с требованиями Государственного стандарта Высшего профессио­нального образования раскрываются предмет философии, её содержание, основные функции, значение и роль в жизни общества, его духовной культуре, развитии общественного сознания. Дается развернутая характеристика истории развития философской мысли, основных философских течений, школ, выдающихся мыслителей. Историко-философский аспект сочетается с проблемным изложением рассматриваемых вопросов, касающихся природы, общества и человека.

Известные сложности связаны именно со второй частью курса. Дело в том, что в определении проблемно-предметного содержания "теоретической философии" в качестве элемента вузовского курса в настоящее время не сложилось приемлемой парадигмы, что ставит нас перед необходимостью определить содержание теоретической части в соответствии с собственным представлением. Впрочем, в данном курсе самостоятельность автора ограничена фиксацией общего представления о предмете философии и частными аспектами отдельных тем.

В курсе предпринята попытка своеобразного обобщения тех философских концепций, которые нашли выражение, в частности, и в современных учебниках философии. В целом же, в историко-философской и теоретической частях курса, изложены как взгляды зарубежных и отечественных философов прошлого, так и позиции современных зарубежных и российских философов, придерживающихся различных подходов в решении тех или иных проблем философского познания: Б.Рассела, П.В.Алексеева, В.Д.Губина, П.С.Гуревича, В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова, В.В. Ильина, Е.П. Борзовой, А.В.Панина и др.

Настоящий курс призван способствовать созданию у студентов системного представления о мире и месте человека в нем, философской и общей культуры, способности творчески мыслить, разбираться в сложных явлениях и процессах общественной жизни.

Лекция № 1. Тема: ПРЕДМЕТ И НАЗНАЧЕНИЕ ФИЛОСОФИИ.

1. Предмет философии и основные аспекты философского знания.

2. Разделы и уровни философского знания.

3. Школы и направления в философии.

4. Философия, как мировоззрение.

5. Специфика философии, как науки. Функции философии.

6. Круг основных философских проблем.

Литература:

1. Философия: Учебник для вузов. / Под ред. проф. Алексеева П.В. и др. М., 2001. С. 3 – 87.

2. Канке В.А. Введение. Что такое философия? /Философия: Учебное пособие для студентов высших и средних специальных учебных заведений. М., 2000.

3. Философия: Учебник для вузов. / Под ред. проф. Кузнецова В.Г. и др. М., 2003. С. 7 – 10.

4. Философия: Учебник. / Под ред. проф. В.Д. Губина и др. М., 2001. С. 5 – 10.

5. Философия: Учебник для вузов. / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: . – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007. С.13 – 34.

1. Предмет философии и основные аспекты философского знания.

Греческое слово философия буквально означает любовь к мудрости (от phileo - люблю и sophia - мудрость). Первое применение этого термина приписывают Пифагору (VI в. д.н.э.). По свидетельствам античных авторов, когда финикийский правитель Клеонт обратился к Пифагору с вопросом «кто он такой?», тот ответил: «Философ». Далее объяснив: «Жизнь подобна игрищам: некоторые приходят на них соревноваться, некоторые торговать, а самые счастливые - смотреть; так и в жизни некоторые, подобные рабам, рождаются жадными к славе и наживе, между тем как философы - к одной только истине».

София, согласно с античной традицией, - высшая мудрость, которую вначале приписывали только богам. Владеть полной и определенной истиной могли только боги. Человек не может слиться с Софией, поскольку он - смертен, ограничен в познании. Таким образом, человеку оставалось доступно только непрерывное стремление к истине, никогда не законченное полностью, любовь к мудрости, которая вытекает из самого понятия.

Философия пытается найти ответы на «вечные» вопросы: о смысле бытия, о борьбе добра и зла, о познании мира.

В жизни отдельных людей и целых народов меняются жизненные ценности. И тогда снова начинается поиск ответов на «вечные» вопросы. Обсуждение этих вопросов об отношении человека к миру в целом в рамках особой духовной деятельности (рефлексия, осмысление) принято со времен античности называть философией.

«Философское отношение к жизни» - это отношение через осмысление имеющихся форм культуры, (мораль, религию, искусство, науку). Это позиция некоторой отстраненности от повседневной жизни, это возможность посмотреть на мир и на себя в этом свете с точки зрения вечности.

