Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Курсовая 2 курс

.pdf
Скачиваний:
22
Добавлен:
03.05.2015
Размер:
388.98 Кб
Скачать

Введение Актуальность: Великое переселение народов и внутренние проблемы,

сопровождавшие последние века истории Римской империи, в конечном итоге привели ее к гибели. В 476 г. вождь германских наемников Одоакр свергает последнего римского императора Ромула Августула. Западная Римская империя прекратила свое существование. На ее обломках возникает большое количество варварских королевств. Одним из таких королевств было королевство франков, где укоренилась династия Меровингов. В этой связи представляет особый интерес проблема становления властных структур в в варварском обществе. Государство франков соединило в себе политические традиции как Рима, так и собственные традиции управления. Соотношение и взаимовлияние этих традиций представляет собой важную научную проблему.

Вплоть до недавнего времени многофакторность генезиса королевской власти у франков не рассматривалась. При большом количестве и разнообразии работ, затрагивающих проблему эволюции власти, нет фундаментальных трудов, раскрывающих все аспекты вопроса. Это вызывает интерес к процессу складывания властных структур и их функций. Встает вопрос о разработке данной темы при пересмотре имеющегося материала и использовании новых исследований и источников.

Эти обстоятельства ставят перед нами следующую цель данной курсовой работы: опираясь на изучение и анализ доступных нам письменных памятников, рассмотреть структуру управления у франков, проследить изменения в роли и функциях королей на протяжении всего раннего средневековья.

Обозначенная нами цель ставит следующие задачи курсовой работы: 1. Охарактеризовать институты управления у германцев, описанные

Тацитом и выявить изменения властных структур, связанных с образованием Франкского королевства Меровингами и последующим крушением династии.

3

2. Выявить представления о сакральном характере королевской власти отраженные в источниках франкского государства и отметить элементы,

использованные франкскими королями в возвышении собственной власти.

Хронологические рамки работы охватывают период от

I в. н. э.

(описание Тацитом системы власти у древних германцев) и до

VIII в. –

времени прекращения династии Меровингов.

 

И с т о ч н и к о в е д ч е с к о й б а з о й и с с л е д о в а н и я я в л я ю т с я повествовательные и законодательные памятники рассматриваемого нами периода.

Наиболее важная роль в данной работе отводится памятникам

повествовательного характера. Разнообразный материал, помогающий раскрыть различные аспекты темы, и являющийся базисом всего исследования, мы находим в «Германии» Публия Корнелия Тацита (55-117 гг.н.э.) - одного из самых крупных римских историков. Говоря о достоверности сведений, необходимо заметить, что Тацит никогда не посещал «страну» германцев. Свой труд, написанный около 98 г., под заглавием «О происхождении и местожительстве германцев» (обычно называемый просто «Германия»), Тацит писал используя рассказы купцов,

воинов и германских рабов-военнопленных, донесений римских полководцев сенату. Тацит рассказывает о происхождении германцев, описывает природно-климатические условия, их облик, быт и обряды, военные способности и организацию. Мы находим в данном сочинении сведения по структуре и функциям управления, по традиции выборности королей и их сакральному восприятию в племени. Данные сведения являются исходным материалом всего исследования.

«История» или «Деяния» Аммиана Марцеллина (330 г.- кон. IV в.) –

римского историка, имеющего греческие корни, была задумана как продолжение трудов Тацита. Аммиан Марцеллин уделяет огромное значение военной истории, подробно описывая ход сражений. В данном труде наибольший интерес представляет для нас повествование о германских вождях и королях, находившихся на службе Рима в III-IV вв. Автор указывает

4

на имена и занимаемые посты, обращает внимание на их статус внутри дружины.

«История франков» - одна из первых попыток изложения светской истории представителем церкви. Григорий Турский (540-594 гг.) –

представитель старой гало-римской знати, епископ, историк. Его называют «отцом французской истории». Ранняя история франков изучается почти исключительно на основе его «Истории», которая, в основном, является записью его личных наблюдений, как активного участника общественно-

политической жизни. Он описывает все события исходя из христианского мировосприятия, делит людей на праведников и грешников, в зависимости от их поступков по отношению к церкви. Большое внимание автор уделяет описанию складывания королевства Меровингов, что представляет наибольший интерес в нашем исследовании. Мы находим указание на традиционное избрание королей из одного рода (формирование династии Меровингов), территориальное увеличение государства в ходе войн, укрепление власти королей путем принятия христианства, записи законов,

формирования администрации и т.д. В хронологическом порядке следуют рассказы о событиях до 591 г. включительно.

