Культура Древней Индии

Индийская культура охватываег период от от III тыс. до н. э. до V в. н. э. Осо­бенности культуры Древней Индии во многом определили мифология и религия. Первоначально это были Веды. Ведические гимны до сих пор счи­таются в Индии священными письменами. В начале I в. до н. э. в Индии получает распространение ми­фология брахманизма. Дальнейшее развитие рели­гиозной культуры связано с буддизмом. Его уни­кальность в том, что это единственная религия «без души и без Бога». Основатель этой великой мировой религии – принц Сиддхартха Гаутама Шакьямуни (6-5 вв. до н.э.). Основной религиозный догмат душа сансара движется к нирване, а человек через ряд перерождений приходит к совершенству.

Ученые Индии достигли больших успехов в области медицины, астрономии, лингвистики, философии, математики. В числе открытый: значение числа пи, эффективный способ решения линейных уравнений, идеи интеграла и дифференциала, теоремы алгебры и геометрии. Важнейшие идеи и принципы искусства Индии уходят корнями в Хараппскую цивилизацию, но своего расцвета оно достигло в Кушано-Гуптскую эпоху (начало IV в.). Большинство архитектурных со­оружений Индии были сделаны из дерева, и только в первых веках н. э. применяется камень. Культовая архитектура представлена скальными комплексами: ступами — монументальными каменными мемори­альными сооружениями. На рубеже н. э. был создан пещерный комплекс в Карли. Главный храм этого ком­плекса — чайтья — был самым большим пещерным храмом Индии. С I в. н. э. во многих художественных школах Индии возникает изображение Будды в чело­веческом образе. В Матхуре наряду с произведения­ми буддийского искусства было найдено большое количество скульптур и рельефов светского содержа­ния. Это фигуры полуобнаженных женщин, выполнен­ные на каменных колоннах и оградах храмов.

Период Гуптов называют классическим. В этот период были созданы работы по теории искусства, трактаты о театральном искусстве. Период раздро­бленности после упадка империи Гуптов характе­рен ослаблением светского начала и усилением ре­лигиозного влияния. Наступает период господства индуизма. Пещерная и скальная архитектура сме­няется строительством наземных храмовых ансам­блей. С установлением власти Делийского султаната на развитие культуры Индии огромное влияние оказали идеи ислама. В 1525 г. потомок Тимура — Бабур вторгается в Индию и, закрепив свое господ­ство в северной Индии, образовывает в дальнейшем империю Великих Моголов.

Начался процесс взаимопроникновения двух культур — мусульманской и индусской. В архи­тектуре новые тенденции проявляются при созда­нии мавзолеев. До совершенства доведены пропор­ции и стилевые особенности в мавзолее Тадж-Махал. При дворе Великих Моголов складыва­ется и достигает высокого уровня монгольская шко­ла миниатюры и стенной живописи. Образование первого в эпоху Средневековья централизованного государства в Индии, утверждение ислама как госу­дарственной религии резко обострили межрели­гиозные отношения. В связи с этим изменяются ти­пологические основы архитектуры, а развитие скульптуры было прервано.

Скульптурный декор архитектуры сменил плоский орнамент, обновились строительные и художе­ственные приемы. На всех этапах своего развития искусство Индии отмечено неповторимой самобыт­ностью, .Индия в Средние века — это большая худо­жественная школа, из которой многое почерпнули зодчие и художники близлежащих стран Южной и Восточной Азии. Каменные храмы Индии с укра­шающими их рельефами, узорами орнамента, соз­данные поколениями средневековых мастеров, яв­ляются сокровищницами мирового искусства. Завершился длительный путь развития феодальной индийской культуры в XV11 в. Колониальная зависи­мость страны пагубно отразилась на ее искусстве и архитектуре, надолго приостановив их развитие.