Существуют следующие точки зрения на предмет философии:

1. Предмет философии отличается от предмета науки и других отраслей знания.

А) Для античных философов было характерно различать веру и философию, которая включала в себя знания о конкретных предметах и знания об общем. Аристотель, например, выделял три пласта знаний в философии: теоретическое (Математика, физика, метафизика); практическое (этика, экономика, политика); изобразительное знание (поэтика, риторика, искусство).

Б) В Новое время философия воспринималась как всё научное знание. Ф. Бэкон – физика, метафизика, медицина. Рене Декарт рассматривал философию как дерево: корни – метафизика, ствол – физика, ветви – медицина, механика, этика. Философия воспринималась как всё теоретическое знание, как преднаука, как фундамент наук.

В середине XIX века происходит становление современной системы научного знания. Знания человечества разделяется на естественные, общественно-экономичсекие, гуманитарные дисциплины. Происходит отделение философии от других наук.

В) На современном этапе предмет философии можно рассматривать как целостное отношение человека к миру.

Предметом философии является:

1) вся действительность, всё бытиё.

2) теоретическое знание о действительности

3) знание о всеобщем, углубление и дифференциация этого знание.

Кроме этой традиционной точки зрения существуют и другие:

2. Философия не имеет четко выделенного из какой-либо области действительности предмета.

А) Философия не имеет самостоятельного предмета, поэтому можно считать предметом философии совокупность точек зрения философов.

Б) Философия - “ничья земля" между теологией и наукой (так трактовал философию английский философ Б. Рассел);

В) Философия - промежуточное положение идей, этап в их развитии от теологического или фиктивного до научного или (это точка зрения родоначальника позитивизма О. Конта);

Г) Философия - всего лишь форма политической идеологии (видимость чего создавалась и в эпоху Просвещения, и – тем более в советскую эпоху) и т.д.

Основными аспектами философского знания являются взаимоотношения отношения человека и мира вне времени (т.е. существуют на всех этапах истории человечества и лежат в основе любого вида человеческой деятельности) и не изучаются другими науками. Это аспекты:

Онтологический (изучает бытие, отношение человека и мира)

Гносеологический (познание мира человеком)

Аксиологический (ценностный мир человека)

Праксиологический (практическая деятельность человека в мире)

2. Разделы и уровни философского знания.

Было дано определение философии, как целостного понимания отношения человека к миру. Развернутая система философского знания включает в себя следующие разделы.

1. Учение о мире в целом, о движущих им глобальных силах, о всеобщих законах его организации – это онтология (ontos – бытие).

2. Учение о человеке, его природе и организации его деятельности – это антропология (антропос – человек).

3. Учение о познании, его основаниях, возможностях и границах – это гносеология.

4. Учение об обществе и истории человечества, которое рассматривает человечество в целом – это социальная философия.

5. Учение о природе ценностей – это аксиология.

Как правило, в творчестве конкретных философов не все разделы представлены одинаково полно.

К комплексу общего философского знания примыкают:

1. Этика – учение о нравственности.

2. Эстетика – учение о прекрасном, о художественном творчестве.

3. Логика – учение о правилах мышления.

4. Религия.

Особая область – история философии. Большинство философских проблем рассматриваются в контексте предшествующего опыта их решения. В отдельные периоды истории разные разделы философии поочередно выходят на первый план.

В истории философии выделяются следующие этапы:

1. Философия Древнего Востока (Древние Индия и Китай)

2. Античная философия (Философия Древней Греции)

3. Средневековая философия (Философия Западной Европы V – XV вв.)

4. Философия эпохи Возрождения (Философия Западной Европы XVI в.)

5. Философия эпохи Просвещения (Философия Западной Европы XVII –XVIII вв).

6. Немецкая классическая философия (19 век.)

7. Русская философия 12 -20 вв.)

8. Современная западная философия (Западная Европа 20 в.)

Уровни философии:

Понимание отношения человека к миру, общих законов реальности, собственной жизненной позиции может достигаться различными способами. Поэтому говорят об уровнях философского мышления, которые различаются по степени абстрактности и форме изложения.

1. Обыденная (практическая) философия на уровне практического мышления – это осознание принципов своей жизни в целом. Нормативная форма философствования на этом уровне – афоризм. Афоризм – это краткая содержательная формулировка некоторого тезиса. Например, «Все пройдет». Исторически такая форма философствования широко представлена в предфилософии и ранней философии, как основа более высоких уровней философствования.