Эйнгард (770-840 гг.) является автором «Жизни Карла Великого» - памятника истории Каролингской эпохи. Он родился в семье «дарителей Фульдского монастыря». В 9 лет был послан для получения образования, а в 21 год призван ко двору Карла. Там Эйнгард быстро приобрел расположение короля и его окружения. Политическая карьера относится ко времени правления Людовика Благочестивого (814-840 гг.). Эйнгард становится личным секретарем императора, а затем наставником его старшего сына Лотаря. В смутные годы начинавшихся междоусобиц и постепенного упразднения порядков, установленных Карлом Великим, он пытался быть посредником между императором и его детьми. В 830 году, из-за ухудшения здоровья, Эйнгард окончательно удалился от двора и поселился в одном из многочисленных монастырей, уступленных ему Людовиком, где провел остаток жизни в работе над книгой.

5

«Жизнь Карла Великого» - занимает особое место среди произведений каролингского периода. Его признают явлением уникальным для той эпохи,

ибо оно носит чисто светский характер. Оно написано между 829 – 836 гг. Эйнгард прекрасно знал античных классиков. У Светония в труде «О жизни цезарей» он заимствовал схему группировки фактов, а также манеру изложения. Композиционно «Жизнь Карла» разделить на ряд смысловых частей: вводный раздел (гл. 1-4), который посвящен закату Меровингов и образованию майордомами новой Каролингской династии, войны и внешняя политика Карла (гл. 5-16), личная жизнь императора (гл. 17-29), внутрисемейные отношения, политика Карла в области строительства и просвещения. Затем, (гл. 30-33) автор рассказывает о последних днях Карла, его кончине и погребении. Завершает свой труд изложением завещания короля.

Безусловно, «Жизнь Карла Великого» является не совсем объективным источником по истории государства Каролингов. Информацию о событиях автор черпал из официальных источников, поскольку имел доступ к государственным архивам и был знаком с дипломатической перепиской Карла и своих личных наблюдений. Собирая материалы, Эйнгард приспосабливал факты к своей концепции - описанию жизни, повседневных поступков и замечательных деяний его господина и воспитателя, превосходнейшего и заслуженно славнейшего короля. Все эти эпитеты говорят о предвзятости автора. Однако подобное отступление не уменьшает ценности и уникальности литературного произведения, послужившего значимым составляющим в исследовании трансформации королевской структуры управления в Имперскую.

Среди повествовательных источников, большое значение в исследовании имеют летописи франков (хроники и анналы).

«Хроника Фредегара» (до 642 г.) – анонимная хроника. Исследователи указывают, что имя Фредегар появилось на полях одной из рукописей шести веками позже первой записи. Об авторе известно не много. По складу ума это был светский человек, поскольку, затрагивая в описаниях дела церковные

6

проявлял невежество. Однако, необходимо отметить достоинства данного источника, автор придерживался хронологической четкости и избегал в описании чудес или катаклизмов, указания на перст Бога, подобно другим авторам. В данном источнике мы находим важные для исследования сведения: о происхождении первых королей и процессе складывания династии Меровингов, о жизни и политике правителей, о влиянии христианства на формирование централизованной управленческой структуры, сакральные элементы королевской власти.

«Хроники продолжателей Фредегара» возникли в VIII веке и принадлежат трем различным авторам. Первый - историк рождающегося

величия майордомов Австразии. Второй писал по поручению и под наблюдением графа Хильдеберта (брата Карла Мартелла). О третьем нам ничего не известно. Хроники позволяют выявить причины падения Меровингов и проследить путь становления династии Каролингов.

«Книга истории франков» созданная во времена «Хроники Фредегара» и так же являющаяся анонимной, содержит материал по истории Меровингов. В данном исследовании мы использовали сведения о становлении королевской власти и ее сакральном восприятии, об управленческом аппарате.

