“И нет у человека преимущества пред скотом‚ потому что все — суета! ”

 

Общий смысл этого абзаца следующий: у человека нет причин считать себя выше животных‚ потому что преимущество в силе не идет в счет — слон‚ например‚ сильнее человека. Преимущество в разуме тоже не в счет – это все равно что хромого поставить состязаться со здоровым спортсменом в беге на 100-метровую дистанцию. Ясное дело‚ что здоровый придет первым к финишу.

Власть‚ данная Богом человеку над животным миром – единственное его преимущество‚ хотя человек почему-то имеет постоянную склонность ею злоупотреблять. Вместо того‚ чтобы заботиться о природе и оберегать ее‚ человек‚ думая лишь о себе‚ до сих пор губит и портит природу‚ растительный и животный мир. Ясное дело‚ что в таких условиях преимуществу власти‚ находящемуся на стороне человека‚ противостоит со стороны животного преимущество справедливости и беззащитности. При этом опять-таки выходит‚ что нет у человека преимущества над животными.

 

“Все идет в одно место; все произошло из праха‚ и все возвратится в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх‚ и дух животных сходит ли вниз‚ в землю? ”

 

В своем философском исследовании Екклесиаст пришел к тому‚ что животные все-таки имеют дух‚ но на вопрос‚ куда идет дух животных после их смерти‚ он не дает ответа. Тело – понятно; оно‚ подобно телу человека‚ происходит из органических и неорганических составляющих‚ и после смерти распадается на органические и неорганические составляющие‚ которые Екклесиаст именует общим словом “прах” – все произошло из праха‚ и все возвратится в прах. С духом вопрос обстоит сложнее. Дух человеческий идет к Богу‚ Который определяет‚ ожидать ему суда в преисподней‚ или находиться в общении с Творцом. Ну‚ а дух животных? Даже мы с вами‚ имея откровение Нового Завета‚ не можем с определенностью ответить‚ куда идет дух животных.

 

“Итак увидел я‚ что нет ничего лучше‚ как наслаждаться человеку делами своими: потому что это – доля его;”

 

Такими словами Соломон подводит итог третьей главе. Поскольку все‚ к чему ты стремишься‚ все равно произойдет в назначенное время‚ нет смысла стремиться к нему. Наслаждайся делами своими‚ которые ты делаешь сейчас‚ а не в неопределенном будущем‚ которого ты все равно не знаешь‚—

 

“Ибо кто приведет его посмотреть на то‚ что будет после него? ”

 

Человеку свойственно иметь желание узнать будущее‚ и именно это желание узнать будущее часто крадет у него возможность радоваться настоящему. Людям трудно избавиться от этого желания‚ практически невозможно. Единственный путь избавления от стремления к будущему лежит в посвящении Творцу тех дел‚ которые ты делаешь в настоящем. Мысль о Творце является источником трансцендентной радости. Я не отрицаю также радости физической‚ получаемой‚ например‚ от вкусного обеда или красивой музыки. Разница только в том‚ что физическая радость после исчезает‚ а радость‚ исходящая от Бога‚ остается навсегда‚ делая человека по-настоящему счастливым. Пускай же эта радость останется с вами и не покидает вас до того момента‚ когда мы встретимся опять за древними страницами книги Екклесиаста.