4. Аксиологические проблемы философии. Проблема ценности, её субъективно-объективный характер.

Аксиология (греч. axia — ценность, logos — слово, учение) – наука о ценностях.

В группе аксиологических проблем философии рассматриваются следующие вопросы: что такое ценность; имеет ли она объективный хар-р, не зависимый от человека и человечества, либо она субъективна; существуют ли вечные ценности, либо они приходящие.

Аксиология является частью так называемой практической философии. В ней ценности рассматриваются как предмет духовно-практического отношения по контрасту с истиной как предметом теоретического отношения.

Аксиология занимается исследованием природы (сущности) ценностей, исследованиями типологии ценностей, путей и средств познания ценностей и др.

Пытаясь выразить сам механизм оценки одной фразой можно сказать: ценность есть оценка ценности. Тем самым указывается не то, что ценность- это очередное отношение субъекта и объекта носящее асинхронный характер. Эти ценности не равнозначны. Под «второй» ценностью мы понимаем ни что иное как объективное св-во той или иной вещи, того или иного явления. А предрасположенность, направленность, диспозиция к этому св-ву воспринимается в качестве «первой» ценности.

Возникающее ценностное отношение между субъектом оценивания и объектом носит реверсивный характер (на основе того, что заложено в самом субъекте).

Очень важная роль в реализации механизма оценивания принадлежит сформулированной внутренней модели бытия, рассматриваемой в качестве набора тех или иных св-в и способностей.

Выбор ценности - это утверждение позитивного х-ра, что влияет на формирование способности человека, т.е. понятие ценность и цель близки по своему значению и имеют общую х-ку — долженствования. Эта х-ка указывает на своеобразный идеалогичный х-р ценностей, на связаность их с идеалами. Идеалы объективированны в жизни людей, они обладают определенным онтологическим статусом, что позволяет говорить о ценности как об объективном явлении.

Впервые вопрос о ценностях был поставлен Сократом, сделавшим его центральным пунктом своей философии и сформулированный им в виде вопроса о том, что есть благо. Благо есть реализованная ценность — полезность.

Ценность по Платону – это критерий истинного бытия. Так идеальное государство по Платону основывается на такой ценности как справедливость. Парменид утверждал, что все ценности носят абсолютный характер, они вечны и неизменны.

Софисты подчеркивали, что ценности относительны, а человек – есть мерило всех вещей и значит – ценностей. Аристотель считал, что есть высшие ценности – человеческая жизнь, счастье, справедливость, и относительные – брак, любовь.

С точки зрения философского подхода в аксиологии выделяются 3 теории:

1. Объекивно-идеалистическая - ценность есть потусторонняя сущность вне времени и пространства.

2. Субъективно-идеалистическая – ценность – явление сознания, проявление психологического настроя субъективного отношения человека к рассматриваемому предмету.

3. Натурареалистическая - ценность рассматривается как выражение естественных потребностей человека или законов природы в целом. Ценность – предмет, удовлетворяющий ту или иную потребность.