«Марбухские анналы» - одна из летописей созданных при монастыре.

Отражает события времен правления «ленивых королей» и возвышения майордомов. Показывает путь становления династии Каролингов (через влияние на королей, захват земель, династические браки). Дает представления о взаимоотношениях представителей новой династии

(Каролинги) с Римом. В отличии от «Продолжателей Фредегара» описывает события, при этом не дает «характеристики» сторон (Меровингов и майордомов). Это можно считать объективным моментом в изложении происходящего.

К законодательным источникам относится используемые нами в данной работе: Салическая правда (Lex Salica) произведенная при Хлодвиге запись древних судебных обычаев салических франков, обосновавшихся на

7

территории Римской Галлии. На ее основе в VI - VIII вв. создавались дополнения и уточнения. Салическая правда представляет интерес в связи с описанием управленческой структуры франков и выделением особых прав короля в обществе. Она является основой при сопоставлении прав и привилегий короля с более поздними документами.

И с т о р и о г р а ф и я . И з у ч е н и е п о л и т и ч е с ко й о р г а н и з а ц и и раннесредневековых обществ, в том числе франкского и англосаксонского, относится к традиционным темам западной историографии. В отечественной историографии проблемы политической истории разрабатывались не активно. Политическая организация раннесредневекового общества рассматривалась, как правило, в плане изучения общих тенденций социального развития. Такой подход нашел отражение в трудах Д.М.

Петрушевского, А.Р. Корсунского, Н.Ф. Колесницкого, Л.И. Неусыхина, Ю.Л. Бессмертного.

В отечественной медиевистике не сложилось единого мнения о сущности управленческих институтов у франков периода раннего средневековья. Под влиянием формационного подхода преобладала ориентация исследователей на изучение генезиса феодальных отношений, в

том числе и в политической сфере. Так, Корсунский А.Р. Гюнтер Р. В. работе «Упадок и гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств», используя обширнейший фактический материал, прослеживают историю зарождения и становления варварских королевств на основе уничтожения рабовладельческой системы, родового строя и генезиса феодальных отношений. Большое значение в становлении аппарата управления у варваров, они отводят преемственности с позднеантичными политическими институтами. Данная работа ограничена хронологическими рамками (III – VI вв.) и не затрагивает властные структуры германцев, сложившиеся к I веку, тем самым не дает полное представление о трансформации управления.

Ряд работ, такие как, «Карл Великий» Д.Хнгерманна, «Карл Великий» А.П. Левандовского, «Цивилизация средневекового Запада» Ле Гоффа, и др.,

8

отмечают влияние системы факторов (родовой, военный и территориальноэкономический, фактор христианизации, законодательное оформление и т.д.)

на становление и укрепление власти короля.

В соответствии с поставленными целями и задачами структура данной работы включает в себя введение, три главы, заключение и список используемых в работе источников и литературы.

9

1. Становление королевской власти у германцев (На примере государства Меровингов)

Прежде чем начать рассмотрение структуры управленческого аппарата и его эволюции во франкском обществах необходимо обратиться к тому периоду, когда у данных обществ происходил переход от племенных,

вождеских, т.е. догосударственных структур к единым политическим образованиям и ранним государствам. Племя или племенной союз представляли собой самоуправляющуюся догосударственную общность. Основным источником не только по истории германцев в целом (расселение на территориях, внешний облик, традиции и обряды), но по существующей у них управленческой структуре является «Германия» Тацита.

В данном параграфе дипломной работы мы постараемся рассмотреть структуру управления у германцев. Необходимо начать с вершины управленческой структуры. У германцев уже к I в. н. э. сложились довольно сложные институты управления с многочисленными исполнителями властных полномочий.