2. Философско-художественное мышление – это философские обобщения, выраженные в литературно – художественной форме. Это общая идея произведения. Нормативная форма философствования на этом уровне – философско-художественный образ. Например, высказывание Гераклита: «Вселенная – это ребенок, играющий в кости», т.е. перебор вероятностей.

3. Теоретическая философия – специализированная система знаний, вырабатываемая исследовательской деятельностью профессионалов. Для теоретической философии характерны опора на историко-философские традиции, последовательность рассуждений, точность, аргументированность высказываний, использование категориального аппарата. Категории – это общие понятия, данные в области знания. Нормативная форма философствования – философская концепция.

Заключение: философия в собственном смысле слова - это философия высоких уровней.

3. Школы и направления в философии.

Философские проблемы затрагивают основы человеческого существования, следовательно, касаются всех. Эти вопросы могут быть решены на разных уровнях философского знания. Отсюда вытекает возможность возвращения к философским проблемам на новых этапах развития общества.

Решение философских проблем частично зависит от жизненных позиций познающего субъекта (философа). Следовательно, возможны различные варианты решения философских проблем.

Это обстоятельство определяет многообразие философских школ и направлений.

Философская школа (учение) – это концепция, созданная отдельным философом или группой единомышленников охватывающая большинство разделов философского знания.

Философское направление – это совокупность философских учений, разделяющих общее принципиальное положение.

Философское направление определяется по решению ключевых проблем.

Основной вопрос философии – это вопрос об отношении мышления к бытию.

1. Что первично – мышление или бытие?

При ответе на этот вопрос возникают два направления: материализм и идеализм.

Материализм говорит о том, что первично бытие, природа материя.

Идеализм считает, что первичны духовные факторы:

А) Высший разум – мировой дух (объективный идеализм)

Б) человеческий разум (субъективный идеализм).

2. При ответе на вопрос: Познаваем ли мир? Возникает два направления: Гносеологический оптимизм (гностицизм) – считает, что мир познаваем и агностицизм – (мир не познаваем).

3. При решении вопроса о характере философского знания также возникают два направления.

Сциентизм – это направление, которое считает, что адекватной формой философствования является только теоретическая философия. Она направлена на выявление существенных закономерностей реальности. Традиционный сциентизм оценивал философию, как «науку наук», т.е. главную науку, обобщающую данные всех остальных. Современный сциентизм рассматривает философию, как коммуникативную науку, которая соотносит между собой другие области знания, уточняет и согласовывает терминологию, является хранилищем нерешенных проблем.

Антисциентизм – считает, что философия не должна быть научной. Наука – абстрактное знание на уровне общих истин. «Наука для всех, потому что не для кого в отдельности». Философия должна быть ориентирована на индивидуальное бытие, обращаться к мировоззрению личности, давать не только логическую, но и ценностную аргументацию.

4. Философия, как мировоззрение.

Философия рассматривает наиболее глубокие основания бытия. Она выступает как метафизика (это второе название философии). Метафизика – это учение об основополагающих принципах и началах. Это понятие ввел в I веке до н.э. Андронник Родосский при систематизации трудов Аристотеля (один из трудов Аристотеля – «Физика»). Физика (по их мнению) фиксирует явления природы. Вслед за ней должна идти наука, которая их объясняет, систематизируя представления о реальности. Физика отвечает на вопрос «как?», а второй наукой, отвечающей на вопрос «почему?», должна быть философия. Аристотель определил её, как о неподвижных и вечных сущностях. Андронник назвал её метафизикой, т.е. наукой, на следующей ступени познания «после физики».

Исторически метафизика разрабатывала общую картину мира.

Для каждой исторической эпохи характерно свое понимание мироздания.

- для Древней Греции (примерно с VI в. до н.э. – по VI в. н.э.) был характерен космоцентризм (в центре внимания философов – космос – порядок, гармония мира и человека)

- для средневековья (примерно с V – XV вв. н.э.) – теоцентризм – когда в центре мироздания, в основе мира, по мнению средневековых философов, находится идея Бога.

- в эпоху Возрождения (XVI в.) западноевропейские философы снова обращаются к философскому наследию античности. Однако, картина мира эпохи Возрождения – антропоцентризм - изменила свое содержание. В это время основным содержанием философских трудов становится человек, с его неограниченным творческим потенциалом.

