Заключение.

Западный либерализм воплотил общечеловеческие ценности, которые должны быть позаимствованы государствами, желающими встать на дорогу прогресса - это признали как в странах запада, так и в признавших свое поражение странах социализма. Превосходство западного либерализма определило существование общемирового идеала или эталона общественного прогресса, в основе которого «цивилизованное общество» с его системой культурных приоритетов. В результате все находится под влиянием «мирового общественного мнения», которое негативно оценивает всякое отклонение в общественном и культурном развитии от принятого «мирового стандарта».

Именно идеология и практика либерализма помогли западным странам увеличить экономическое благосостояние, утвердить индивидуальные права и свободы и обеспечить общественный прогресс. Основополагающими среди этих механизмов есть: рынок, гражданское общество, политический плюрализм, частная собственность, правовое государство, разделение властей. Понятно и то, что наилучшие из механизмов, которые обеспечивают экономический рост, насильственный прогресс, регулируют взаимоотношения между классами и другими социальными группами, еще не известны.

Историческая эволюция либерализма заключалась в том, что соединялись его классические принципы с идеалами социализации и демократии, превращая его в открытую идеологию, которая включала в себя постулаты иных теорий(демократия и социализм).

В качестве передовой, западная цивилизация утвердилась к концу XX века, это произошло не благодаря победы либерализма над социализмом, а в результате конвергенции против либерализма, социализации и демократии.

Можно ли считать западный либерализм воплощением общечеловеческих ценностей, сравнивать Запад с обществом всеобщего благоденствия и общественной гармонии? Может показаться, что в настоящее время уже нет той связи, которая была между воззрениями и склонностями людей, между их поступками и убеждениями. И то гармоническое соответствие, наблюдавшееся между чувствами человека и его идеями, кажется уничтоженным. Представляется, что все нравственные законы упразднены. Ответ зависит от того какими будут выбранные критерии для оценки всеобщего благоденствия и общественной гармонии. Такими критериями могут быть позитивистские показатели уровня и качества жизни, которые используют многие зарубежные обществоведы. Например, уровень заболевания различными болезнями, детская смертность, продолжительность отдыха и его качество, доступ к образованию, продолжительность жизни, обеспеченность жильем и его качеством, доступ к культурным и научным ценностям, содержание потребительской корзины и т.д. Данные показатели дают характеристику качества жизни любого общества. Но при рассмотрении каждого человека вне его национальной и социальной принадлежности, то можно проанализировать, как выглядят эти показатели в применении их к трем классам западного общества - высшему, среднему и низшему, так и к каждой национальности.

Милль, в своей работе «размышления о представительном правлении», говорил, что важно учитывать культурные особенности и исторический опыт, чтобы понять общественные явления: политические и социальные реформы, которые ведут к демократии уже не рассматриваются им , как средства, которые избавят от несправедливости, так как они зависят от местных условий, нужно учитывать и возможные недостатки, например, возможная власть большинства, которая может привести к распространению конформизма и посредственности.

Мне кажется, что мы подобно американцам когда-нибудь достигнем почти полного равенства условий существования людей. Это не значит, что однажды нам придется признать те политические выводы, которые в подобной ситуации были сделаны американцами. Я не думаю, что они нашли ту самую форму правления, которую может создать демократия. Достаточно будет следить за первопричиной, определяющей законы и нравы.

Поэтому я исследовала Америку, чтобы извлечь из этого полезные уроки, которые могут нам пригодиться.