- •Культурология Теория культуры
- •Основные формы духовной культуры
- •Типы культуры.
- •Основные понятия и определения
- •Основные школы и концепции культурологии Философия Гегеля (1770-1831) как теория культуры
- •Концепция Освальда Шпенглера
- •Культура в философии н.Бердяева
- •Культура и бессознательное начало человека Школа аналитической психологии (Фрейд, Юнг, Фромм)
- •Концепция «Вызова и Ответа» Арнольда Тойнби
- •Концепция культуры п.Сорокина
- •Культура как совокупность знаковых систем (структурализм к.Леви-Стросса, м.Фуко и др.)
- •Концепция игровой культуры (Хейзинга, Ортега-и-Гассет, Финк)
- •История культуры Культура первобытного общества
- •Культура Древнего Китая
- •Культура Древней Индии
- •Античная культура
- •Средневековая культура Западной Европы
- •Культура эпохи Возрождения
- •Северное Возрождение
- •Культура Западной Европы XVII в.
- •Культура Западной Европы XVIII в.
- •Культура Западной Европы XIX вв.
- •Судьбы европеизма и проблема самосознания европейской культуры
Культура Западной Европы XIX вв.
Характеризуется становлением буржуазных общественных отношений, становлением рационалистического мышления — явления, наложившие отпечаток на развитие культурной жизни стран. особенностью которых являлись изящная интимность,. Культура отражает внутренние противоречия буржуазного общества. Именно поэтому появляются столь несходные явления: романтизм, критический реализм, символизм, натурализм, позитивизм и др. Классическая немецкая философия, диалектико-материалистическая философия, философия позитивизма — три определяющих направления в философии XIX в. Романтизм и реализм — основные направления литературы XIX в., которые формировались и функционировали в непосредственной связи друг с другом (Ф. Шлегель, Новалис). Яркими представителями романтизма в живописи являются французские художники Э. Делакруа, Т. Жерико, английские художники Дж, Констебль, Дж. Тернер. Реализм тесно связан с пейзажной живописью Франции, с так называемой барбизонской школой, к которой относится творчество Т. Руссо, Ж. Дюпре, Ш. Добиньи и др. Близко к ним по тематике стоят К. Коро, Ж. Милле. Глава реалистического направления — Г.Курбе. Основоположником импрессионизма был Эдуард Мане, но призванным лидером стал Клод Моне. Среди импрессионистов можно выделить О. Ренуара, Э, Дега, А. Сислей, К. Писсаро, среди более поздних — П. Сезанна, В. ван Гога, а также скульптора О. Родена. Ведущим направлением стал критический реализм: Бальзак, Золя, Гюго, Стендаль.
Судьбы европеизма и проблема самосознания европейской культуры
Проблемы западной культуры занимают важное место в культурологии. Мировая культура рассматривается через призму европейской. Западные ценности признаны «незыблемыми» для мировой культуры. Европейская культура развивается в рамках западной модели мира. Личность воспитывается исходя из морально-этических постулатов нетрадиционного западного общества, Человек в рамках этой модели рассматривается как свободная мыслящая и творящая личность. Этические положения носят ситуационный характер, отсутствует преклонение перед сильными, авторитарными лидерами. Человек, совершивший с точки зрения моральных норм преступление, может быть оправдан обществом. Если общество поймет, что на человека повлияли обстоятельства, то человек вряд ли станет считаться преступником. Вот основные положения западной модели мира.
Первое — идея субъективности. В рамках этого вопроса человек мыслится как венец природы, он свободен, совершенен. Вторая идея — мысль о линейности, неограниченности развития. Европейское мировоззрение ориентируется на стабильные формы существования. Считается, что развитие может происходить только в случае надежности и стабильности существования. Поэтому человек с западным мировоззрением придает объективный смысл истории. В единое целое им соединяются ценностные мировоззренческие установки и проблемы смысла истории. У европейцев есть представление о том, что их культура — самая совершенная. Но, тем не менее, реальность такова, что стабильный период ее развития необратимо близится к культурному разрушению. Об этом в своей работе «Закат Европы» говорит Шпенглер. Он вообще утверждал, что а истории нет линейного процесса, есть скорее целый ряд уникальных «высших культур-, «процветающих на фоне определенного ландшафта, к которому они привязаны как растения». Реализовав «всю сумму возможностей в форме людей, языков, догм, искусств, культур, государств, они умирают». История является «коллективной биографией таких культур». Каждая отдельная культура переживает циклы детства, юношества, зрелости и старости. Как раз фаза упадка именуется "цивилизацией». Агонизируя, культура проявляет следующие качества: абстрактный научный подход вместо религиозной чувственности, секс вместо материнства, политика грубой силы вместо консенсуса.
Шпенглер выделял восемь высших культур: египетскую, вавилонскую, индийскую, китайскую, классическую, арабскую, мексиканскую и западную. Причем западная культура несет в себе черты европейского вырождения. И тем не менее уже долгое время Запад борется за экономическое, политическое, идеологическое лидерство в мире.