- новая модель мироздания появляется в XVII веке. Основой всего становится познавательная деятельность человека.

- для современности также характерен антропоцентризм, но он направлен на внутренний мир человека, его личностные проблемы.

Философия изучает ключевые вопросы жизни человечества. Она является основой мировоззрения. Мировоззрение – это совокупность общих представлений человека о своем месте в мире и вытекающих из этого жизненных принципов и целей. Мировоззрение складывается под влиянием жизненных обстоятельств человека и воздействия культуры в целом.

Философия, как мировоззрение призвана помочь человеку определить своё отношение к жизни и найти гармонию с миром.

Выделяется три социально-исторических типа мировоззрения.

1. Мифология – характерна для первобытного и древнего мира. Миф – это сказания о фантастических существах, населяющих мир. Мифология включает в себя элементы религии и философии. Мифы обеспечивают духовную связь поколений, закрепляют систему определенных ценностей. В настоящее время мифы не доминируют.

2. Религия – также как и миф выражает потребность человека в ощущении причастности к основам бытия. Религия дает представление не только о земном мире, но и о мире потустороннем. Способом существования религиозного сознания является вера. Внешней формой веры является культ (ритуалы, догматы). Религия (в отличии от мифов) обожествляет не природу, а сверхприродные качества человека (воскрешение Христа).

3. Философия – стремится выразить накопленную мудрость в формах мысли, опирается на интеллект.

В философии, как в мировоззрении, выделяется:

1. Эмоциональная сфера – мироощущение.

2. Образное отражение целого мира – мировосприятие.

3. Интеллектуальное содержание мировоззрение – миропонимание.

Мировоззрение разделяется на

- обыденное – складывается стихийно, охватывает широкие массы людей

- теоретическое – рассчитано на узкий круг профессионалов, обладает теоретической обоснованностью и научностью.

5. Специфика философии, как науки. Функции философии.

Специфика философии, как науки состоит в том, что она сводит воедино знания из различных сфер, поэтому можно определить её, как науку о наиболее общих закономерностях природы, общества и мышления. Философия проявляет самые распространенные идеи, представления, формы опыта, на которых базируется культура и общественная жизнь в целом.

В отличии от других наук, специализированных на конкретных вопросах (математических, исторических, экономических, педагогических), философия занимается универсальными, фундаментальными проблемами. По отношению к науке философия традиционно играет роль методологии познания.

Философия переводит в логичную, понятную форму суммарные результаты человеческого опыта.

Существует точка зрения, о том, что философия не может считаться наукой, поскольку она не обладает безличностью, объективностью, которые характерны для любого научного знания. Вопрос – спорный.

Философия объединяет ценности истины, добра и красоты в жизни человека.

Прогресс философских знаний в определенном смысле имеет место. (Вообще прогресс философских знаний – это описание приключений идей). Он принципиально отличается от прогресса в научном знании. Здесь нет наслаивания знаний. Есть углубление, приближение к истине. (истина где-то рядом, но как правило человеческой жизни не хватает, чтобы её поймать).

Философии как особому типу мировоззрения присущи только ей единственной функции, которых не имеют ни миф, ни религия, ни научный кругозор.

Функции философии.

Они совпадают с разделами философии. Это онтологическая, гносеологическая, аксиологическая, антропологическая, праксиологическая.

1. Поскольку философия - это особенный тип мировоззрения, то ей присущи все мировоззренческие функции: познавательная, ориентирующая, воспитательная (идеологическая) и даже коммуникационная.

2. Методологическая функция состоит в определении способов достижения какой-либо цели.

3. Социальная функция – формирование гражданского самосознания.

«Философия есть понимание всего сущего как единого и внедрением этого понимания в художественный образ и моральное действие. Она является процессом отождествления мнения, образа и действия. Философия, отличаясь от остальной деятельности человеческого духа, оживляет их всех, наделяет их человеческими качествами, осмысливает их для человека. Без нее наука - собрание фактов, искусство - вопрос техники, жизнь - механизм. Философствовать - это развивать в себе человека как стройную единую сущность"./Лавров П. Л. Три беседы о современном значении философии / /Философия и социология. М. 1965 Т. 1. С. 571-572.

6. Круг основных философских проблем.

