5. Антропологические проблемы философии. Человек как предмет философии.

Антропология – философское учение о человеке. Сложные проблемы человечества:

1. Происхождение человека, его предназначение и смысл его бытия?

2. В чем отличие человека от животного? Какова его сущность?

3. Проблема соотношения биологических и социальных качественных свойств человека.

4. Что такое развитие человека и существует ли оно?

Человек отличается от животных его разумом, но разумность не является особенностью, присущей человеку с рождения. Человека отличает от животных целесообразный характер его преобразовательной деятельности. Животное тождественно со своей жизнедеятельностью, оно и есть эта жизнедеятельность. Человек же делает ее предметом воли и сознания.

Выделяют физич антропологию (изучает человека, как биологический вид) и соц и культ антропологию (рассмотрение человека как социального существа в связи с другими).

Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду, она есть совокупность всех общественных отношений.

Родовая порода человека не остается неизменной, она всегда в ситуации преодоления наличных обстоятельств. Но изменения – в пределах родовой породы человека, в пределах своего чел. качества.

Человеческая природа т.о. не врождена, она живет постоянным возникновением в многообразных формах взаимодействия или общественно-исторической активности людей.

Выделяют следующие основные потенциалы, определяющие человека:

1. Потребностно-волевой – человека характеризует определенный набор базовых потребностей, реализация которых требует волевых усилий

2. Осознание потребностей возникает как интерес, который предполагает выбор целей, которые должны быть достигнуты

3. Достижение целей предполагает наличие определенных стимулов и установок.

Особняком стоит философская антропология, кот представляет собой не столько эмпирическую науку, сколько смесь религиозно-фил. учений о природе человека. Многие философ. И религ. системы видели ключ к пониманию всего мироздания именно в человеке, рассматривая его как микрокосм, в противоположность большой Вселенной. Отсюда такую широкую известность получило изречение, высеченное на колонне при входе в храм Аполлона в Дельфах: «Познай самого себя», которое служит призывом к самопознанию для каждого, стремящегося познать мир. Попытка объяснить такой интерес к человеку у Бердяева: «Человек себя знает прежде и больше, чем мир, и потому мир познает через себя. Философия и есть внутреннее познание мира через человека, в то время как наука есть внешнее познание мира вне человека. В человеке открывается абсолютное бытие, вне человека – лишь относительное».