Вот что находим в тексте: «Царей они выбирают из наиболее знатных,

вождей – из наиболее доблестных. Но и цари не обладают у них безграничным и безраздельным могуществом, и вожди начальствуют над ними, скорее увлекая примером и вызывая их восхищение, если они решительны, если выдаются достоинствами, если сражаются всегда впереди,

чем наделенные подлинной властью» 1. Тацит подчеркивает выборный характер власти племенных руководителей - «королей» / «царьков» ( reges) и

военачальников (duces). Первые избирались «по знатности», вторые - «по д о бл е с т и »2 , н о п р и э том отд а ва л о с ь п р ед п оч т е н и е «з н ат н ы м семействам» (здесь «знатность» подразумевала принадлежность к роду германцев традиционно связанному с управлением), что в перспективе вело к утверждению принципа наследственности. Показательно, что Тацит

1Тацит. Германия. VII.

2Тацит. Германия. VII.

10

различает военных вождей и тех, кого в не совсем верном переводе принято называть «королями». Скорее всего, он хотел этим подчеркнуть, что функции военных вождей и гражданских правителей отличались. «Короли» ( rex, princeps) могли выступать только ораторами, их мнение было вовсе не обязательным при решении обсуждаемых вопросов, «король» вынужден был убеждать, а не «приказывать». 3 Каких-либо иных сведений о той роли,

которую играли «короли» Тацит не приводит.

Что касается вождей, то вероятнее всего, они являются различными

(речь идет о ранжировании – глава одного отряда или всего племени) военачальниками. Особыми правами пользовались военные вожди – конунги.

Вожди опирались на лично преданных дружинников. В военное время они могли распоряжаться жизнью и смертью соплеменников. Вождям вручались дары, дань. Эти ресурсы в соответствие с традициями «престижной экономики» пропивались, проедались на пирах, дарились.4 Вождь разменивал свой авторитет и престиж на собственные ресурсы. Успешность и щедрость – два качества без которых трудно представить персону германского конунга.

Далее автор указывает: «…ни карать смертью, ни налагать оковы, ни даже подвергать бичеванию не дозволено никому, кроме жрецов, да и они делают это как бы не в наказание и не по распоряжению вождя, а якобы по повелению бога»5. Здесь мы встречаем «отделение» еще одной ветви власти – религиозной. И верховная власть здесь принадлежит жрецу, который не подчиняется никому кроме Бога (или Богов). В силу ритуализации наиболее важных процедур жрицы играли важнейшую роль в исполнении судебных решений, особенно связанных с телесными наказаниями и казнями. Жрецам принадлежит и организационно–надзирательная роль в народных собраниях. «Жрецы велят им соблюдать тишину, располагая при этом правом наказывать

3Тацит. Германия. XI.

4Тацит. Германия. XIII.

5Тацит. Германия. XIII.

11

непокорных». 6 Надо также учесть, что племенное собрание было не в последнюю очередь собранием, где выполнялись культовые действия.

У Тацита встречаем отрывок, сообщающий об обязательном

взаимодействии власти внутри племени. Речь идет о священных животных

используемых в ритуальных процедурах «…их сопровождают жрец с царем

или вождем племени и наблюдают за их ржаньем и фырканьем…»

7. Здесь

речь идет о такой стороне, как решение внутриплеменных вопросов путем

объяснения неких знамений, либо гаданий в присутствии всех.

 

В главе 11 Тацит повествует о совете старейшин и народном собрании,

разграничивая их функции. «О делах, менее важных, совещаются их

 

старейшины, о более значительных

– все; впрочем, старейшины заранее

 

обсуждают и такие дела, решение которых принадлежит только народу»

8.

Таким образом, видим, что, все решения принимаются сообща всем

 

племенем, а не каким-либо главой. Кроме того, старейшинам принадлежит

 

судебная власть на местах - «избирают старейшин, отправляющих

 

правосудие в округах и селениях»

9. Лишь вопросы выносимые на общее

 

решение, вначале обсуждаются советом старейшин. Но здесь можно предположить: во-первых, совет старейшин может корректировать набор вопросов (и порядок их рассмотрения) на общем собранию; во-вторых, обсуждая каждый вопрос, предлагать несколько вариантов решения по каждой проблеме; в-третьих, уже на общем собрании координирует ход обсуждения исходя из собственных интересов или представлений, опираясь на традиционное почитание старших «выслушиваются царь и старейшины в зависимости от их возраста, в зависимости от знатности, в зависимости от

6Тацит. Германия. XI.

7Тацит. Германия. X.

8Тацит. Германия. XI.

9Тацит. Германия. XII.

12