Философия – это область знания, исследующая наиболее определяющие принципы реального мира и место, которое занимает в нем человек.

Философские проблемы возникают на определенном уровне развития культуры, когда человек отличает себя от мира (я и не-я) в качестве деятельного существа и начинает анализировать возможности и границы своей деятельности (это сознательно-теоретическое отношение к миру). (Пример про Сфинкса).

Философия – дословно с греч. – любовь к мудрости. Мудрость – это глубокое понимание жизни (а не любые знания). Но между мудростью, которая выражает коллективный опыт и носит безличный характер, и философией существует различие. Философия – это глубокое индивидуальное понимание жизни. На каждой сколько-нибудь значительной философской системе лежит отпечаток её создателя.

Философия предполагает рационально-критическое отношение к миру, к самому себе, к своим знаниям. Появляется интерес (любовь) к мудрости, т.к. человек понимает, что знаний ему недостаточно.

Философ – это человек, недовольный уровнем своих знаний.

Философия начинается с сомнения в привычных стереотипах, с идеи поиска мудрости. Сократ: «Я знаю, что я ничего не знаю, но все остальные не знают даже этого». Возникает проблема.

Проблема – это логическая форма знаний, «знание о незнании», предположение о неизвестном. Не каждый вопрос можно назвать проблемой. Смысл жизни – это проблема, а вопросы грамматики, счета – нет.

Есть псевдопроблемы. Например, что первично: яйцо или курица?

Долгосрочные проблемы в науке со временем решаются и становятся знанием. Например, земля – это шар.

Философские проблемы – «вечные» т.е. такие проблемы, которые решаются в каждой исторической эпохе, но затем возникают вновь уже в другом аспекте и снова требуют решения.

Основной мировоззренческий вопрос - какое место «я» занимаю «не-я»? (Человек и мир).

Этот вопрос подразумевает определение места человека в природе и социуме, его отношения с окружающими. Здесь затрагиваются

- индивидуально-экзистенциональные вопросы (личностные)

- внутринаучные вопросы – о конечности и бесконечности мира, характеристики пространства и времени

- художественно-эстетические вопросы затрагивают такие категории, как прекрасное и безобразное.

Философия опирается на эти вопросы, это её фундамент.

Основная проблема (или вопрос) философии – что первично: духовное или материальное? Без решения этого вопроса невозможна мировоззренческая ориентация человека в мире.

Ещё один важный вопрос: познаваем или непознаваем мир?

Рационально-критическая направленность философии позволяет разрабатывать системы ценностей человеческого общества. Общие ценности человечества сходятся к трем основным понятиям: истина, добро, красота.

Философия рассматривает такие вопросы об истине:

- что такое истина?

- какими способами можно различить истину и заблуждения?

- истина универсальна или у каждого своя?

- могут ли люди постигать истину или только составляют мнения?

- какие средства познания истины у нас существуют, надежны ли они?

Вопросы о добре:

- каково происхождение добра и зла?

- можно ли утверждать, что одно из них сильнее?

- каким должен быть человек?

- существует ли возвышенный и низменный образ жизни или всё это суета?

- существует ли идеальное состояние общества, государства?

Вопросы о красоте:

- является ли красота и безобразие свойствами вещей, или это только наше мнение?

- как и почему представления о красоте меняются?

Кроме глобальных ценностей человечества, философия исследует ценности индивидуального бытия: свобода, самореализация личности, выбор, границы существования.

Проблема смысла жизни.

В этом круге вопросов философия не абстрактная, а предельно конкретная наука, обращенная к личной практике.

Условно можно выделить 5 групп философских проблем:

1. онтологические (бытие)

2. гносеологические (познание)

3. антропологические (человек)

4. аксиологические (ценности)

5. праксиологические (практика)

Итоговое определение философии:

Философия – это система единого понимания отношения к миру.

Существует два назначения философии:

1. Для человечества она выступает как двигатель развития общества.

2. Для одного человека – это способ выразить себя.

Специфика философских проблем состоит в том, что конкретные моменты взаимодействия человека с миром рассматриваются в контексте их универсального отношения.

Контрольные вопросы:

1. Как вы ответите на вопрос: «Что такое философия?»

2. Как соотносятся между собой философия и мировоззрение?

3. Назовите уровни отражения действительности.

4. Назовите философские концепции бытия.

5. Назовите функции философии.